“財神廟”上市讓曲江文旅賺足了眼球，然而在多方的質(zhì)疑與指責之下，其抹去景區介紹中“廟”字的狡黠之舉多少透露了其上市圈錢(qián)的迫切心情。
　　賺錢(qián)沒(méi)有錯，文化產(chǎn)業(yè)也可以搞，但都必須以尊重傳統文化、尊重宗教信仰為前提。如若任由“曲江模式”肆意擴大，則可能會(huì )傷及歷史的根、文化的魂。作為神仙的趙公明一定想不到，有一天自己也會(huì )被“科技改變生活”。
　　“吾乃財神趙公明，見(jiàn)來(lái)人誠心叩拜，賜爾等幸福安康�！泵鎸�進(jìn)入感應范圍的游客，三維全息影像的財神爺突然開(kāi)口為來(lái)人賜福，令旅者略顯驚愕。而這場(chǎng)充滿(mǎn)科技的互動(dòng)，正發(fā)生在宗教氣氛濃厚的趙公明財神文化景區之中。這座占地531畝的大型景區坐落在距陜西省西安市60公里的周至縣。其主殿財神殿雖然外表宏大莊嚴，內部卻充斥著(zhù)科技與商業(yè)的身影，讓前來(lái)祈福的游客有些不知所措。
　　該景區中供奉著(zhù)包括“華夏正財神”趙公明、“武財神”關(guān)羽在內的多位財神，然而其管理方西安曲江文化旅游集團(下稱(chēng)曲江文旅)卻不敢再稱(chēng)其為財神廟。究其原因，無(wú)疑是與近日備受各界關(guān)注的財神廟借殼ST長(cháng)信上市有關(guān)。
　　6月6日，ST長(cháng)信發(fā)布公告稱(chēng)，該公司的重組方案已履行完相關(guān)監管手續，重組將進(jìn)入資產(chǎn)交割程序。這也意味著(zhù)，曲江文旅的“借殼上市”行動(dòng)，已經(jīng)基本完成。但由于上市資產(chǎn)中包含財神廟景區的運營(yíng)權，曲江文旅備受輿論壓力。
　　面對外界對于財神廟上市的質(zhì)疑，ST長(cháng)信工作人員于6月12日對法治周末記者表示：“目前并沒(méi)有得到有關(guān)部門(mén)否決財神廟上市的消息，公司仍在有條不紊地進(jìn)行重組�！�

　　無(wú)“廟”景區難掩頹勢

　　6月15日，法治周末記者來(lái)到“財神廟”采訪(fǎng)，景區內僅一位導游帶領(lǐng)七八位游客緩行于空曠的財神廣場(chǎng)中，財神像在烈日下顯得有些冷清。
　　門(mén)可羅雀的情景讓景區工作人員也顯得有些萎靡。據售票處工作人員介紹，景區自去年7月19日開(kāi)園起，客流量一直不錯。近日可能受天氣影響才顯得低迷。然而，記者在園內卻發(fā)現游客稀少另有內情。
　　原本最為吸引游客的宗教祈福項目如今在景區內已經(jīng)無(wú)從得見(jiàn)，燒香、祈福、捐功德等與宗教有關(guān)的盈利項目均被撤銷(xiāo)�！吧蟼�(gè)月還有的，最近可能被批得太多了，全都撤了。這讓來(lái)許愿的游客有些失望�！币晃粶蕚潆x開(kāi)的導游對記者透露。
　　同時(shí)被掩飾的還有財神廟的身份。
　　原曲江文旅副總、現ST長(cháng)信董事楊濤曾表示：“并不是名字叫廟，就一定是個(gè)廟�！笨赡苷�是這句話(huà)，讓景區開(kāi)始有所動(dòng)作。從景區簡(jiǎn)介石碑上可以發(fā)現，原本標識為“趙公明財神廟”的地方已經(jīng)全都被人為涂去“廟”字，以此規避被稱(chēng)為財神廟，只留下石板上扎眼的空白。而之前景區周?chē)�的配套設施也都改頭換面，絕口不提廟字。只在景區員工的嘴里，還能偶爾透露出景區之前的身份。
　　“這里是財神廟嗎？怎么沒(méi)見(jiàn)燒香許愿的地方？去哪能拜財神爺呢？”記者詢(xún)問(wèn)景區員工。
　　“當然是。正中間那座就是財神廟，財神爺就在最上頭。不過(guò)好玩的都在樓里頭，你進(jìn)去就知道了�！痹搯T工告訴記者。
　　據了解，曲江文旅的收入主要包括門(mén)票和招商。但隨著(zhù)景區取消宗教活動(dòng)，游客明顯減少，景區內商鋪收益也大幅下降，對曲江文旅的收入也產(chǎn)生了一定影響。因此景區內員工對游客更是“一個(gè)都不想放過(guò)”。然而這座位于財神景區中心的財神殿，卻并非僅供游客許愿那么簡(jiǎn)單。
　　“你要是來(lái)旅游，我們就是財神廟；你要是來(lái)問(wèn)上市，我們就不是財神廟�！钡顑裙ぷ魅藛T對游客給出了如此令人費解的介紹。記者發(fā)現，規模龐大的財神殿一樓已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為商場(chǎng)，二層則是以科技產(chǎn)品為主的財神文化展示，其中包括三維財神圖像以及“黃金”搖錢(qián)樹(shù)等。在經(jīng)過(guò)三層的茶室與書(shū)屋之后，游客才能見(jiàn)識到位于頂層的財神像。但財神像前供人參拜的蒲團也已經(jīng)被收回，以免讓人聯(lián)想起宗教。只有旅游電梯的宣傳海報中，仍以“趙公明財神廟”標識景區位置。同樣的情景也出現在周?chē)�的小型景區建筑內。
　　“我們就是來(lái)拜財神的，如果所有跟拜神有關(guān)的東西都不在了，這不就成了一個(gè)完全的人造景區，那為什么還要忽悠游客來(lái)財神廟？”對于景區的這種做法，僅有的幾位游客都表示不能理解。
　　然而記者在當地了解后發(fā)現，景區急于撇清跟財神廟的關(guān)系不單單出于輿論的壓力。事實(shí)上，財神廟的原址確實(shí)不在景區內。

　　為求上市粉飾身份

　　在當地人的介紹下，記者來(lái)到了距離財神文化景區約3公里的趙大村財神故里，而這里，就是人們口中的老財神廟。
　　廟里的道士告訴記者，老廟為明清建筑，是周至縣第二批重點(diǎn)文物保護單位、陜西省第五批重點(diǎn)文物保護單位，盡管道路偏僻，但也曾香火旺盛。最近，由于財神景區的修建，加上交通線(xiàn)路的不便，來(lái)老廟供奉的游客越來(lái)越少，更多想參拜財神廟的游客都被導游或旅行社帶去了財神景區。
　　駐廟的另一位馬道長(cháng)透露，當地有關(guān)部門(mén)曾表示：“要么拆掉，要么封門(mén)�！币源讼Ｍ麑⒗蠌R拆除，在原址修建新廟；或者將老廟修成博物館，不再對外開(kāi)放，不再接待香客，以免影響新財神廟的收入。但由于文物保護和趙大村村民反對等原因，最終曲江文旅選擇了在不遠處的一片荒地上建設新廟，也就是現在的財神景區。
　　“當時(shí)他們用的名稱(chēng)都是"趙公明財神廟"，誰(shuí)知現在自己就改了�！边@位道長(cháng)告訴記者。在當地人眼里，始終認為新廟只是個(gè)打著(zhù)財神廟名號宣傳的旅游項目、人造景區，至于是不是財神廟，村民們都不置可否。
　　前有宗教人士和村民的質(zhì)疑，后有輿論的指責，試圖擺脫財神廟身份的“財神文化景區”上市前景如何呢？
　　事實(shí)上，“財神文化景區”隸屬于西安曲江大雁塔景區。也就是說(shuō)，就上市資產(chǎn)整體來(lái)看，“財神文化景區”其實(shí)只是曲江文旅中很小的一個(gè)部分，而且所謂進(jìn)入上市公司的，也只是“財神文化景區”的運營(yíng)權而已。但這小小的運營(yíng)權，已經(jīng)足夠挑動(dòng)公眾的神經(jīng)。
　　今年6月5日，國家宗教局一司副司長(cháng)劉威曾公開(kāi)表示，寺廟道觀(guān)是滿(mǎn)足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場(chǎng)所，是民間非營(yíng)利組織。綜觀(guān)世界其他國家，從沒(méi)有將宗教活動(dòng)場(chǎng)所打包上市的先例。
　　借著(zhù)財神廟等文化景區的成功運營(yíng)，借殼上市已進(jìn)入尾聲的曲江文旅離成功僅一步之遙�！叭绻�此次曲江文旅能成功借殼上市，或將刺激其他旅游企業(yè)更多地選擇擴大宣傳、借殼上市的方式來(lái)進(jìn)入資本市場(chǎng)�！迸d業(yè)證券旅游業(yè)分析師劉璐丹對法治周末記者表示，但這也意味著(zhù)，如果失去了“財神廟”這一宣傳噱頭，曲江文旅的上市成績(jì)難免平添了幾分阻力。

　　文化為地產(chǎn)鋪路

　　難道曲江文旅真的會(huì )指望景區門(mén)票收入支撐起上市重擔嗎？似乎并非如此。
　　曲江樓觀(guān)道文化展示區管理辦公室負責人對法治周末記者表示：“我們非常明確旅游景區的運營(yíng)管理業(yè)務(wù)，目前是公司的利基也是核心業(yè)務(wù)，但從長(cháng)遠角度看，以旅游景區為基盤(pán)，以景區所表現的主題文化為線(xiàn)索，發(fā)展相關(guān)文化衍生業(yè)務(wù)，才是重中之重�！痹撠撠熑吮硎�，文化衍生產(chǎn)業(yè)包括商業(yè)演出，圖書(shū)出版等。
　　不過(guò)，還有一項重要的“衍生品”，該負責人卻并未透露，那就是“地產(chǎn)”。
　　記者在財神文化景區附近發(fā)現，財神廟、樓觀(guān)臺、延生觀(guān)、化女泉以及農博園五大景點(diǎn)幾乎都處于相鄰位置，形成“樓觀(guān)中國道文化展示區”，景區周?chē)�土地均已荒廢。
　　當地村民告訴記者，這附近曾經(jīng)都是農民的耕地，隨著(zhù)曲江文旅來(lái)這里開(kāi)發(fā)景區，就都以土地流轉的名義轉讓了�，F在這些計劃外的土地也屬于曲江文旅，雖然還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，但將來(lái)很可能變成房地產(chǎn)項目和休閑度假場(chǎng)所，就像財神景區對面新建的商業(yè)住宅區一樣。
　　記者就此事咨詢(xún)曲江文旅相關(guān)人士，其公司人員介紹稱(chēng)，樓觀(guān)中國道文化展示區包括了歷史文化旅游景區和觀(guān)光農業(yè)示范區，規劃面積33平方公里(約460畝)。然而據當地“被轉讓”居民統計，曲江文旅在樓觀(guān)鎮已經(jīng)征用的土地大概已經(jīng)達到了3000畝，是原規劃的6倍。如果周?chē)�土地都得以順利開(kāi)發(fā)，曲江文旅將獲利不菲。
　　這種以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為名開(kāi)發(fā)地產(chǎn)的手法在曲江早已不是新聞。事實(shí)上，大名鼎鼎的曲江模式的核心就是地產(chǎn)項目。
　　所謂曲江模式，往往是先通過(guò)圈地，然后進(jìn)行文化藝術(shù)炒作、宣傳文化傳說(shuō)；然后建設主題公園，引來(lái)游客和現金流；最終，引導周邊土地快速升值。
　　以大雁塔為例，雖然大雁塔屬于國家5A級景區，無(wú)法直接進(jìn)行運營(yíng)，但通過(guò)宣傳大雁塔與唐僧的關(guān)系，讓大雁塔廣場(chǎng)兩側兩萬(wàn)多平方米的仿唐商業(yè)鋪面很快售罄。2003年12月31日大雁塔北廣場(chǎng)開(kāi)放，第二天，曲江的所有土地在原有基礎上每畝加50萬(wàn)元，而一年后，該地段周?chē)�的地價(jià)增長(cháng)了3倍多。而隸屬于大雁塔景區的財神文化景區，無(wú)疑正成為下一個(gè)“美好的傳說(shuō)”。
　　對此，西安交通大學(xué)文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)研究中心執行副主任呂曉寧告訴法治周末記者，曲江新區從2002年開(kāi)始，先后投資300多億元建成了大唐芙蓉園等一批重大文化旅游項目，但10年間，新區房?jì)r(jià)也從每平方米3000元漲到了1萬(wàn)元�！扒�江模式”制造了土地增值暴利，土地出讓金成為曲江新區的重要收入來(lái)源。
　　不過(guò)，以往地方政府、地產(chǎn)商和曲江團隊各方共贏(yíng)的格局已經(jīng)開(kāi)始出現隱憂(yōu)�！霸诜康禺a(chǎn)新政里，以土地收益推動(dòng)城市發(fā)展和完成產(chǎn)業(yè)布局的模式將面臨極大挑戰，因此各地開(kāi)發(fā)商的信心正遭受動(dòng)搖�！币晃晃靼卜康禺a(chǎn)開(kāi)發(fā)商對記者分析道，“此前曲江模式的成功，是因為之前曲江開(kāi)發(fā)的地產(chǎn)都緊鄰西安市區，有炒作房地產(chǎn)的市場(chǎng)基礎。而這次財神文化景區距離市區很遠，除了游客少有買(mǎi)家光臨，通過(guò)文化使地產(chǎn)增值的鏈條很難實(shí)現。如果景區周?chē)�房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)不能達到預期的收益，那么對景區巨大的前期投入將很難收回�！�

　　商業(yè)化刺痛文化之魂

　　“在曲江，文物一直只是商業(yè)的陪襯和道具�！鼻厥蓟时�馬俑博物館館長(cháng)吳永琪曾如此公開(kāi)表示。而這句話(huà)，正發(fā)生在財神文化景區身上。
　　包括財神廟所在的曲江樓觀(guān)臺中國道教文化展示區在內，大雁塔、大唐芙蓉園、西安城墻、法門(mén)寺、大明宮遺址公園等西安甚至陜西的大部分文化遺產(chǎn)如今都在被曲江模式所“開(kāi)發(fā)”，但最后，文化產(chǎn)業(yè)往往成了周邊地產(chǎn)漲價(jià)的借口。
　　對此，不少西安當地學(xué)者認為，曲江是一個(gè)先行者，踐行了“皇城復興”計劃，沒(méi)有它，西安的“皇城復興”計劃到現在可能還啟動(dòng)不了。
　　但陜西省社會(huì )科學(xué)院區域發(fā)展咨詢(xún)中心主任張寶通則認為，文物身上有歷史信號，如果被過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)，這些歷史信號會(huì )逐漸減弱，甚至消失。就算曲江模式不錯，也沒(méi)有必要在全陜西推廣。文化遺產(chǎn)“被曲江化”可能會(huì )傷及歷史的根、文化的魂。
　　面對法門(mén)寺，財神廟等宗教機構屢次被傳出上市消息，中國佛教協(xié)會(huì )常務(wù)理事園持法師如此評價(jià)：文化作為人類(lèi)智慧的傳承，由外在和內在兩個(gè)范疇組成，如佛、儒、道闡述的思想道德價(jià)值觀(guān)屬于內在精神范疇。為了經(jīng)濟利益大搞“文化產(chǎn)業(yè)”，在不能對內在精神加以尊重的情況下，歷史文化遺存的真正價(jià)值尚不能正確認識，繼承發(fā)展也將成為無(wú)本之木。
　　但更令人無(wú)法接受的是，在想方設法爭取老財神廟旅游收入之后，曲江文旅為求上市，又不惜自己擦去“財神廟”相關(guān)信息，欲以“財神文化景區”獨善其身�！叭绻�隨意變更身份就可以輕松上市，難免將成為其他公司忽視資產(chǎn)真實(shí)性的借口�！睆氖伦C券業(yè)務(wù)的律師臧小麗對記者說(shuō)。
　　對此，共贏(yíng)經(jīng)濟研究所所長(cháng)馬國書(shū)也對法治周末記者表達了自己的看法：“股票上市明碼標價(jià)，但文化生活本不應如此。但現在，大多數文化產(chǎn)品都已經(jīng)被商品化開(kāi)發(fā)。在財神文化景區上市的同時(shí)，精神、文化活動(dòng)已經(jīng)通通變成了利益交換活動(dòng)，這無(wú)疑違背了文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的初衷�！�
　　劉璐丹對記者分析稱(chēng)，曲江文旅借殼上市符合資本市場(chǎng)的操作，但是其不應將財神文化景區的運營(yíng)權打包捆綁上市，這樣做有可能為其帶來(lái)相反的效果。民俗宗教本就屬于精神文化領(lǐng)域，現在已經(jīng)被弄得過(guò)度市場(chǎng)化，一旦景區失去了財神廟民俗宗教的本質(zhì)，將影響到民眾的日常信仰活動(dòng)，無(wú)疑也將對公司業(yè)務(wù)產(chǎn)生影響。因此，曲江文旅可以借殼上市，但應先要清理資產(chǎn)，將財神廟、大雁塔等宗教場(chǎng)所剔除在上市公司之外。
　　臧小麗還提醒到，目前針對財神廟景區資產(chǎn)借殼上市，沒(méi)有相關(guān)的法律和規章的規范條列。這無(wú)疑凸顯維護宗教信仰的法律規范缺失，也就亟待相關(guān)管理部門(mén)通過(guò)此事去反思，去制定相關(guān)規范管理制度，以加強對民間宗教組織和產(chǎn)業(yè)的管理和保護。