故宮博物院近幾日成了新聞熱點(diǎn)，一次很快被破的失竊案、一面原本表達謝意的錦旗和一段越描越難以自圓其說(shuō)的建福宮傳聞，一下聚攏了四面八方的目光和議論。許多人說(shuō)，故宮博物院這回丟東西了。
　　這座昔日的紫禁城到底丟了什么？
　　有人說(shuō)是丟了藝術(shù)品：竊賊雖然被抓獲，失竊藝術(shù)品卻還有好幾樣下落不明。不過(guò)早在破案前，故宮博物院就迫不及待地發(fā)布信息，指出這些失竊藝術(shù)品都是寄展，“并非故宮藏品”，也就是說(shuō)，丟東西的不是故宮博物院。
　　有人說(shuō)是丟了人：那面錦旗上下兩聯(lián)，“衛京都泰安”則罷了，“撼祖國強盛”是什么意思？“撼”的意思是“搖晃、顛覆”，金兀術(shù)曾說(shuō)“撼山易，撼岳家軍難”，“撼祖國強盛”到底要表達怎樣的情感？一家守著(zhù)中國傳統文化寶庫的博物館，竟送出這樣一面錦旗，實(shí)在丟人到家�？晒蕦m博物院很快理直氣壯地說(shuō)，這樣用顯得厚重，你們不理解那是你們沒(méi)學(xué)問(wèn)，也就是說(shuō)，丟人的也不是故宮博物院。
　　也有人說(shuō)是丟了份：建福宮花園變身高級會(huì )所，身為管理者的故宮博物院，實(shí)在是顏面無(wú)光、斯文掃地。但故宮博物院卻祭起一道冠冕堂皇的聲明，聲稱(chēng)建福宮完全由故宮博物院管理，主要用于接待國際國內貴賓參觀(guān)、舉辦文化沙龍、講座等活動(dòng)、舉辦新聞發(fā)布會(huì )等，“不存在也不可能作為所謂的頂級富豪私人會(huì )所”，也就是說(shuō)，故宮博物院這么做，毫無(wú)丟份之處。
　　就這“三丟”爭論枝節問(wèn)題似無(wú)太多必要：嘴長(cháng)在大家身上，臉皮卻長(cháng)在人家身上，就算千夫所指，倘對方閉上九重宮門(mén)，躲到城墻后嚴防死守，也是徒呼奈何。
　　該較真的，倒是故宮博物院所丟失的更珍貴、更不應丟失的東西：與故宮瑰寶和中華文明相稱(chēng)的基本文化、文明素質(zhì)。
　　正如許多觀(guān)察家指出的，以故宮的安保條件、級別，一個(gè)普通竊賊能輕易得手，漏洞在人而不在設備。竊案發(fā)生后故宮博物院撇清失竊品“與館藏無(wú)關(guān)”，破案后力圖把壞事變好事，個(gè)中流露出的，恰是和中華傳統文化中先省己身、推己及人的傳統背道而馳的文明、文化素質(zhì)缺失。
　　正如不少文字學(xué)者乃至普通民眾所言，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。文化單位寫(xiě)錯錦旗，鬧出歧義，固然顏面無(wú)光，但試圖掩蓋一個(gè)大多數中國人都不難看出的錯別字，足以讓人質(zhì)疑：如此文明、文化素質(zhì)，如何能勝任文化單位的管理，和對傳統的保護、弘揚？寫(xiě)錯字和公然掩飾錯字，孰重孰輕，堂堂文化單位管理者竟無(wú)從判斷，這才是最大的笑話(huà)。
　　建福宮是非鬧得沸沸揚揚，然而故宮博物院任憑風(fēng)浪起，穩坐釣魚(yú)船。仿佛“完全由故宮博物院管理”、“主要用于接待國際國內貴賓”，就可以理直氣壯地把紫禁城一角商業(yè)化，就可以把他人無(wú)償建設、移交的設施用于有償服務(wù)。如此邏輯，與中華傳統重禮、重義、輕利及君子愛(ài)財取之有道的準則背道而馳，而有關(guān)方面竟不自知，其丟失的又豈止一些東西、一些人、一些份？
　　類(lèi)似爭議在故宮或故宮周?chē)�并非一日，早一些的開(kāi)放三大殿供影視劇有償拍攝，后來(lái)的“星巴克爭議”、“太廟圖蘭朵”，及花大價(jià)錢(qián)購買(mǎi)次等級文物甚至疑似贗品等，均是此類(lèi)。對此故宮博物院也作出過(guò)一些調整，但如今事實(shí)證明，倘若基本文化、文明素質(zhì)的缺失不能得到彌補，細節補救的效果只能是按下葫蘆浮起瓢。
　　不止紫禁城，類(lèi)似事件全國各地俯拾皆是，如五岳、黃山和曲阜過(guò)度開(kāi)發(fā)，眾多古城、古街“文化搭臺創(chuàng )收唱戲”，追根溯源，不都是基本文化、文明素質(zhì)悄然流失后，偽文化、偽文明粉墨登場(chǎng)李代桃僵的必然結果？
　　不光是管理者，整個(gè)社會(huì )在時(shí)代新舊更迭之際，傳統文化、文明素質(zhì)的低落，也給了這種偽文化、偽傳統以土壤。收藏圈泥沙俱下的狂熱，對民族復興的急功近利，不都是最明顯的表現么？
　　自稱(chēng)“十全武功”的乾隆，他的時(shí)代被稱(chēng)為清代盛世巔峰，但這位酷愛(ài)古董收藏、嗜好寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)字的“書(shū)生皇帝”，卻也是公認的假字畫(huà)、假古董購買(mǎi)者，和爛詩(shī)、代筆詩(shī)的炮制者。這一古怪現象，曾被有識之士認為是“盛世危言”的真實(shí)寫(xiě)照；鑒古知今，今人固應對故宮博物院的一系列“丟失”較真，但更應認真反省基本文化、文明和傳統素質(zhì)的丟失——這個(gè)“失主”不僅是故宮博物院，也是各地有關(guān)部門(mén)，也包括你我。