經(jīng)濟學(xué)家寫(xiě)學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)是本分和義務(wù)，窮其一生能寫(xiě)出名垂歷史的經(jīng)典著(zhù)作要靠實(shí)力加運氣，而連續寫(xiě)出兩本暢銷(xiāo)書(shū)或許就要靠另類(lèi)，甚至怪誕（freak）了。除了生造一個(gè)詞匯作書(shū)名，才華橫溢的經(jīng)濟學(xué)家聯(lián)手妙筆生花的大牌記者，把枯燥的經(jīng)濟學(xué)原理和數據埋藏在妙趣橫生、荒誕怪異的故事中，并借此猛烈批判傳統智慧，這樣的書(shū)很難不讓讀者掏腰包。
    繼四年前寫(xiě)出暢銷(xiāo)書(shū)《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》（FREAKONOMICS）后，去年史蒂文?列維特和斯蒂芬?都伯納的新書(shū)《超爆魔鬼經(jīng)濟學(xué)》（SUPPER FREAKONOMICS）再次登上暢銷(xiāo)書(shū)之列，其精彩、怪誕程度較第一本有過(guò)之而無(wú)不及。
    列維特是芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，榮獲克拉克獎（一個(gè)只頒給40歲以下影響力最大的經(jīng)濟學(xué)家的獎項），都伯納是紐約時(shí)報的前撰稿人和編輯。前者提供思想和研究工具，后者負責把枯燥的案例寫(xiě)成新聞體故事，文字有趣，懸念迭出，難怪有人評價(jià)它像偵探小說(shuō)。
    看似散亂的故事背后，兩本書(shū)都貫徹了這樣的主題：在刺激（某種動(dòng)機驅使）下，人們會(huì )做出反應。換言之，這是一本行為經(jīng)濟學(xué)的普及型讀物。
    而該書(shū)帶給讀者最具沖擊力的，恐怕還是其鮮明的反傳統智慧風(fēng)格，即通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的案例研究向那些“似是而非”的所謂真理開(kāi)炮，然后試圖徹底改變它。有些案例淺嘗輒止，但瑕不掩瑜。
    傳統智慧（Conventional Wisdom）一詞由美國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家約翰?肯尼斯?加爾布雷斯提出，指那些并沒(méi)有確實(shí)證據，由于被社會(huì )精英普遍使用，結果成為公眾所接受的真理的說(shuō)法，以及一套習以為常的思維模式。
    例如人們都熟知酒后駕車(chē)的危害，發(fā)生交通事故的概率是正常駕車(chē)的13倍，研究了一番交通事故統計數據后，列維特很快得出結論：酒后步行比酒后駕車(chē)還要危險，酒后步行導致的死亡率至少是酒后駕車(chē)的5倍！
    兒童安全座椅會(huì )更好地保護兒童嗎？至少家長(cháng)、生產(chǎn)廠(chǎng)家甚至政府這么認為，美國各州均規定兒童乘坐汽車(chē)必須有相應規格的安全座椅。事實(shí)是，美國30年來(lái)的死亡事故原始數據顯示，兩歲以上（包括兩歲）的兒童，在致死的汽車(chē)相撞事故中，使用兒童車(chē)座與佩戴安全帶的兩者死亡率幾乎一樣：18.2%和18.1%。不僅如此，作者還親自去專(zhuān)業(yè)機構進(jìn)行碰撞實(shí)驗以證實(shí)上述結論。 
    還有，美國犯罪率下降是因為墮胎合法化而不是其他，本應非常注重衛生的醫生最容易在洗手上弄虛作假，二氧化碳與全球變暖沒(méi)有關(guān)系，太陽(yáng)能電池會(huì )加劇全球變暖……幾乎每個(gè)結論都能“敲破你的腦袋”。
    該書(shū)結語(yǔ)部分的一個(gè)案例把這種反傳統智慧進(jìn)行到了極致�！敖�(jīng)濟學(xué)之父”亞當·斯密認為，只有人類(lèi)才具有貨幣交易的本領(lǐng)。耶魯大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)副教授、華裔基思?陳（Keith Chen）偏偏不信這個(gè)邪，向經(jīng)濟學(xué)圣人發(fā)起挑戰。
    他通過(guò)持續數月的實(shí)驗，不僅讓猴子學(xué)會(huì )了使用貨幣，而且證明猴子們在用錢(qián)方面與人類(lèi)表現得同樣理性。例如某種食物的價(jià)格上漲時(shí)，猴子們就會(huì )少買(mǎi)；反之就多買(mǎi)。在賭博游戲中，猴子們還表現出了心理學(xué)家的“損失厭惡”，即損失一顆葡萄所帶來(lái)的痛苦，比獲得一顆所得的樂(lè )趣更強烈。一個(gè)現實(shí)生活中的例子可以佐證人類(lèi)具備的“損失厭惡”，例如當你等公交車(chē)時(shí)，它早來(lái)兩分鐘帶給你的幸福感，遠沒(méi)有晚來(lái)兩分鐘帶給你的焦急感強烈，通常你會(huì )抱怨后者，但不會(huì )感激前者。
    接著(zhù)，更不可思議的場(chǎng)景出現了：那只公猴子居然拿著(zhù)錢(qián)去“嫖娼”——跟一只母猴發(fā)生了關(guān)系！于是，反傳統智慧的一個(gè)重要“成果”就是：猴子也是人。
    當然，如果單純甚至一味地反傳統智慧，并不能完全體現“超級怪誕經(jīng)濟學(xué)”（直譯過(guò)來(lái)的書(shū)名，顯然不如《超爆魔鬼經(jīng)濟學(xué)》有噱頭）之要義。為此，作者在其“怪誕”的序言——長(cháng)達22P——中告訴讀者，其最終目的是“還原世界的本來(lái)面貌”。方法論來(lái)自芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授加里·貝克爾提出的“經(jīng)濟分析”，即以另一種略微不同的方式審視世間萬(wàn)物，它是一種系統的方法，用來(lái)描述人們是如何做出決策和改變主意的。貝克爾因把經(jīng)濟理論擴展到對人類(lèi)行為的研究取得巨大成就，1992年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。某種程度上，兩者研究的范疇非常一致。
    兩位作者不厭其煩地敘述并力圖推銷(xiāo)解決當今重大問(wèn)題的方法，其本身怪誕離奇程度能“隨時(shí)能敲破你的腦袋”。例如解決氣候變暖可以用一根長(cháng)18英里長(cháng)的管子向天空吹二氧化硫；若阻止氣候變暖，用煙囪捅破天；用“毯子”把地球裹起來(lái)……
    當然，作者反傳統智慧并不意味著(zhù)反經(jīng)濟學(xué)原理和經(jīng)濟學(xué)思維模式，相反，作為經(jīng)濟學(xué)家的列維特在每一個(gè)故事中表現出其極高的經(jīng)濟學(xué)造詣，要知道克拉克獎不是隨意頒給一個(gè)只有怪誕想法、而學(xué)術(shù)不專(zhuān)的暢銷(xiāo)書(shū)作家的。
    作者對用生造的詞匯作為書(shū)名頗為自得，甚至對當初貝克爾未能創(chuàng )造出“FREAKONOMICS”一詞稍感遺憾，但無(wú)論如何，這是一本反傳統智慧的普及讀物，它不是嚴謹的學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，而且其中的結論有的還需要進(jìn)一步論證，有的本身存在極大的爭議。
    或許生活中的“魔鬼”還很多，等待著(zhù)像列維特那樣的天才經(jīng)濟學(xué)家繼續征服。