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思考方式與過(guò)程遠比觀(guān)點(diǎn)更有價(jià)值
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評《陳志武說(shuō)中國經(jīng)濟》
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2010-08-06 作者：葉雷 來(lái)源：上海證券報
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陳志武教授近年連續出了多本經(jīng)濟隨筆集，《為什么中國人勤勞而不富有》、《24堂財富課——陳志武與女兒談商業(yè)模式》、《金融的邏輯》等都很暢銷(xiāo)，我基本上都看過(guò)。特別是《金融的邏輯》給我的印象比較深。他在書(shū)中提出了一些攸關(guān)我們反思歷史、探索未來(lái)之路的問(wèn)題，也給出了他獨到的見(jiàn)解，很能給人以啟發(fā)。但我覺(jué)得，作為理工科背景的經(jīng)濟學(xué)家，陳教授的論述，似還缺乏對政治文化的歷史考察，視角過(guò)窄，難免偏頗。比如，關(guān)于政府負債與民主的關(guān)系，我們只需要考察一下英、美、法等國家行政組織的歷史演變，就可知道并非政府負債導致了民主，而是民主分權的傳統逼迫政府負債。
《陳志武說(shuō)中國經(jīng)濟》是陳教授近幾年接受《新財富》、《南風(fēng)窗》、《21世紀經(jīng)濟報道》、《經(jīng)濟觀(guān)察報》等媒體訪(fǎng)談的結集，主要內容涉及改革開(kāi)放與中國經(jīng)濟成就、國進(jìn)民退、國富民窮、金融危機與金融市場(chǎng)變革、政治與生活幸福等諸多方面。由于是訪(fǎng)談，所以觀(guān)點(diǎn)比較鮮明，讀起來(lái)通俗易懂。如果要從一個(gè)側面了解中國經(jīng)濟的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，這本書(shū)確是不錯的選擇。陳教授提出的一些問(wèn)題，應該充分肯定，但他提出的觀(guān)點(diǎn)，給出的建議，則需具體分析。
比如“國有”與“民享”這個(gè)我們耳熟能詳的話(huà)題。如何將理論上的“全民所有”變成現實(shí)的“全民所享”？陳教授的建議是，將各級國有企業(yè)分別組建成各級國民權益基金，按人頭將這些國民權益基金分發(fā)給老百姓，老百姓可以長(cháng)期持有，也可以交易，國有企業(yè)的利潤以分紅的形式發(fā)給老百姓。據陳教授估算，這樣大約每個(gè)中國公民可以領(lǐng)取到價(jià)值6萬(wàn)元左右的資產(chǎn)證券，每人每年還可以以分紅的形式獲得5000左右的資產(chǎn)性收入。更重要的是，這樣將真正發(fā)揮出老百姓的主人翁精神，將對中國的經(jīng)濟轉型、法治建設和政治改革產(chǎn)生舉足輕重的積極影響。但在我看來(lái)，中國的人口是變動(dòng)的，國有企業(yè)也是變動(dòng)的，理想設計雖好，但缺乏現實(shí)操作性。
在談到經(jīng)濟發(fā)展的“中國奇跡”時(shí)，陳教授直率地指出，這并不是真正的奇跡，只是重復東亞國家在二戰之后、西方國家在更早時(shí)期的經(jīng)歷而已。這個(gè)奇跡的取得，一是享受了巨大的人口紅利，二是享受到了改革開(kāi)放的制度紅利，三是體現了后發(fā)優(yōu)勢，四是分享了經(jīng)濟全球化的紅利。由于中國經(jīng)濟的“奇跡”是基于西方國家主導的現代工業(yè)技術(shù)和自由貿易體系基礎上的，因此，中國的經(jīng)濟高增長(cháng)還能持續多久，在很大程度上可能就取決于我們對規則的話(huà)語(yǔ)權有多少，對規則的制定權掌握和體現了多少。這個(gè)論點(diǎn)，可以商榷的地方不少。
關(guān)于金融危機與金融改革，陳教授說(shuō)得很直白：“我國金融業(yè)目前還是比較原始，不能因為金融危機而停止變革�！标惤淌诘倪@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我很贊成。度過(guò)溫飽階段之后，經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)“錢(qián)”字，錢(qián)是什么，錢(qián)就是金融。錢(qián)生錢(qián)，才是最快的賺錢(qián)。任何一個(gè)國家和個(gè)人的發(fā)展和發(fā)達，都離不開(kāi)錢(qián)，都離不開(kāi)金融。如果從經(jīng)濟的視角解讀美國歷史，那么美國的歷史，就是一部已經(jīng)發(fā)生正在發(fā)生而且依然會(huì )不斷發(fā)生地金融創(chuàng )新史。中國封建社會(huì )的經(jīng)濟為什么領(lǐng)先世界��？一個(gè)很重要的原因就是我們有紙幣、錢(qián)莊，比西方早了600多年。
關(guān)于政治與幸福生活的關(guān)系，我對陳教授的觀(guān)點(diǎn)深表贊同。陳教授的核心觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，大家都在談?wù)�，是不正常的，讓少部分真正關(guān)心政治的人去談?wù)�，對于絕大多數公眾來(lái)說(shuō)，追求幸福生活才是生命的真諦。發(fā)達國家的老百姓為什么大多數不喜歡談?wù)文�？就如有人說(shuō)“即使一個(gè)傻瓜當美國總統，美國也壞不到哪里去”一樣，一是發(fā)達國家講法治，講程序，政治在制度的框架內，處于穩定狀態(tài)，沒(méi)有什么值得特別關(guān)注的；二是發(fā)達國家制度權力相互制約，以權謀私的空間太小，加上官員是由競爭產(chǎn)生，所以愿意當官的人也不多。我國法律和規章不少，但不折不扣執行的不多，民主政治還未深入人心，政治依然直接攸關(guān)每個(gè)人的生活，所以我們都喜歡談?wù)��！拔覀兠恳粋�(gè)人都處于被動(dòng)的、處于求國家、求政府的位置的話(huà)，我們每個(gè)人是不會(huì )拿起法律武器保護自己的�！�
陳教授有關(guān)“稅負”、“私有化”、“福利”、“勞動(dòng)”、“企業(yè)”、“糧食安全”等問(wèn)題的有些觀(guān)點(diǎn)，對我們依然具有啟蒙價(jià)值，如“贏(yíng)取利潤僅靠個(gè)人機遇和聰明才智不夠，在勤勞和富有之間必須搭建市場(chǎng)經(jīng)濟制度的橋梁”，“經(jīng)濟發(fā)展的根本動(dòng)力在于權利平等和交易自由，而不是在區域發(fā)展戰略”，“一個(gè)國家的制度質(zhì)量，從根本上決定了其配置資源的能力和效率，因而決定其競爭力的高低”等等。但有些觀(guān)點(diǎn)，則大可商榷，比如“加速私有化，老百姓的收入才會(huì )更多”，“只有私有化才能實(shí)現真正的憲政民主”等。且不說(shuō)別的，轉型國家“休克療法”留下的慘痛經(jīng)歷，就足夠讓我們深思了。
有個(gè)廣泛流傳的說(shuō)法，對同一經(jīng)濟現象，10個(gè)經(jīng)濟學(xué)家會(huì )有11種觀(guān)點(diǎn)，但經(jīng)濟學(xué)家之所以依然受人們的尊敬，就是因為他們的思想之花比他們的準確預言?xún)r(jià)值更大。對陳志武教授的新著(zhù)，我們也當如是觀(guān)。
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