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相比以往組團游，進(jìn)行個(gè)人游的游客擁有更為充裕的時(shí)間和精力去細細體味臺灣的歷史人文魅力。
一、古跡街鎮
1、臺北市孔廟
臺北市孔廟的創(chuàng )建，肇始于清光緒年間。當時(shí)臺灣北部設置臺北府，府城于光緒五年(公元1879年)動(dòng)工后，清光緒六年(公元1880年)
知府陳星聚于臺北城垣興筑后，用剩余的材料及剩余款，附帶在城內南門(mén)內建造文武廟，兩座廟皆坐北朝南，文廟在左，武廟在右，這即是臺北府的孔廟。
日據初年，日軍進(jìn)駐臺北孔廟，至圣先師及先賢牌位多被損毀，禮器與樂(lè )器也遺失，建筑物逐漸遭到荒廢，而祭孔典禮也停止。
1925年1月，地方士紳群集永樂(lè )町(今迪化街)名中醫葉煉金宅聚會(huì )，葉醫師深以臺北市無(wú)孔廟為憾，在座詩(shī)人陳培根即稱(chēng)“如建于大龍峒，愿捐獻私地”，當日即決定重建孔廟。至1939年，重建工程全部告竣，形成今天所見(jiàn)的宏整規模。
臺北孔廟興建時(shí)，因經(jīng)費不足，沒(méi)有建明倫堂。臺灣光復后，當時(shí)的“考試院院長(cháng)”賈景德發(fā)起，在1953年組織明倫堂籌建委員會(huì )，明倫堂于1956年落成。1991年明倫堂重修暨擴建，分設演講廳、文化櫥窗、陳列室、圖書(shū)室等，作為弘揚孔孟學(xué)說(shuō)的中心。
地址：臺北市大同區大龍街275號
2、臺南孔廟
臺南孔廟是全臺灣最早建筑且最具有歷史意義者，鄭成功于永歷十五年(公元1661年)到臺灣為光復神州、對抗異族等久遠打算，需培植人才。永歷十九年(公元1665年)鄭氏參軍陳永華倡議建孔廟，興國學(xué)，聘請敦品勵學(xué)之士。
康熙二十三年(公元1683年)分巡臺廈道周昌，臺灣知府蔣毓英修建，規模稍具，殿中懸康熙御筆萬(wàn)世師表，定名為臺灣府學(xué)；光緒十五年(公元1889年)，改臺灣府學(xué)為臺南府學(xué)，其中康熙、乾隆、嘉慶、道光、同治間，增修十二次，1917年再大修。
臺南孔廟是聞名的古跡，每年9月28日孔子誕辰之日必遵古舉行盛大祭典，保存中國古風(fēng)。
地址：臺南市南門(mén)路
3、臺灣城殘跡(安平古堡)
臺灣城殘跡是屬1622年荷蘭駐臺第一任總督遜克所建“奧倫治”城的一部分，于1640年竣工并改稱(chēng)為“熱蘭遮城”。整座城分內外兩城，內城形方，共筑三層，下層位于地面下，作為倉庫�，F存城墻數段及半圓形之棱堡殘跡各一，其中以目前安平古堡殘跡規模最大。又因原為荷蘭人所建，早期的漢人稱(chēng)荷蘭人為紅毛，所以把這座巍峨的城稱(chēng)為紅毛城。
1661年(明永歷15年)4月，鄭成功將荷蘭人逐出臺灣，改熱蘭遮城為“臺灣城”；5月改臺灣為“安平鎮”，故又有“安平城”之稱(chēng)；12月，鄭成功收復臺灣進(jìn)駐此地，故又俗稱(chēng)“王城”。1683年(清康熙22年)臺灣入清版圖，城堡曾充作水師協(xié)鎮署，至1840年(清道光20年)中英鴉片戰爭爆發(fā)，臺灣兵備道姚瑩為抵抗英軍，籌設海防，將臺灣城改為軍裝局，除修建原有城墻與炮臺，作為儲藏軍需、彈藥的倉庫。1869年(清同治8年)，發(fā)生英艦炮擊安平事件，城堡被毀大半。
1875年(清光緒元年)，清兵破壞熱蘭遮城，取其磚塊建造二鯤鯓炮臺(億載金城)，居民也取城垣磚石修筑房舍。日據時(shí)期，日人將城堡遺址鏟平，改建為新式洋館，作為海關(guān)長(cháng)官宿舍，即今之“安平古堡”。
臺灣城殘跡為臺灣地區最早的城堡，其城壁構造系以糖水、糯米汁搗合牡蠣殼灰、砂土等迭磚而成，并稱(chēng)“三合土”。原內、外城四角建有棱堡安置大炮，歷經(jīng)300余年時(shí)空變化后，今僅存外城城墻一堵、古井一口、半圓形棱堡基座及部分殘跡，其中以原外城南壁長(cháng)65.8米的城垣殘跡規模最大。
另外，城壁上仍可看到“鐵剪刀”的遺跡，系當年為穩固梁壁、預防脫離而設；而墻面方形孔洞系清治時(shí)期水師中營(yíng)之營(yíng)房遺跡。
地址：臺南市安平區國勝路82號
4、臺南赤崁樓
位于臺南市赤崁街與民族路交叉口上的赤崁樓，原為荷蘭人所建。早期的漢人稱(chēng)荷蘭人為紅毛，所以也把這座城樓叫做紅毛樓。
1624年，荷蘭人由安平登陸，在一鯤身地方建造奧倫治城；三年后，改名為熱蘭遮城。由于商務(wù)繁多，原址不敷使用，加上水源缺乏，乃遷往赤崁一帶，重建市街。
1652年發(fā)生郭懷一抗荷事件，引起荷蘭人警惕，便于次年在赤崁建造普羅民西亞城，公元1655年大致完成，這便是初期的赤崁樓。當時(shí)的城樓背山面海，與數里外的熱蘭遮城遙相對望，互為犄角，控制臺江內海。
1661年，鄭成功攻取赤崁樓，改赤崁為東都明京，并暫住在城樓內。直到荷蘭人乞降，才和子孫移居熱蘭遮城。
1886年(清光緒十二年)時(shí)任知縣為振興文教，在赤崁樓北側蓬壺書(shū)院，同時(shí)，將赤崁樓樓基填平，在高臺上建造文昌閣、五子祠及海神廟。此后，舊基填平的赤崁樓，成了廟、院、閣、祠、殿等各種不同建筑雜陳的展示場(chǎng)。
從荷蘭式的城堡，迭經(jīng)歷代的改變，一躍而為中式建筑的輪廓。從諸廟雜陳到雙棲并立；從填平城基，到碑林佇立，歷盡滄桑，變化萬(wàn)千。二戰后，幾經(jīng)整修，將原有的木造結構，改為鋼筋混泥土，將主要入口由西改為南向，1982年被臺灣當局列為一級古跡。
地址：臺南市中西區民族路212號
7、彰化鹿港小鎮
這座位于臺灣中部西海岸的小鎮，曾有著(zhù)顯赫的文化歷史�！耙桓谷慌{”是早期臺灣漢文化鼎盛發(fā)展的標竿，分別指的是臺南、鹿港和臺北萬(wàn)華，其中鹿港是當時(shí)文化與商業(yè)的港埠重鎮。
清乾隆四十九年(公元1784年)，與福建泉州晉江縣的蚶江正式設口對渡后，鹿港大量漢民涌入，商船云集，店鋪櫛比。至道光末年的六十多年間，被稱(chēng)為老鹿港的“黃金歲月”。其后，濁水溪泛濫，鹿港因港口淤塞，和日據時(shí)鐵路未能路經(jīng)等緣由而逐漸衰微。
鹿港原本是河港，后來(lái)因為受到戰爭的影響，加上先天河砂淤積問(wèn)題日漸嚴重，最后終成廢港。而臺北的繁華相較于鹿港純樸的環(huán)境，親近的漁村風(fēng)貌以及傳承下來(lái)的藝術(shù)文化，成為了遠在外地工作的鹿僑心中永遠淡淡的哀愁與懷念。
如今的鹿港，密集的寺廟古跡和傳統建筑，足堪印證當年的盛況，而在港口和市街結構上，也保有大陸歷史文化名城泉州的風(fēng)味，有著(zhù)“繁華猶似小泉州”的美名。
8、臺北“眷村”
走出高聳入云的臺北“101”大樓，向西南方步行不到五百米，有一片綠樹(shù)掩映的“菜地”，這里不是農家，也不是私人花園，這里是臺北地區最古老的眷村——四四南村。這里保留眷村文化，它將是陸客個(gè)人游的熱門(mén)景點(diǎn)。
“眷村”顧名思義是“眷屬居住的村落”，尤其是指軍人的眷屬，它指的是1949年前后臺灣當局為安置大陸赴臺的軍人和家眷所建立的聚落，多是因陋就簡(jiǎn)搭建起來(lái)的木屋、瓦房，矮小而局促。
1949年，60萬(wàn)國民黨軍隊敗退臺灣，當時(shí)大量的軍人無(wú)家可歸，為免除他們的后顧之憂(yōu)，臺灣當局動(dòng)用資金對他們以及眷屬進(jìn)行了有計劃的安置，故稱(chēng)眷村。大多眷村都是建設于公有地的簡(jiǎn)單房舍。稻草屋頂、竹泥墻的房舍是當時(shí)眷村的普遍樣貌。據統計，當時(shí)全臺灣共有眷村763個(gè)，眷戶(hù)96082家。
上世紀六七十年代，經(jīng)過(guò)了多次的興修改建，但始終保持著(zhù)相對封閉的狀態(tài)，阻斷著(zhù)臺灣本省人與外省人之間的交往，里面商店、郵局、學(xué)校俱全，成為一個(gè)特殊的小社會(huì )。隨著(zhù)臺灣經(jīng)濟的高速發(fā)展，眷村里的簡(jiǎn)陋設施、治安死角等問(wèn)題開(kāi)始凸顯出來(lái)，顯然與城市的發(fā)展極不諧調，漸漸地，它便成為了歷史的遺跡。然而面對眷村的拆遷，眷村人的心情異常復雜。
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