嵩山勝景

　　編者按：作為“天地之中，功夫之都”，鄭州擁有3600多年的建城史，是中華文明的重要發(fā)祥地，也是中國八大古都之一。鄭州旅游資源豐富，少林寺、黃帝故里、康百萬(wàn)莊園、河南博物院等都頗具知名度。鄭州市旅游局黨組書(shū)記、局長(cháng)張杰鋒將鄭州旅游概括為功夫之旅、山水之旅、世遺之旅、莊園之旅、中原文化之旅五種旅游體驗。張杰鋒說(shuō)：“無(wú)論游客選擇哪一種旅游方式都能體驗到鄭州這座城市的魅力所在�！�

　　“天地之中”歷史建筑群

嵩岳寺塔

　　登封“天地之中”歷史建筑群，于北京時(shí)間2010年8月1日7時(shí)43分，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )第34屆大會(huì )上通過(guò)審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第39處世界遺產(chǎn)�！疤斓刂�中”歷史建筑群，包括周公測景臺和觀(guān)星臺、嵩岳寺塔、漢三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)、中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院、會(huì )善寺、少林寺建筑群(包括常住院、塔林和初祖庵)等8處11項優(yōu)秀歷史建筑。
　　登封“天地之中”經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕，構成了一部中國中原地區上下2000年形象直觀(guān)的建筑史，是中國時(shí)代跨度最長(cháng)、建筑種類(lèi)最多、文化內涵最豐富的古代建筑群之一，是中國先民獨特宇宙觀(guān)和審美觀(guān)的真實(shí)體現。
　　周公測景臺和觀(guān)星臺
　　周公測景臺和觀(guān)星臺是中國現存最早的天文觀(guān)測建筑。測景臺創(chuàng )立于西周(約公元前1037年)，周公為測日影定地中而建土圭，唐代(公元723年)仿舊制改建成了石圭。觀(guān)星臺建于元代，郭守敬以此為中心點(diǎn)觀(guān)測并推算出了當時(shí)世界最先進(jìn)的歷法--《授時(shí)歷》，其精確度與現行公歷僅相差26秒，創(chuàng )制時(shí)間卻早了300年。周公測景臺和登封觀(guān)星臺充分驗證了“天地之中”的信仰，是科學(xué)、宗教與政治相互作用的產(chǎn)物，是“天地之中”宇宙觀(guān)形成的最直接、最具說(shuō)服力的證據。
　　嵩岳寺塔
　　嵩岳寺塔建于北魏正光年間(公元520-525年)，是中國現存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建筑，嵩岳寺塔是佛教通過(guò)在“天地之中”傳播而確保并擴大其影響力的建筑實(shí)物見(jiàn)證。

　　少林寺建筑群

少林武僧
少林寺塔林

　　少林寺建筑群(塔林、初祖庵、常住院)見(jiàn)證了佛教通過(guò)在“天地之中”的傳播，加強、鞏固其影響力，并由此形成了中國最大的禪宗教派。常住院始建于北魏太和二十年(公元496年)，寺內現存明、清建筑30余座，每座建筑都承載著(zhù)令人蕩氣回腸的歷史故事。五百羅漢朝毗盧、少林拳譜、十三棍僧救秦王等壁畫(huà)以及現存的174品碑碣等文物都是中外文化交流、融合、創(chuàng )新與發(fā)展的極為珍貴的實(shí)物資料。塔林保存著(zhù)公元689年至1803年間的古塔241座和現代塔兩座，被譽(yù)為“中國古塔藝術(shù)博物館”。初祖庵建于宋代，其建筑是現存的宋代磚木建筑罕見(jiàn)精品，更是中國第一部建筑寶典——宋代《營(yíng)造法式》頒布后最初的珍貴實(shí)證。
　　會(huì )善寺
　　會(huì )善寺始建于北魏孝文帝時(shí)期(公元471-499年)，寺內現存元、明、清時(shí)期建筑9座�，F存元代建筑是當時(shí)最典型和珍貴的代表作。會(huì )善寺是佛教參與天文活動(dòng)、參與中國古代宇宙觀(guān)演化史研究的代表人物僧一行的出家修行之所，是佛教與“天地之中”觀(guān)念代表人物的見(jiàn)證。
　　漢三闕
　　漢三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)建于東漢年間(公元118-123年)，代表了中國古代祭祀禮制建筑的典范。雕刻于漢三闕上的馬戲、蹴鞠、夏禹化熊、啟母化石、幻術(shù)、斗雞等畫(huà)面以及篆書(shū)銘文十分精美，是漢代藝術(shù)風(fēng)格的集中反映，更是研究建筑史、美術(shù)史和東漢社會(huì )史的珍貴資料。漢三闕是建于“天地之中”的古代都城選址登封地區的遺跡證明，證實(shí)了早期對“天地之中”的信仰。
　　中岳廟
　　始建于公元前2世紀的中岳廟是國內現存規模最大、規格最高、保存最完整的一組道教古建筑群。廟內的秦漢古柏、北魏碑刻、宋代鐵人等真實(shí)反映了道教文化發(fā)展的悠久歷程和豐富內涵。中岳廟見(jiàn)證了印刻“天地之中”信仰的道教文化發(fā)展史。
　　少林寺
　　少林寺面對少室山，背依五乳峰，群山環(huán)抱，寶塔點(diǎn)綴，翠柏滿(mǎn)院，四季常青，紅墻綠瓦，金碧輝煌。寺前少溪河水迂回曲折潺潺流過(guò)，景色清幽風(fēng)景怡人，是世界著(zhù)名的風(fēng)景旅游勝地。國家5A級旅游景區。
　　少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)，它是孝文帝元宏為安頓印度高僧跋陀而建的一座佛寺，因為此寺坐落在嵩山少室山陰的密林之中，故被命名為“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)，西天佛教禪祖摩訶迦葉的第二十八代弟子菩提達摩東渡重洋，跋山涉水，歷時(shí)三年，到達少林，在少室山五乳峰一天然石洞中面壁九年，首傳禪法。因此，少林寺被世界佛教界尊稱(chēng)為“禪宗祖庭”。特別是唐朝初年，少林寺十三和尚救駕李世民后，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林功夫從此名場(chǎng)天下，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
　　現在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外�！吧倭止Ψ蚣滋煜�，天下功夫出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，是傳播中國功夫的搖籃。少林功夫也是舉世公認的中國優(yōu)秀傳統文化的代表。少林寺景區的旅游業(yè)發(fā)展起步于改革開(kāi)放之初，1982年，因一部《少林寺》電影而聞名世界。隨著(zhù)少林旅游的發(fā)展，少林景區也一天天開(kāi)始繁榮，到上世紀末期，少林景區發(fā)展成為一個(gè)人口眾多、單位、武校林立的繁華小鎮。2003年，為徹底根治少林景區城市化、人工化、商業(yè)化現象，恢復“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的優(yōu)美意境，登封市委、市政府籌措巨資，按照清華大學(xué)編制的規劃，對少林寺景區進(jìn)行了大規模的拆遷整建，將景區內的商戶(hù)、農戶(hù)、武術(shù)院校等600余家企事業(yè)單位全部搬出景區，使昔日商戶(hù)密集、繁華喧鬧的少林景區又恢復了往日的清靜。少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、武術(shù)館、三皇寨等主要旅游景點(diǎn)。
　　提起少林，很多人腦海中一定浮現出這樣的場(chǎng)景：高手如云的寺院里藏著(zhù)神秘的武林秘籍，誰(shuí)能有幸得到即能笑傲江湖，甚至為了爭奪秘籍而引起一場(chǎng)場(chǎng)江湖風(fēng)波，4年前，酷愛(ài)武術(shù)的普京登山拜訪(fǎng)少林，這給人留下很多猜想：難道普京也想看看古老的秘籍嗎？據說(shuō)在與少林方丈閉門(mén)密談之后，方丈送給普京一份神秘禮物，出乎意料的是這份禮物并不是武林秘籍，而是一幅圖畫(huà)，上面畫(huà)了一個(gè)人，只看中間像和尚，只看左邊像道士，只看右邊像儒生，很多人看了一定失望，但是這幅圖里藏著(zhù)比武林秘籍更大的智慧和秘密，它是少林文化的精髓。這幅圖反映了少林所在的嵩山特有的一道奇觀(guān)：千百年來(lái)，在同一座山上，佛寺道觀(guān)書(shū)院比鄰而居，佛教老莊思想儒家理論融會(huì )貫通，我們稱(chēng)之為三教薈萃，今天留下以三教薈萃遺址為核心的一處世界文化遺產(chǎn)：天地之中歷史建筑群。古老的少林建于公元495年，已有1500多年歷史，少林因武術(shù)而天下?lián)P名，而給這個(gè)寺院注入精神和靈魂的卻是一個(gè)印度僧人，他的名字叫做達摩。達摩來(lái)到少林首傳禪法，奇妙的是，印度禪種在了這個(gè)三教薈萃的地方最終結出了中國禪的果實(shí)，其實(shí)現在的禪宗并不是純的佛教，他是佛教跟中國易經(jīng)莊思想的結合體。
　　可能你會(huì )有疑問(wèn)：佛和道如何能夠相通？其實(shí)佛講的是智慧，佛英文budder，音譯布達，所以你上布達拉宮就是上佛宮，中文叫普陀簡(jiǎn)稱(chēng)佛，佛是覺(jué)著(zhù)智者，通俗的講佛是已經(jīng)覺(jué)悟的人，而人是還沒(méi)有覺(jué)悟的佛。道，講的也是智慧，道字的核心是個(gè)首字，把這個(gè)首字拆解來(lái)看：上面兩點(diǎn)像一陰爻，下面一橫象一陽(yáng)爻，在下面是一個(gè)自己的自，而自己的自是身體的身的上半部分，也就是大腦也就是首也就是智慧。所以是佛是道，殊途同歸，最終都流入智慧的海洋。普京的那份禮物里包含的就是這樣的大智慧。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院大將軍
嵩陽(yáng)書(shū)院將軍柏

　　嵩陽(yáng)書(shū)院位于登封市北約二公里處，因其坐落于嵩山之陽(yáng)，故名“嵩陽(yáng)書(shū)院”。據南宋學(xué)者王應麟著(zhù)的《玉�！酚涊d：河南睢州(商丘)的睢陽(yáng)書(shū)院與登封的嵩陽(yáng)書(shū)院、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院并稱(chēng)為宋代四大書(shū)院。這四大書(shū)院里，河南就占了一半，其中的嵩陽(yáng)書(shū)院尤為著(zhù)名。
　　嵩陽(yáng)書(shū)院的前身叫嵩陽(yáng)寺，始建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，是一處佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧徒曾經(jīng)達數百人。隋朝時(shí)更名為嵩陽(yáng)觀(guān)，開(kāi)始被道教占據，隋朝著(zhù)名道士潘師正、唐朝著(zhù)名道士孫太沖等曾在此煉丹。五代時(shí)期，天下大亂，社會(huì )動(dòng)蕩，許多有識之士紛紛在此聚眾講課，傳播儒學(xué)思想，后周世宗柴榮將嵩陽(yáng)觀(guān)更名為太乙書(shū)院。宋朝時(shí)著(zhù)名學(xué)者呂蒙正、滕子京以及理學(xué)的奠基人程顥、程頤、朱熹先后在這里聚徒講學(xué)，這里成為伊洛理學(xué)(亦稱(chēng)程朱理學(xué))的誕生地，宋仁宗趙禎景祐二年(公元1035年)，皇上賜額，更名為“嵩陽(yáng)書(shū)院”。北宋的范仲淹、司馬光、楊時(shí)、南宋的朱熹等均曾在此執教，而司馬光的偉大巨著(zhù)《資治通鑒》的第9-21卷就是在這里完成的。明清時(shí)期，嵩陽(yáng)書(shū)院學(xué)風(fēng)很盛，明朝登封籍著(zhù)名進(jìn)士焦子春(少卿)，崔應科(部政)，劉景耀(督堂)、�？四�(推官)等都是在此就學(xué)后考中的�？滴跣撩�年，全省在開(kāi)封選拔舉人，錄取名額每縣不足一人，而嵩陽(yáng)書(shū)院就考中五人。嵩陽(yáng)書(shū)院也隨之被稱(chēng)為中州教育史上的一顆璀璨明珠。

　　黃帝故里

黃帝故里

　　黃帝故里是中華人文始祖軒轅黃帝的出生、創(chuàng )業(yè)、建都之地，戰國《竹書(shū)紀年》和漢代《史記》等史書(shū)均有記載。漢代建軒轅故里祠，歷代迭修。明隆慶四年于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年，新鄭縣令許朝柱于祠前立“軒轅故里”碑。20世紀90年代以來(lái)黃帝故里多次進(jìn)行擴建，景區面積已達7萬(wàn)平方米，整體布局突出“中華之根”主題，從北到南依次為軒轅丘拜祖區、故里祠區、中華姓氏廣場(chǎng)區，構成了“天、地、人”三大板塊，氣勢恢宏，燦然有肅。三月三朝拜軒轅黃帝古來(lái)有之。據戰國《竹書(shū)紀年》記載“黃帝崩、其臣左徹者，削木為黃帝像，帥諸侯朝奉之”，唐代以后漸成“盛世官拜，亂世民拜”的規制。
　　巍巍具茨，泱泱姬水，軒轅之丘，天將帝胄。這個(gè)高大的土丘，就是象征性的軒轅黃帝的誕生地--軒轅丘。傳說(shuō)，黃帝母親附寶在游玩，突然感光受孕，孕24月，才生下軒轅黃帝。關(guān)于軒轅丘的確切位置，史書(shū)、碑刻也多有記載：晉代《天下名勝志》說(shuō)：“新鄭縣城內有軒轅丘”清嘉慶二十八年(公元1823年)和民國十九年(公元1930年)《密縣志》記載：“密縣大隗鎮3里許，有‘七圣廟’，新鄭軒轅丘距此四十余里�！睂�(shí)際上，軒轅丘是以軒轅故里為中心綿延數十里的大土丘。此土丘下，有當今世界上獨一無(wú)二的建筑--軒轅黃帝紀念館，總建筑面積4000平方米，其造型為仰韶時(shí)期即黃帝時(shí)期的大房子造型，房子一半在地上，一半在地下，呈巨大人字型，好像是從地底長(cháng)出來(lái)一樣，寓意為黃帝出生之地。