盡管中國證券市場(chǎng)2000多家上市公司里，現在有的虧損得一塌糊涂、長(cháng)期處于半死不活狀態(tài)，有的實(shí)際上已經(jīng)死去。但是在有些人的眼里，“上市公司”這四個(gè)字，還是帶著(zhù)炫目的光環(huán)，吸引力可謂十足。在前期做撲克牌的、炒瓜子的、賣(mài)棗子的一批企業(yè)如愿以?xún)數爻蔀樯鲜泄竞�，這兩天關(guān)于寺廟、道觀(guān)也要上市的新聞，吸引了公眾的眼球。
寺廟、道觀(guān)也可以和上市公司掛上鉤嗎？如果不是國家宗教局官員的一番表態(tài)，這樣的事情對大多數人來(lái)說(shuō)是聞所未聞的。針對一些地方熱衷搞“宗教搭臺、經(jīng)濟唱戲”，利用寺廟道觀(guān)搞旅游開(kāi)發(fā)，甚至計劃把寺廟道觀(guān)捆綁上市的做法，國家宗教局相關(guān)負責人明確表示反對，認為這一做法侵害了宗教界合法權益、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情。
這是國家宗教局一司副司長(cháng)劉威在前天召開(kāi)的“宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理經(jīng)驗交流會(huì )”
記者招待會(huì )上的明確表態(tài)。他說(shuō)，宗教活動(dòng)場(chǎng)所是民間非營(yíng)利組織，以公司、企業(yè)形式開(kāi)展的上市行為，與宗教活動(dòng)場(chǎng)所的本質(zhì)相違背，其他國家的宗教活動(dòng)場(chǎng)所也沒(méi)有此類(lèi)現象。
對于宗教活動(dòng)場(chǎng)所“被承包”現象，他的態(tài)度是，不反對寺廟道觀(guān)引進(jìn)先進(jìn)的社會(huì )管理方式，但反對以營(yíng)利為目的，把寺廟道觀(guān)承包給公司、個(gè)人經(jīng)營(yíng)的行為。他說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟是有邊界的，要符合社會(huì )底線(xiàn)，國家宗教局反對宗教活動(dòng)場(chǎng)所以任何形式“上市”。
回顧近年來(lái)和寺廟道觀(guān)上市有關(guān)的新聞，先有2009河南嵩山少林寺“被上市”引發(fā)的爭議，后有陜西寶雞法門(mén)寺上市計劃擱淺傳聞引發(fā)的風(fēng)波。另外，道教名山武當山也傳出十幾年前就想上市的消息。
我國現有經(jīng)批準開(kāi)放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所將近14萬(wàn)處，其中佛教寺院3萬(wàn)3000處左右，道教宮觀(guān)大約9000處，伊斯蘭教清真寺3萬(wàn)5000處左右，另外還有天主教教堂、會(huì )所6000處左右，基督教教堂、聚會(huì )點(diǎn)5萬(wàn)6000處左右。從少林寺到法門(mén)寺，多少年來(lái)很多人心目中的無(wú)比神圣、凈化心靈之地，如今在另一些人的眼里居然成了生財之路。
這些寺廟道觀(guān)等，都是宗教文化場(chǎng)所，盡管在當前文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，很多文化公司或者跟文化沾點(diǎn)邊的公司，都紛紛想搭乘政策東風(fēng)上市融資，但必須注意的是，市場(chǎng)經(jīng)濟有邊界，社會(huì )底線(xiàn)需符合。
知名財經(jīng)專(zhuān)欄作家葉檀說(shuō)，資產(chǎn)貨幣化過(guò)程沒(méi)有窮盡，如果說(shuō)土地貨幣化、礦產(chǎn)貨幣化等可以接受的話(huà)，那么隸屬宗教資源的寺廟道觀(guān)貨幣化，實(shí)在令人匪夷所思。它挑戰到了人類(lèi)良知的底線(xiàn)，將使國人成為沒(méi)有文化的飄零之人。如果所有的宗教資源，像西班牙巴塞羅那城的教堂、柬埔寨的吳哥窟、中國的法華寺等全都打包上市，資本市場(chǎng)將離天堂更遠，離地獄更近——這話(huà)尖銳，但有道理。
我想說(shuō)的是，就算在市場(chǎng)經(jīng)濟高度發(fā)達、資本市場(chǎng)規模龐大的西方發(fā)達國家，都沒(méi)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所上市的先例，更何況在今天的中國呢？當越來(lái)越多的寺廟、道觀(guān)等宗教活動(dòng)場(chǎng)所被金錢(qián)所誘惑，當人們的精神寄托被綁上商業(yè)化的戰車(chē)，在資本市場(chǎng)上被機構散戶(hù)“高拋低吸”或者“清倉割肉”，那將是一種什么景象？其后果可想而知。從這個(gè)意義上說(shuō)，寺廟道觀(guān)上市的“國際玩笑”是開(kāi)不得的。