劉偉，北京大學(xué)副校長(cháng)，著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家，一位擁有近30年黨齡的黨員。在建黨90周年之際，他接受《經(jīng)濟參考報》記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，他之所以能夠兢兢業(yè)業(yè)幾十年工作，并取得了一定的成績(jì)，關(guān)鍵在于對我黨始終保持一顆敬畏之心。
所謂敬畏之心，據劉偉解釋?zhuān)恢皇菍伯a(chǎn)主義事業(yè)有著(zhù)忠誠的信仰�！熬础笔菍h的宗旨目標尊重推崇，“畏”不是懼怕，而是發(fā)自?xún)刃纳钐幍拿C然起敬。當年無(wú)數先輩，正是因為存在這一敬畏之心，才能夠不受外在利益左右。而如果一個(gè)人對共產(chǎn)主義事業(yè)缺乏敬畏之心，將黨的紀律只是視為外在的強制約束，對黨不真誠、有私利，黨在他們的內心中無(wú)權威、無(wú)分量，那么就可能會(huì )為獲取私利而違反黨的紀律，那么，黨的紀律貫徹起來(lái)就可能成本過(guò)高。
劉偉認為，對黨始終保持敬畏之心是他事業(yè)一步步向前發(fā)展的重要指導。他1977年在北京大學(xué)攻讀本科學(xué)位，1984年留校任教，至今教書(shū)育人已近30年，始終堅持為國家努力培養高質(zhì)量的人才。他對記者說(shuō)，北京大學(xué)要建世界一流大學(xué)，一個(gè)重要的指標就是要看能否把世界一流的學(xué)生教成世界一流的畢業(yè)生。所以他自從留校以來(lái)，始終堅持給經(jīng)濟學(xué)院一年級的本科生上一個(gè)學(xué)期的全院必修課——政治經(jīng)濟學(xué)社會(huì )主義部分，共60-80課時(shí)，每堂課的上課學(xué)生都超過(guò)了200人。即使是SARS發(fā)生那年，全校停課，劉偉也堅持通過(guò)網(wǎng)絡(luò )完成了他的教學(xué)。
在科研工作上，劉偉同樣以一顆敬畏之心鞭策自己努力發(fā)奮。他的主要研究領(lǐng)域分為三部分。首先作為一個(gè)學(xué)習研究政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)者，他最先接觸拓展的是所有制相關(guān)問(wèn)題，其中最主要的是對于企業(yè)產(chǎn)權的討論，特別是對我國這種處于轉軌時(shí)期的國家企業(yè)產(chǎn)權的討論。從1988年開(kāi)始，劉偉就較為系統地向國內介紹西方產(chǎn)權理論，并為此提出了許多建設性的觀(guān)點(diǎn)。比如說(shuō)政企分離與國有制之間存在悖論，所以要改造國有企業(yè)。再比如說(shuō)市場(chǎng)要求所有制結構與之相適應，市場(chǎng)機制下企業(yè)所有制應該具有純經(jīng)濟性質(zhì)的權利。這些觀(guān)點(diǎn)在當年都引發(fā)了很大的爭議和討論。
產(chǎn)業(yè)結構問(wèn)題同樣是劉偉從上個(gè)世紀八十年代中期就開(kāi)始研究的領(lǐng)域。他提出了經(jīng)濟發(fā)展的核心不是數量擴張而是結構轉變這一重要論斷，并且以《工業(yè)化加速時(shí)期的產(chǎn)業(yè)結構研究》獲得孫冶方經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作獎。
從2002年開(kāi)始，劉偉擔任北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長(cháng)，與國家統計局合作開(kāi)始研究中國經(jīng)濟的增長(cháng)問(wèn)題。從2003年開(kāi)始推出中國經(jīng)濟增長(cháng)報告，每年一期，迄今已經(jīng)出版八期。他對《經(jīng)濟參考報》記者說(shuō)：“我們打算把這個(gè)報告做十年，用以揭示現實(shí)背后的經(jīng)濟理論，所以每年側重推出一個(gè)方面的主要觀(guān)點(diǎn)。我認為對中國經(jīng)濟問(wèn)題，如果沒(méi)有在每一特定領(lǐng)域進(jìn)行十年以上的研究，在認識上很難超出普通人的看法，所做出的結論也難以獲得別人的尊重。今年我們要撰寫(xiě)報告的第九本，明年就達到預期目標了。不過(guò)現在看來(lái)，增長(cháng)問(wèn)題仍然是中國主要經(jīng)濟問(wèn)題之一，所以我們打算繼續做下去�！�
劉偉強調，他之所以研究這些問(wèn)題，是因為這些都是中國改革過(guò)程中遇到的重大問(wèn)題，作為一個(gè)黨員，應該以國家需求為工作的主要目標，而不能拘泥于個(gè)人興趣。由于長(cháng)期研究前沿理論，劉偉不可避免地會(huì )碰到一些觀(guān)點(diǎn)與當時(shí)的傳統看法，甚至黨在一定時(shí)期的提法不一致的情況，如何處理這些矛盾？他總結了三方面的經(jīng)驗。
首先，只要學(xué)者抱著(zhù)嚴肅的治學(xué)態(tài)度研究經(jīng)濟問(wèn)題，就不會(huì )和黨的利益、原則產(chǎn)生根本沖突。劉偉說(shuō)，至少從經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)對討論的寬容可以說(shuō)是中國近現代歷史上從來(lái)沒(méi)有的，這是一種歷史賦予的幸運。因為中國在這一領(lǐng)域不存在權威理論，但是現實(shí)發(fā)展又需要理論的指導，所以黨鼓勵學(xué)術(shù)界探討理論，也就不能不允許犯錯，嚴肅認真的學(xué)術(shù)探討，或許會(huì )很凝重，但不會(huì )被一棍子打死�！拔矣X(jué)得學(xué)者們應該努力工作，要對得起這種幸運�！�
其次，如果沖突非常激烈，說(shuō)明個(gè)人研究可能和當時(shí)的社會(huì )需要以及黨的要求反差太大，這需要冷靜下來(lái)反思。原因可能有兩方面：個(gè)人研究不成熟，或者現實(shí)的發(fā)展還不成熟。歷史本身是發(fā)展的，所以有些問(wèn)題還要繼續觀(guān)察，繼續實(shí)踐。分歧太大的問(wèn)題可以先放一放，就像鄧小平說(shuō)的“不爭論”。當實(shí)踐基礎不具備的時(shí)候，應該先實(shí)踐而后理論建設。許多問(wèn)題可能十年前爭論激烈，十年后隨著(zhù)歷史事件的深入，反而很輕易就達成了一致，就像當初對是否要進(jìn)行以市場(chǎng)經(jīng)濟為目標導向的討論。
另外，個(gè)人思考與公開(kāi)發(fā)表要有所區別。特別是在課堂上，教授課程還要注意遵守黨的要求，從黨的大局和根本原則出發(fā)�！斑@也是一種職業(yè)道德和政治道德，既然你選擇加入了黨組織，那么你就應當對黨具有必要的忠誠�！眲フf(shuō)。