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“經(jīng)濟學(xué)出錯了嗎？”這個(gè)問(wèn)題不常在大學(xué)課堂上被提出來(lái)，但近來(lái)卻在現實(shí)生活中每每被爭論。2008年夏秋之季爆發(fā)的國際金融危機不僅海嘯般地沖擊了許多發(fā)達經(jīng)濟體，也給經(jīng)濟學(xué)界帶來(lái)了不小的震蕩。
陶永誼先生是一位冷靜的思考者。多年來(lái)他一直在思索經(jīng)濟學(xué)的基本問(wèn)題，尤其對流行經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)的一些基本概念、方法和原理感到不滿(mǎn)�，F在，他將自己的思考和分析匯集起來(lái)，出版了這部題為《互利：經(jīng)濟的邏輯》的著(zhù)作。
這本書(shū)分為15章，每一章都針對流行經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)中某個(gè)重要問(wèn)題展開(kāi)論述，并提供了自己獨特的見(jiàn)解。全書(shū)的主要內容力圖告訴讀者，流行經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)的許多觀(guān)點(diǎn)和推理是不對的，現代經(jīng)濟學(xué)借以自豪的分析方法有著(zhù)重大缺陷。
顯然，作者具有不同尋常的勇氣。這不僅表現在對那些數百年來(lái)已被經(jīng)濟學(xué)界廣泛接受的觀(guān)點(diǎn)和方法提出了挑戰，而且認為經(jīng)濟學(xué)在基本思路上都有疑問(wèn)。
我們可以說(shuō)《互利：經(jīng)濟的邏輯》是一本力求系統性地檢討經(jīng)濟學(xué)理論對與錯的文集，是體現作者批判性思維的獨特成果，值得那些關(guān)心經(jīng)濟學(xué)體系是否具有完美性的所有讀者來(lái)閱讀。
提到“經(jīng)濟學(xué)體系是否具有完美性”這個(gè)話(huà)題，我們不能回避?chē)H金融危機爆發(fā)以來(lái)國際經(jīng)學(xué)界浮現出來(lái)的激烈爭論。有關(guān)這場(chǎng)爭論的具體情形，國內學(xué)界已有一些介紹，這里再扼要地敘說(shuō)一下。
2008年11月，即雷曼兄弟公司倒閉的兩個(gè)月后，聯(lián)合王國女王造訪(fǎng)了倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院，并對在那里陪同接待的經(jīng)濟學(xué)家們提出了一個(gè)問(wèn)題：你們?yōu)楹螞](méi)有預見(jiàn)到金融危機的爆發(fā)？不列顛皇家學(xué)術(shù)院的若干學(xué)者在2009年6月召開(kāi)一場(chǎng)專(zhuān)門(mén)會(huì )議，對女王提出的問(wèn)題進(jìn)行了反思和討論，并形成了一個(gè)公開(kāi)的答復意見(jiàn)。大意是，我們在過(guò)去的研究中出現了一些重要的偏差，忽略了市場(chǎng)經(jīng)濟體系中的系統風(fēng)險，今后將努力改進(jìn)研究工作，避免類(lèi)似問(wèn)題再度出現。
這個(gè)答復意見(jiàn)很快引起了另一些經(jīng)濟學(xué)家（包括來(lái)自大不列顛以外的經(jīng)濟學(xué)家）的反對。他們也通過(guò)公開(kāi)信的形式發(fā)表了自己的意見(jiàn)，對經(jīng)濟學(xué)界的問(wèn)題進(jìn)行了“更深刻深度上的”反思。他們認為，經(jīng)濟學(xué)界的基本傾向多年來(lái)已受到不當方法的嚴重影響，過(guò)分注重形式化（包括使用復雜數學(xué)工具），而這使得研究者不再關(guān)注社會(huì )經(jīng)濟生活中的全局性問(wèn)題，僅僅宥于無(wú)關(guān)痛癢的枝節。
2009年6月，曾于2008年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的克魯格曼應邀在倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院發(fā)表“羅賓斯講座”講演，語(yǔ)出驚人之言：過(guò)去30年來(lái)的宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)“說(shuō)得好聽(tīng)簡(jiǎn)直是無(wú)用之物，說(shuō)得不好聽(tīng)是害人之物”。他將自己的發(fā)言整理成長(cháng)文發(fā)表在2009年9月2日的《紐約時(shí)報》上�？唆敻衤难哉摫粡V泛地視為經(jīng)濟學(xué)界出現了“內訌”。
倫敦出版的《經(jīng)濟學(xué)人》周刊在2009年夏秋之季也發(fā)表了多篇文章評說(shuō)經(jīng)濟學(xué)的現狀，表達出對宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)和金融經(jīng)濟學(xué)的嚴重不滿(mǎn)。作為一個(gè)表示客觀(guān)中立的姿態(tài)，《經(jīng)濟學(xué)人》邀請芝加哥大學(xué)盧卡斯教授（1995年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者）發(fā)表了題為“為沉悶科學(xué)辯護”的專(zhuān)文。該文章認為，對經(jīng)濟學(xué)的批評意見(jiàn)有許多是誤解和曲解。
這場(chǎng)爭論已經(jīng)超出了傳統意義上的“凱恩斯學(xué)派”與“芝加哥學(xué)派”之爭�！都~約時(shí)報》在發(fā)表克魯格曼文章時(shí)，配發(fā)了多幅漫畫(huà)，其中一幅描繪“經(jīng)濟學(xué)三巨頭聚會(huì )”（盧卡斯、伯南克和布蘭查德，后兩人通常被認為是“凱恩斯主義者”）。這漫畫(huà)的寓意是他們幾人共同“策劃”了金融危機。當然，如果人們真這樣來(lái)理解這三人的作用，那么經(jīng)濟學(xué)家的地位和作用無(wú)疑被抬到了天空。
有關(guān)經(jīng)濟學(xué)對與錯的國際爭論還在繼續進(jìn)行中，而且看上去永遠都不會(huì )完結�，F在，我們面前擺著(zhù)一部《互利：經(jīng)濟的邏輯》，客觀(guān)上也會(huì )促使我們認真地思考類(lèi)似的問(wèn)題。
(北京師范大學(xué)經(jīng)濟與工商管理學(xué)院)
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