行為經(jīng)濟學(xué)的崛起，得歸功于一位著(zhù)名行為經(jīng)濟學(xué)家、2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者――丹尼爾·卡尼曼。
　　上世紀60年代起，丹尼爾·卡尼曼就和他那杰出的搭檔阿莫斯·特沃斯基開(kāi)展了一系列的實(shí)驗，真正從實(shí)踐意義上開(kāi)創(chuàng )了行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究。這本書(shū)正是囊括了丹尼爾?卡尼曼歷經(jīng)一生的重要發(fā)現。
　　卡尼曼在《思考，快與慢》中對很多基本原理進(jìn)行了極具洞察力的分析探究，這往往是其他專(zhuān)家學(xué)者所忽視的。
　　關(guān)于人類(lèi)的認知，卡尼曼提出了一些更加有建設性的理論。他提出，當人類(lèi)認知自己身邊的世界時(shí)，都會(huì )用到兩個(gè)腦力系統――系統1和系統2。
　　系統1是快思考系統，它存在于我們的潛意識中，主要基于我們以往的生活經(jīng)驗和情感來(lái)對事情做出認知和判斷。系統2是慢思考系統，它是比較緩慢、有意識的。十分理性、客觀(guān)，盡力做出最精確無(wú)誤的判斷。
　　卡尼曼認為，人類(lèi)總是用系統2來(lái)定義自己，但實(shí)際上，我們更多情況下是被系統1所控制的，這就是為什么我們會(huì )在不知不覺(jué)中產(chǎn)生大量的認知偏差，做出許多錯誤的判斷。
　　雖然出自大師之手，但《思考，快與慢》絕不是一本嚴肅死板的教科書(shū)，它正是寫(xiě)給那些想對人類(lèi)認知功能有更深入、更清晰了解的普通人來(lái)學(xué)習的�！端伎�，快與慢》的面世給行為經(jīng)濟學(xué)愛(ài)好者帶來(lái)了更多的爭論焦點(diǎn)和研究方向，它無(wú)疑將成為行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。