一次新的經(jīng)濟學(xué)革命正在降臨
2011-12-22   作者:新華社世界問(wèn)題研究中心研究員 李長(cháng)久  來(lái)源:經(jīng)濟參考報
 
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    世界經(jīng)濟發(fā)展正處在何去何從的十字路口,不穩定性不確定性突出,風(fēng)險挑戰增多。國際貨幣基金組織總裁克里斯蒂娜·拉加德2011年11月9日在北京國際金融論壇講話(huà)時(shí)警告說(shuō),全世界面臨“前途未卜且金融動(dòng)蕩”局面的風(fēng)險,除非各國共同采取行動(dòng),抵御發(fā)展所遇到的挑戰,全球經(jīng)濟有出現“失去的十年”的風(fēng)險。各國期待一次新的經(jīng)濟學(xué)革命,在有效經(jīng)濟理論指引下,重振世界經(jīng)濟。
  在科技革命、經(jīng)濟學(xué)革命和管理革命的推動(dòng)下,人類(lèi)社會(huì )和世界經(jīng)濟發(fā)展速度大大加快。英國安格斯·麥迪森在《世界經(jīng)濟千年史》專(zhuān)著(zhù)中介紹世界人口,公元0年為2.3億,公元1000年為2.68億,1820年達到10.41億,1998年達到59.08億。世界經(jīng)濟年均增長(cháng)率:公元1000-1820年為0.2%;在第一次技術(shù)革命推動(dòng)下,19世紀為1%;在第二、第三次技術(shù)革命推動(dòng)下,20世紀達到3%。北京大學(xué)張維迎教授2008年1月7日在《上海證券報》發(fā)表題為《市場(chǎng)經(jīng)濟與財富》的文章援引美國伯克利大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家德隆的研究顯示,人類(lèi)從舊石器時(shí)代到公元2000年的250萬(wàn)年間,全球97%的財富是在1750年以后的250年即0.01%的時(shí)間創(chuàng )造的。即使在金融危機和經(jīng)濟衰退期間,全球財富仍在增加。瑞信研究院2011年10月19日發(fā)表的《全球財富報告》指出,全球財富總值已由2010年1月的203萬(wàn)億美元增加到2011年6月的231萬(wàn)億美元,預計未來(lái)五年將增長(cháng)50%,達到345萬(wàn)億美元。
  在人口增加、經(jīng)濟增速加快和財富越來(lái)越多的過(guò)程中,積累的深層次問(wèn)題和矛盾越來(lái)越多,主要是經(jīng)濟增速和資源瓶頸、資源消耗和生態(tài)環(huán)境、虛擬經(jīng)濟和實(shí)體經(jīng)濟、大型城市和中小城市、利用外資和利好內資、海外市場(chǎng)和擴大內需、引進(jìn)技術(shù)和自主創(chuàng )新、財富增加和分配不公以及市場(chǎng)機制和政府干預等十大關(guān)系越來(lái)越不協(xié)調,其中特別是市場(chǎng)機制和政府干預往往顧此失彼、難以相輔相成。近現代西方經(jīng)濟發(fā)展史顯示,自由放任主義曾長(cháng)期占主導地位,即使在凱恩斯主義盛行時(shí)期,特殊利益集團及其代理人也頑強抵制宏觀(guān)干預。日本《中央公論》月刊2011年11月號刊登日本國際基督大學(xué)客座教授巖井克人題為《與自由放任主義訣別》的文章指出,以米爾頓·弗里德曼為首的新古典經(jīng)濟學(xué)的基本主張就是讓那只“看不見(jiàn)的手”即市場(chǎng)機制來(lái)同時(shí)提高效益和穩定。他們認為:當出現商品不足時(shí),市場(chǎng)就會(huì )漲價(jià),企業(yè)就會(huì )增產(chǎn),消費者社會(huì )制約購買(mǎi),從而使供求關(guān)系自動(dòng)地得到調整;這樣一來(lái),資源就會(huì )自動(dòng)實(shí)現有效配置;因此,只要市場(chǎng)能夠順利運轉,類(lèi)似恐慌的那種“不穩定”狀態(tài)就會(huì )消除。在2003年的美國經(jīng)濟學(xué)年會(huì )上,新古典經(jīng)濟學(xué)派的代表人物芝加哥大學(xué)教授羅伯特·盧卡斯甚至高調宣稱(chēng),“宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的歷史使命已經(jīng)完成”。2004年,現任美聯(lián)儲主席的伯南克也宣稱(chēng),“當今世界經(jīng)濟已進(jìn)入大穩定時(shí)代”。然而,僅僅幾年之后的現實(shí)卻全面否定了這些高論。世界經(jīng)濟不僅沒(méi)有進(jìn)入什么“大穩定時(shí)代”,反而陷入了“大不穩定”的旋渦。巖井克人教授認為:“資本主義的敵人,或者說(shuō)自由的敵人,其實(shí)并不是社會(huì )主義,而是自由放任主義。我們必須首先與那種所謂‘資本主義越純粹其經(jīng)濟效益和穩定性就越高’的自由放任主義訣別,在此基礎上才能摸索更好的資本主義模式!
  英國《衛報》2011年10月10日的文章介紹,自1968年以來(lái),那些傳播“看不見(jiàn)的手”的經(jīng)濟學(xué)理論一直把持諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。特別是在20世紀90年代和21世紀初期,諾貝爾委員會(huì )一直支持自由主義經(jīng)濟學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)和他們關(guān)于“純粹市場(chǎng)”的研究,以自由市場(chǎng)獲得經(jīng)濟平衡的理論合乎他們的口味。如今看來(lái),諾貝爾委員會(huì )改變了以往的風(fēng)格,連續兩年頒獎給主張經(jīng)濟干預的經(jīng)濟學(xué)家。2010年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主是麻省理工學(xué)院的彼德·戴蒙德、美國西北大學(xué)的戴爾·莫滕森和倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的克里斯托弗·皮薩里德斯,他們力圖研究一種理論用以解釋為何有大量空余崗位時(shí)還會(huì )出現許多人失業(yè)。皮薩里德斯獲獎后隨即開(kāi)始批評英國政府的經(jīng)濟政策,認為政府削減財政赤字的速度過(guò)快,增加居民就業(yè)至關(guān)重要。文章認為,紐約大學(xué)的托馬斯·薩金特和普林斯頓大學(xué)的克里斯托弗·A·西姆斯獲得2011年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎是對芝加哥學(xué)派自由市場(chǎng)主義者的一種抵制或拋棄,兩位研究央行和政府政策對宏觀(guān)經(jīng)濟影響的經(jīng)濟學(xué)家獲獎或許是社會(huì )民主主義者、調控思想和干預資本主義的一次勝利。
  瑞典皇家科學(xué)院決定把2011年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒發(fā)給薩金特和西姆斯的頒獎詞指出,薩金特展示了“結構宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)”如何被用來(lái)分析經(jīng)濟政策的長(cháng)期挑戰,而西姆斯則發(fā)展了一種分析經(jīng)濟如何受政策臨時(shí)變化的影響的方法,譬如利率的提高!敖裉,薩金特與西姆斯研究出的方法已成為宏觀(guān)經(jīng)濟研究領(lǐng)域必不可少的工具!鳖C獎詞還指出,這兩位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主在解決諸如經(jīng)濟增長(cháng)與通貨膨脹如何受臨時(shí)加息或減稅的影響問(wèn)題上研究出了方法。
  關(guān)于結構經(jīng)濟學(xué),世界銀行副行長(cháng)兼首席經(jīng)濟學(xué)家林毅夫在《經(jīng)濟學(xué)季刊》2011年第一期發(fā)表題為《新結構經(jīng)濟學(xué)“新”在哪?》的文章認為,就相似性而言,“新”與“舊”結構經(jīng)濟學(xué)都以發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的結構性差異為基礎,并且都承認政府在協(xié)助經(jīng)濟從較低發(fā)展階段向較高階段提升時(shí)所起的積極作用。然而,就政府的目標和干預措施而言,新舊結構經(jīng)濟學(xué)卻有著(zhù)諸多根本性的差異。從2009年初開(kāi)始,林毅夫試圖重構發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的基本框架,并選擇以“新結構經(jīng)濟學(xué)”(New Structural Economics)進(jìn)行新的學(xué)術(shù)概括和梳理!敦斀(jīng)》雜志2011年11月7日總第325期刊登林毅夫接受該刊特派記者張燕冬采訪(fǎng)時(shí)談話(huà)的主要內容。林毅夫認為,從經(jīng)濟學(xué)角度看,既要“超越凱恩斯主義”,也不應追隨“華盛頓共識”,而應發(fā)揮市場(chǎng)和政府的協(xié)同作用,即政府的政策和各種制度安排必須考慮不同發(fā)展水平的結構性特征。
  自2008年雷曼兄弟投資公司破產(chǎn)引發(fā)全球金融危機和經(jīng)濟衰退以來(lái),世界主要經(jīng)濟體的政府都在采取各種措施緩解主權債務(wù)風(fēng)險或危機以及大規模介入經(jīng)濟調控。美國《時(shí)代》雜志2011年10月10日一期載文認為,關(guān)于資本主義的整體認知正在重構,甚至一些具有市場(chǎng)傾向的經(jīng)濟學(xué)家也不例外。
  經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家和政治家在吸取歷史經(jīng)驗教訓的基礎上,有智慧探索出市場(chǎng)與政府協(xié)調、市場(chǎng)機制與政府干預相輔相成的經(jīng)濟理論和政策,從而實(shí)現人與自然、經(jīng)濟與社會(huì )和諧持續健康發(fā)展。一次新的經(jīng)濟學(xué)革命值得期待。
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