南溪，這座長(cháng)江源頭的千年古邑，小巧而精致，靈動(dòng)而智慧。在1400多年里，南溪經(jīng)歷歷史滄桑，歲月更迭，留下了無(wú)數故事傳說(shuō)，這些故事或神秘，或感人，或耐人尋味，像一顆顆散落在歷史長(cháng)河里的珍珠，讓南溪變得更加鮮活、生動(dòng)，充滿(mǎn)溫度。
每天，大南街文明門(mén)城樓下的文化茶園都是人聲鼎沸、好不熱鬧。來(lái)此飲茶，最主要的目的是聽(tīng)茶園老板涂安華講老南溪的故事。一盞輕煙裊裊的香茗，一把涼爽的竹編藤椅，面對著(zhù)文明門(mén)古城墻的融融綠意，涂安華就開(kāi)始了南溪版的“百家講壇”。
52歲的涂安華，研究南溪文化有二十余年，在本地文化圈小有名氣，他有很多綽號，譬如“文化大家”、“南溪怪才”，都是大家對他學(xué)識淵博的一種肯定。
這位地地道道的真人版“南溪百科全書(shū)”，講起南溪的歷史文化、故事傳說(shuō)就像打開(kāi)了“話(huà)匣子”。從他的口述中，我們漫步歷史，掀開(kāi)了南溪古老而神秘的面紗。
與道教文化的不解之緣
“南溪有悠久的道家文化，許多神話(huà)傳說(shuō)都跟‘道’結下不解之緣�！蓖堪踩A說(shuō)，“仙緣福地 上善水城”是南溪城市新品牌，其實(shí)，新品牌里蘊含著(zhù)老故事。南溪在古時(shí)除了“僰道”、“南廣”等稱(chēng)謂外，曾得名“仙源壩”。漢朝有一位道家人物叫劉景鶴，他在南溪瓶蓋山的一個(gè)巖洞里修煉，后來(lái)得道成仙，老百姓到他住過(guò)的山上去看，發(fā)現巖洞附近的樹(shù)葉紋路都變成了道家符箓文，令人嘖嘖稱(chēng)奇。老百姓都覺(jué)得南溪充滿(mǎn)靈氣，與仙有緣，加之南溪依水而建，因水而興，又是萬(wàn)里長(cháng)江第一縣，所以就叫仙源壩。
另一個(gè)與道家文化結緣的故事，主人公是《神仙傳》中的道教人物李真。在南溪八景之一的“龍騰晚照”山腰上有個(gè)“李公洞”，洞內石桌、石椅、石凳一應俱全，香火裊裊，縣志記載，李真曾隱居在此洞中修煉成仙。南宋四大家之一的楊萬(wàn)里來(lái)到南溪游覽時(shí)，慕名走入李公洞，當時(shí)，他看到洞外山勢奇偉，洞內靈秀幽靜，一股仙氣撲面而來(lái)，頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，欣然作詩(shī)。
比梁祝更凄美的愛(ài)情故事
要讀懂一座城市，必須耐心傾聽(tīng)它的故事。因為，那些口口相傳的神話(huà)傳說(shuō)、故事寓言與這座城市的前世今生血脈相連，無(wú)不蘊含著(zhù)城市的靈魂，閃耀著(zhù)它獨有的內在品格和氣質(zhì)。
南溪區羅龍鎮長(cháng)江村的滔滔江水一側，有一處叫“烈女巖”的地方，一聽(tīng)這名字，就覺(jué)得肯定充滿(mǎn)故事，果然，這是一個(gè)堪比梁祝的凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。據說(shuō)，黃帛是漢朝時(shí)南溪的一位年輕女子，與丈夫張貞琴瑟和鳴，鶼鰈情深。張貞好學(xué)，有一次，他坐船去聽(tīng)一位著(zhù)名教育家授課，途中不巧遇到風(fēng)浪卷翻了船，張貞溺水而亡。痛失愛(ài)侶的黃帛萬(wàn)分悲痛，毅然跳入滾滾江水中殉情。七天七夜之后，人們驚奇地發(fā)現，黃帛與丈夫的尸體浮出了長(cháng)江，夫婦二人手拉著(zhù)手，身體緊緊相擁，讓人無(wú)不感動(dòng)。南溪老百姓自發(fā)為夫婦二人修了一座合棺墳，還將黃帛跳崖的地方取名為“烈女崖”，以此紀念這位堅貞的女性。
現代社會(huì )，速食愛(ài)情，黃帛的故事更珍貴的是一種情感價(jià)值，如一縷清新的江風(fēng)，吹開(kāi)了都市的浮躁，還原了愛(ài)情的純真與美好，讓我們看到一位古代女子執著(zhù)專(zhuān)一的情感。
和文人墨客的時(shí)空對話(huà)
南溪有“川南教育明珠”之稱(chēng)，重視教育的傳統讓它在一千多年來(lái)人才輩出，明朝嘉靖年間闞氏三兄弟在同一年進(jìn)士及第，轟動(dòng)一時(shí)，政府特頒刻有“闞氏三魁”的牌匾；有“字妖”之稱(chēng)的包弼臣，獨創(chuàng )氣魄雄偉，剛勁有力的包體字……
涂安華認為，南溪的歷史故事代表了南溪的傳統精神，勤奮好學(xué)、正義善良，樂(lè )于助人�！氨热纭畡㈤T(mén)四儒’的劉景宇，就是剛正不阿的代表�！蓖堪踩A介紹，“劉門(mén)四儒”是南溪劉家鎮的劉氏四兄弟，才華洋溢，均中進(jìn)士。特別是兄弟之一的劉景宇，任職監察御史。為人剛正不阿，時(shí)常為含冤被貶的官員遞奏折鳴不平，但由于明朝宦官當道，官場(chǎng)腐敗，無(wú)法實(shí)現理想的劉景宇一怒之下，辭官而去�；氐郊亦l后，當時(shí)的南溪縣令很尊敬劉景宇，給他送來(lái)坐轎等禮品，但劉景宇婉言謝絕。辭官回家后劉景宇還寫(xiě)了一篇散文叫《竹居記》，竹乃四君子之一，劉景宇以竹喻人，表達自己的不屈不折，高風(fēng)亮節。
說(shuō)到劉景宇，就不能不提明代三大才子之一的楊慎，這位明朝正德年間的狀元，雖然不是南溪人，卻為南溪留下了流傳千古的詩(shī)句。據介紹，劉景宇與楊慎為同年考生，情誼深厚，還曾一同在北京結文社“麗澤會(huì )”。一次，楊慎應劉景宇之邀來(lái)南游玩，行至“南溪八景”之一的“桂溪吊艇”時(shí)，被眼前雄渾的江景所震撼，文思泉涌之下題寫(xiě)對聯(lián)。上聯(lián)為“泉引天溪流碧空，石驅東海神工，唯有英雄題駟馬；”下聯(lián)為“矯若游龍橫巨浸，鎖斷西郊春色，不放煙波下五湖�！边@幅對聯(lián)大氣磅礴，充分表現了南溪的景色特點(diǎn)，因而歷經(jīng)歲月洗禮仍流傳至今，《中國名勝對聯(lián)大典》和《巴蜀名勝對聯(lián)大全》等書(shū)均有收錄。
古往今來(lái)，長(cháng)江之畔的南溪以雄渾的江水，優(yōu)美的湖光山色吸引了許多文人墨客的目光，蘇東坡、岑參、韋莊等大家都曾在此印下足跡甚至留下妙筆。我們也相信，新時(shí)期的南溪，新發(fā)展的南溪必將有一番新的氣象，留下更多的新故事。