南溪交通圖

    回到闊別多年的故鄉——南溪，眼前的變化讓曹光華一時(shí)回不過(guò)神：文明門(mén)外，長(cháng)江水不再裹著(zhù)垃圾咆哮東去，城南江邊筑起了堅固的防洪堤、江邊青石板路環(huán)城而去……
　　“一嶺削不成，煙中隔水橫。一琴時(shí)自鼓，松風(fēng)流其聲。成連海上奏，嵇散曲中情。公余一坐對，月明幽興生�！闭驹谖拿鏖T(mén)城樓遠眺，江對岸的一片綠洲似一把古琴，江藹浸潤的青松竹林蒼翠伴著(zhù)陣陣清風(fēng)搖曳，這正是當年讀書(shū)時(shí)曹光華腦海中“琴山松風(fēng)”的圖景。
　　一聲聲汽笛從城樓外不遠處的碼頭傳來(lái)，一艘艘渡船在江面往來(lái)，水影霞光間，曹光華恍惚間仿佛看到，清初曹家祖輩為躲避戰亂從鄂水一路沿著(zhù)長(cháng)江溯流而上，落戶(hù)南溪生根；20世紀初祖輩走出夔門(mén)，出川留學(xué)、抗戰；19歲時(shí)的自己，乘著(zhù)客船離開(kāi)南溪沿著(zhù)長(cháng)江的源頭奔流而下，奔向上海求學(xué)、工作。在這位年過(guò)半百的漢子記憶中，矗立在長(cháng)江邊的這道城樓猶如一位百歲老人，不僅見(jiàn)證了曹氏家族的人事更迭，更記載著(zhù)一座城市的歷史變遷。

　　文明門(mén)扼長(cháng)江之險要，保文運之昌隆，它猶如南溪人的生命之門(mén)。從南溪城建造的那一天起，文明門(mén)雖未曾顯名，但如同一位老人見(jiàn)證著(zhù)南溪城的興衰榮辱。

　　歷史上，南溪自古是中國最古老的少數民族之一——僰人聚集地，從南朝梁武帝時(shí)開(kāi)始建縣，至今已有1400多年歷史。這座因水而生、由水而興的城市位于長(cháng)江上游，滔滔奔騰的長(cháng)江自西向東貫穿縣境，默默地滋潤著(zhù)這里的千里沃土，養育著(zhù)勤勞智慧的萬(wàn)千子民。
　　文明門(mén)城樓位于南溪城區最南端，背街臨江，地勢險要。長(cháng)江從文明門(mén)前奔騰流過(guò)。文明門(mén)始建于明正德年間(1505-1521年)，城樓矗立在6米多高的石城墻上，整座城門(mén)通高17.35、厚7.5米，門(mén)額上有知縣邵兆祿于1807年書(shū)寫(xiě)的三個(gè)遒勁有力的大字“文明門(mén)”，城樓外有62級石質(zhì)臺階與碼頭相連。這里既是縣城的南大門(mén)，也是曾經(jīng)的軍事要地。
　　“文明門(mén)是長(cháng)江沿岸迄今保存最完整的城樓城墻，其名出自《易經(jīng)》，取‘昭臨天下，教化天下’之意�！闭f(shuō)起文明門(mén)歷史，對南溪地方史頗有研究的“老南溪人”涂安華滔滔不絕。
　　文明門(mén)是南溪人的生命之門(mén)，數百年來(lái)如同衛士一般，一直守護著(zhù)城內百姓的一方平安。據史料記載，南溪地處宜賓、瀘州、自貢川南三市“品”字形中心，特殊的地理位置，使其成為自古兵家必爭之地。在南溪1400多年的建城史中，戰亂不斷，文明門(mén)如港灣，庇護著(zhù)飽受戰亂的百姓。
　　為防御敵人入侵、平定江面匪盜、抵御長(cháng)江洪水沖淹，修城垣筑城樓就成為歷朝歷代重要的防御工事。南溪自北宋修建土城墻以來(lái)，其城墻在烽煙戰火中不斷加高、加深，并增筑了大小炮臺。到明末清初，地方官員開(kāi)始在城墻上修筑城樓，建造了以文明門(mén)為主城門(mén)的九座城門(mén)，現如今仍有三座城門(mén)依然矗立。
　　城樓城門(mén)在現實(shí)中所起到的作用，可從《南溪縣志》的零星記錄中窺見(jiàn)一斑：北宋太平興國九年，南溪江水暴漲，淹壞官署民舍，土城墻亦遭損壞。自明天順年間，當地政府以石頭筑城、加高城墻后，至清朝康熙二十三年的200多年間，南溪雖也遭受長(cháng)江洪泛，但已鮮見(jiàn)“大水入城，淹沒(méi)民舍”的記載。
　　涂安華說(shuō)，聽(tīng)老輩人講，這九道城門(mén)中有一道最低、最小的門(mén)叫石洞門(mén)，它在軍事上有特殊的作用，全城一旦被水圍困，就能就近取河水，不會(huì )因城內缺水被攻破城池�！斑@九道城門(mén)其實(shí)寄托了南溪子民對和平的渴望，對美好生活的向往”。
　　地方的平安，促進(jìn)了南溪百姓的安居樂(lè )業(yè)，繁衍生息。南溪沿江兩岸壩地，屬于沖積土壤，土地肥沃，盛產(chǎn)水稻、高粱、小麥、玉米，長(cháng)江中魚(yú)類(lèi)頗多，民殷富而樂(lè )業(yè)。
　　南溪不僅是“魚(yú)米之鄉”，更是“白酒之鄉”�！笆酚心舷�便有酒”，古時(shí)南溪有諺曰：“一滴香三省(云、貴、川)，一杯醉兩年”。史載僰人“有仁道”，屬“夷中最仁”，還是白酒的創(chuàng )始人。南溪人作為僰人后裔，傳承了釀酒技術(shù)，制作的燒酒盛名波及宜賓、重慶沿江一帶，銷(xiāo)往省內外多地。一千多年前，在一個(gè)飄著(zhù)雪花的夜晚，唐朝詩(shī)人韋莊游至南溪涪溪口，在打魚(yú)船上借宿，好客的漁家為其烹魚(yú)煮酒，詩(shī)人意興大發(fā)，賦詩(shī)飲酒，樂(lè )不思返。
　　從中國版圖上來(lái)看，古城南溪雖蜷縮在中國西南一隅，但它始終與城門(mén)外的世界文明息息相通。淳樸的南溪人懂得“寧缺碗中菜，不虧下一代”的道理，歷朝歷代政府、百姓對文化教育的重視源遠流長(cháng)。
　　自漢代韓子方在南溪縣授業(yè)講經(jīng)，僰道人張貞等曾“去家三十里，受《易》于韓子方”以來(lái)，地方官吏、富商名流熱心教育，修書(shū)院、建私塾、辦義學(xué)。清道光年間，全縣城鄉辦義館25所，對寒門(mén)學(xué)子不收學(xué)費，還贈送書(shū)籍文具。開(kāi)明的辦學(xué)之風(fēng)，孕育出一大批杰出人才。宋時(shí)，當地產(chǎn)生了3名進(jìn)士；明清有進(jìn)士30名、舉人105名。對這個(gè)當時(shí)人口僅數萬(wàn)的小城而言，這段顯赫的教育歷史至今為當地百姓津津樂(lè )道。

　　南溪具有兼容并包精神，文明門(mén)向明清入川移民敞開(kāi)懷抱，移民入川后與當地居民和睦相處，組成一支生力軍，為當地人口繁衍、社會(huì )發(fā)展做出不可磨滅的貢獻。

　　明末清初，南溪迎來(lái)了其歷史上最黑暗、慘淡的一頁(yè)。朝代更迭之際，戰亂四起，四川成為各種軍事實(shí)力爭奪之地，加之自然災害、瘟疫，巴蜀大地人口銳減，荒無(wú)人煙，“糜有孑遺”。
　　據《南溪縣志》記載，康熙三年(1664年)南溪縣城內僅有7戶(hù)居民，人皆徙散，百里無(wú)煙。南溪知縣王大騏就任時(shí)，“邑荒廢者十數年，徒為狐兔之場(chǎng)，虎狼之窟。目擊凋殘，心焉凄惻”。
　　剛建立的清王朝為安邦定國，采取了“移民墾荒”之舉，政府鼓勵因戰亂和災荒外逃居民返鄉，并大力接納移民入縣。從十余個(gè)省移民入川，以湖南、湖北移民最多，史稱(chēng)“湖廣填四川”。從清初至乾隆二十四年，南溪人口規模在大舉移民中逐年增加，至建國前年全縣人口近25萬(wàn)人。
　　在外來(lái)移民的輸血中，奄奄一息的南溪重煥生機。在湖廣人入川的行程中，水路成為重要通道。文明門(mén)向這些沿長(cháng)江遷徙而來(lái)的移民敞開(kāi)懷抱。
　　從宋代開(kāi)始，我國長(cháng)江水路正式設水驛，歷元、明兩代，長(cháng)江水路驛站設置、管理日趨完善。從“長(cháng)江頭”——南溪文明門(mén)碼頭乘船沿長(cháng)江溯流而下，過(guò)夔門(mén)、至宜昌、過(guò)三峽、入荊門(mén)。這段長(cháng)達1000多公里坐擁三峽的長(cháng)江江段被稱(chēng)為川江，這是自古川人出川的主要線(xiàn)路。
　　清康熙年間，兩湖(湖南、湖北)地區大批移民就是沿著(zhù)這條傳統長(cháng)江水路溯流而上，歷盡艱辛遷往飽受戰亂瘟疫而荒無(wú)人煙的蜀中，展開(kāi)了我國歷史上第二次大規模的“移民入川”運動(dòng)。祖籍湖北省公安縣的曹光華家族就是其中之一，到曹光華這輩，已是第十八世。
　　在曹光華家的族譜中，記錄著(zhù)曹氏入南溪始祖自乾隆11年(1745年)率三個(gè)兒子“空身入川”，在南溪插標占地，開(kāi)荒田地，農耕商賈的歷史。憑著(zhù)勤奮和精打細算，曹家人很快從開(kāi)荒買(mǎi)田發(fā)展到修房屋、建祠堂，家道漸殷實(shí)。
　　移民的到來(lái)為南溪帶來(lái)了新氣象，外來(lái)人與當地居民和睦相處，組成一支生力軍，為當地經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展做出不可磨滅的貢獻。甘蔗、煙草等作物均由移民引入，南溪成為四川主要產(chǎn)糖區。清初，“粵人遷來(lái)者眾，始由故鄉攜甘蔗種來(lái)蜀，百年遞衍，遂為大宗”。因蔗糖經(jīng)濟效益高，農民都喜種甘蔗，每到冬季，糖房林立，幾乎遍及長(cháng)江兩岸。到清光緒三十四年，全縣有糖房372家，歲產(chǎn)糖972萬(wàn)斤。
　　而番薯和玉米的引入則很大程度上支撐了后來(lái)當地人口的爆炸，這兩種作物可以種在貧瘠的丘陵地帶，提高了土地墾殖率，許多原來(lái)不種糧食的土地也可以產(chǎn)糧了。
　　踏入文明門(mén)的移民，在南溪這片沃土繁衍生息，深受當地深厚歷史文化底蘊的浸潤，出現不少杰出人物。而這些近現代史上的風(fēng)云人物，最終均走出了“文明門(mén)”，踏入歷史的洪流終成大器。
　　1915年，五糧液創(chuàng )始人鄧子均帶著(zhù)自己精釀的百罐陳年美酒，沿著(zhù)長(cháng)江的源頭，奔流而下，一路闖三峽，走漢口，過(guò)蘇杭，奔上海，遠渡重洋，千里迢迢到達遙遠的太平洋彼岸并最終獲得巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金獎。
　　1922年，祖籍南溪的孫炳文和曾在南溪居住六年的朱德為尋求救國救民的道路，一同乘郵輪赴歐洲留學(xué)。孫炳文歸國后積極投身革命，并為之獻出了寶貴的生命。
　　建國后，包括南溪古城墻城樓在內的古街古巷得到保護。1985年，南溪縣政府將古城墻和文明門(mén)等三座古城樓列入縣級文物保護單位。為再現古城南溪千年風(fēng)采，南溪古城風(fēng)貌恢復工程正在進(jìn)行中，重建垮塌多年的錦江門(mén)，整體修復望瀛門(mén)古城樓等已列入日程。南溪沿江古城墻、古城樓，將升格為宜賓市第四批文物保護單位。
　　“傳統文化是城市建設的靈魂，更是南溪悠久歷史和時(shí)代變遷的見(jiàn)證�！蹦舷獏^委書(shū)記李學(xué)焦說(shuō)，南溪古城墻城樓所承載的歷史文化資源十分寶貴，是南溪實(shí)施“文化振興工程”，響亮打出南溪古城文化名片的重要載體。

　　文明門(mén)承載著(zhù)南溪的歷史，“未來(lái)之門(mén)”則開(kāi)啟了南溪打造川南區域經(jīng)濟新高地的新征程，承載了南溪人對未來(lái)美好生活的希望。

　　從文明門(mén)沿古城墻向南，在綿延六公里的濱江景觀(guān)帶盡頭，有一座設計新穎，高聳巍峨的南溪新城標志性建筑，這就是未來(lái)之門(mén)。未來(lái)之門(mén)，意如其名，預示著(zhù)南溪建設川南區域經(jīng)濟新高地的瑰麗畫(huà)卷正在徐徐打開(kāi)。
　　2011年，國務(wù)院批準南溪撤縣設區，由此結束了1400多年的建縣歷史，開(kāi)啟了以區為治的新紀元。
　　書(shū)寫(xiě)南溪新畫(huà)卷，前提是找準南溪的城市定位和發(fā)展思路。李學(xué)焦說(shuō)：“南溪抓住撤縣設區的歷史新機遇、新形勢，審視南溪在成渝經(jīng)濟區、川南經(jīng)濟區、宜賓百萬(wàn)人口大市中的功能定位，提出了‘借勢成渝、融入川南、豐富宜賓’的新區發(fā)展思路，確立了‘宜賓城市副中心、川南工業(yè)新增長(cháng)極、西部休閑食品基地’的新區發(fā)展定位，‘工業(yè)強區、科教興區、商旅活區’的新區發(fā)展戰略�！�
　　2011年，南溪縣羅龍工業(yè)區入駐企業(yè)、園區工業(yè)產(chǎn)值、工業(yè)總產(chǎn)值提前實(shí)現了“三個(gè)一百”的突破，今年一季度全區工業(yè)增加值完成2.26億元，同比增長(cháng)56.9%。從文化上講，南溪歷史悠久，人杰地靈，僰人文化與移民文化的交融滲透，形成了包容性較強的地域文化。經(jīng)過(guò)多年的科學(xué)發(fā)展，南溪培育起了較強的特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現了金融、實(shí)業(yè)的有效互動(dòng)，奠定了建設“川南區域中心”的基礎。
　　“建設好濱江新城，是承載南溪跨越式發(fā)展的先決條件�！蹦舷獏^委副書(shū)記肖敏介紹說(shuō)，2008年，南溪開(kāi)始進(jìn)行規劃建設作為南溪區新經(jīng)濟中心的濱江新城。南溪將以商業(yè)、居住、旅游、教育為主體構件，以建設“川南休閑之城，西部食品之城，現代商貿之城”為載體，將濱江新城打造成為“宜居、宜游、宜業(yè)”的生態(tài)園林新城。
　　南溪濱江新城規劃面積4.76平方公里，新城以桂溪河為城市商業(yè)中心和城市形象展示核心區域，由南至北，依次有長(cháng)江沿線(xiàn)少有的幾萬(wàn)平方米的濱江灘涂濕地景觀(guān)；長(cháng)3.5公里，平均寬度約50米的濱江綠化景觀(guān)；沿桂溪河近1公里的特色商業(yè)古街，五星級賓館、商業(yè)綜合體、標志性建筑、文體中心星羅棋布點(diǎn)綴在古街周邊，形成旅游、商業(yè)、居住最適宜的一個(gè)區域；桂溪河上游兩側的濱河現代商業(yè)群與末端的面積約320畝的水上主題公園相呼應，營(yíng)造北部區域的親水環(huán)境和娛樂(lè )休閑空間。
　　肖敏表示，濱江新城目前已完成固定資產(chǎn)投資20億元，預計今年新城主要道路骨架、景觀(guān)、公園、社會(huì )事業(yè)配套項目將全面完成并投入使用，以桂溪河為核心的商業(yè)居住中心區將成為城市繁華區域。到2015年，濱江新城將基本完成所有市政、景觀(guān)、社會(huì )功能配套、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項目。屆時(shí)，一座全新的社會(huì )功能完備，配套設施完善、居住生活環(huán)境優(yōu)美、業(yè)態(tài)發(fā)展均衡的南溪濱江親水新城將矗立在長(cháng)江之濱。
　　在南溪人眼中，文明門(mén)是南溪人的根，而未來(lái)之門(mén)則承載了南溪人對未來(lái)美好生活的希望。涂安華動(dòng)情地說(shuō)：“期待著(zhù)濱江新城的早日建成，期待著(zhù)一個(gè)宜居、宜業(yè)、宜游的‘仙源福地、上善水城’在長(cháng)江上游崛起，真正成為川南一顆耀眼的明珠�！�