堯廟廣運殿

　　徜徉于堯都這塊古老的土地上，沐浴著(zhù)魅力堯都的新風(fēng)，聽(tīng)著(zhù)古老的傳說(shuō)，不由地會(huì )感念起帝堯這個(gè)創(chuàng )造了人類(lèi)文明的始祖。
　　歷史文獻記載，十六歲時(shí)，堯繼天子位，建都于今山西省臨汾市，即古平陽(yáng)。帝堯定都平陽(yáng)之后，帶領(lǐng)舜、禹等先民開(kāi)啟并推進(jìn)了以農耕為主的古文明，并逐漸形成城市邦國，最早謂之“中國”，成為國家最早的雛形。他所創(chuàng )造的物質(zhì)精神成果被稱(chēng)為華夏根祖文化，成為中國傳統文化的源頭。

　　尋根祭祖圣地　帝堯文化之旅

　　堯都歷史悠久，文化積淀豐厚，文物古跡眾多，擁有堯廟、堯陵、仙洞溝、元代戲臺等百余處，其中國家級文物保護單位5處，省級文物保護單位5處，還有多處市級文物保護單位，已成為全國有影響的尋根祭祖圣地之一�！　�
　　堯廟位于臨汾城南，為紀念古帝堯所建，距今已有1700多年的歷史。堯廟為山西省重點(diǎn)文物保護單位，是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，是中國紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，民間俗稱(chēng)“三圣廟”。
　　進(jìn)入宮內，中間甬道是由龍鳳圖案雕刻而成的“龍鳳之脈”。甬道兩側陳列著(zhù)仿陶寺文化遺址和下靳古墓遺址出土文物26尊石雕，陶壺、折肩罐、單把鬲、釜灶、陶豆、單耳杯、帶流缽、扁壺、玉瑗、玉鉞、龍盤(pán)、棋盤(pán)、詩(shī)碑等，生動(dòng)展示了堯時(shí)期的生活、生產(chǎn)方式和文化習性，使堯廟更具歷史佐證和文化內涵。
　　五鳳樓，又稱(chēng)光天閣，建于明正統年間，樓下層3孔磚券門(mén)洞直通廣運殿。五鳳樓為三檐歇山頂，上層周設圍廊閱臺，登高望遠，宮內外景色盡收眼底。光天閣意為堯舜光天下之明，堯為仁君，一日十瑞。鳳凰巢于阿閣，鳳凰為神鳥(niǎo)，文章五彩，見(jiàn)則天下安。人們將堯、舜、禹及其大臣喻為鳳，五鳳和鳴，象征君臣團結，天下大治。
　　堯井臺，占據堯廟主甬道之上。堯井臺內有堯井，堯井為天下第一井。堯時(shí)曾發(fā)生干旱。堯率領(lǐng)眾民“尋蟻鑿井”，拯救了普天下老百姓。自此，人們始圍井而居，漸漸形成村落、鄉鎮、城市，由此產(chǎn)生的文明叫市井文明。至今，人們把城市稱(chēng)為市井，把城市文明稱(chēng)為市井文明。
　　廣運殿前庭院四角有四株奇樹(shù)，分別是柏抱楸、柏抱槐、鳴鹿柏、夜笑柏。柏抱楸，樹(shù)身數圍，每年四五月間，柏枝叢中盛開(kāi)紅楸花，蔚為奇觀(guān)。柏抱槐，據傳1000多年前從西安慈恩寺移來(lái)，每逢初夏柏樹(shù)叢中槐花盛開(kāi)，芳香四溢。鳴鹿柏，直徑2米以上，傳說(shuō)唐代建寢宮塑像時(shí)，突然跑來(lái)一對梅花鹿，在此樹(shù)下嘶鳴，故稱(chēng)之為鳴鹿柏。夜笑柏，傳說(shuō)此柏系一僧從印度移植而來(lái)，晝伏夜長(cháng)，長(cháng)勢緩慢，樹(shù)壽綿長(cháng)。每到臘月三十夜晚，此樹(shù)沙沙作響，頗似人們的笑語(yǔ)之聲。這四株古柏樹(shù)齡均在1600年至2000年之間以上。
　　廣運殿臺階下豎立著(zhù)一丈多高的木柱為誹謗木。堯執政后，勵精圖治，納賢揚善，豎立誹謗之木，廣大百姓直言國事，言者無(wú)罪，民主由此倡導，今天的華表正是由誹謗木演變而來(lái)。敢諫之鼓也是古民主的產(chǎn)物，“擊鼓升堂”正是緣此而來(lái)�！　�廣運殿是堯廟的核心建筑，又稱(chēng)堯殿。取廣以配天，運以配地之意，故曰“廣運殿”。廣運殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，背飾五彩琉璃，龍飛鳳舞，栩栩如生，雄偉壯觀(guān)。前邊月臺可容數百人參祭。
　　堯廟殿宇重疊，金碧輝煌，古柏蓊郁參天，莊嚴巍峨。主要建筑有廣運殿、虞舜殿、大禹殿、五鳳樓、堯舜禹三座宮門(mén)、寢宮、堯典壁廊、堯字壁廊、祭祖堂、儀門(mén)、鐘鼓樓、堯井臺、龍鳳之脈、文物雕塑等。

　　巍巍帝陵所在　蕩蕩古風(fēng)長(cháng)存

　　堯都區大陽(yáng)鎮北郊村澇河北岸有一座高大的陵塚，陵高50米，周長(cháng)300余米，依山傍水，古柏蔥茂，世稱(chēng)“神林”。自古就有“山環(huán)水繞土一丘”之說(shuō)。這便是堯陵。
　　堯陵在已知的三皇五帝陵塚中最為巍峨高大，關(guān)于陵塚的形成，民間有一個(gè)代代流傳的古老傳說(shuō)。據說(shuō)，帝堯去世后，人們感念帝堯的恩德，萬(wàn)民悲痛，人人手掬一把黃土堆積在堯陵之上，于是所以形成了高大的陵塚。
　　堯陵祠宇依陵而建，布局緊湊，木雕精細。堯陵祠宇建于唐之前，歷代均有修葺。1986年山西省政府公布為省級重點(diǎn)文物保護單位，2006年被公布為全國第六批重點(diǎn)文物保護單位。
　　堯陵祠宇大門(mén)下臨澇河河岸，門(mén)上為戲臺，下為通道。戲臺坐南向北，為祭祀時(shí)娛神酬神演出。戲臺前由南而北依次是東西看樓，東西神庫神廚。正中為木構牌坊，又稱(chēng)儀門(mén)。乾隆年間修建，其結構獨特，成了我國現存木構牌坊的孤例。
　　牌坊前為陵區核心建筑獻殿，明代為欽文殿，殿面闊三平間，東西各有配殿三間。出獻殿上十三級臺階碑廊，內陳列明嘉靖陵貌線(xiàn)刻碑，亭正中豎立著(zhù)萬(wàn)歷12年秋，欽差兵巡河東副使關(guān)西栗在庭手書(shū)“古帝堯陵”四個(gè)大字的石碑。字跡筆力雄健，莊重古樸。
　　堯陵祠宇建筑其規模大體沿襲了明代舊制，其風(fēng)格為清代特色。碑碣記載和地上遺存、建祠宇當在唐以前。
　　堯都區2007年啟動(dòng)了古帝堯陵的修復工程。堯帝陵景區規劃面積10平方公里，主要建設項目有堯帝拜謁區、堯帝祭祀區、堯都風(fēng)情園區。建成后的中國堯帝陵景區集游、購、娛、吃、住、行六大功能于一體，成為一座規模宏大，文化品味高雅的大型旅游景區，成為全國一流的集文物保護、祭祀拜謁、旅游休閑于一體的歷史文化旅游勝地�！�

　　千年堯帝古居處　仍存茅茨土階碑

　　位于市區之南的堯廟鎮有一個(gè)古老村莊，這便是伊村。相傳，帝堯童年隨母親慶都在這里長(cháng)大，因而帝堯從母姓為伊耆氏。
　　據記載，古時(shí)，在通往伊村的岔路口上，曾建有一座高大的古式牌樓，上書(shū)“帝堯故里”�，F在我們所看到的牌坊是2011年所建，牌坊朝西的一面上寫(xiě)“堯帝古居”，朝東的一面上書(shū)“陶唐遺風(fēng)”。牌坊仿秦漢風(fēng)格，又有早期部落建筑的特色，整個(gè)牌坊高大厚重，簡(jiǎn)潔樸素，自然大方。
　　堯帝古居堯帝祠前的東側的亭子里有一塊高大的石碑，碑叫茅茨土階碑，系明萬(wàn)歷三十六年(1608)立，額題“里莊鄉圖名碑記”，2004年被臨汾市人民政府公布為市級文物保護單位。
　　北魏酈道元《水經(jīng)注》引《魏土地記》文中說(shuō)，故平陽(yáng)邑東十里，汾水東塬上有臺，臺上有“神堯屋碑”，此臺在伊村土城堡墻西南外，村民俗稱(chēng)“堯王圪塔”，傳說(shuō)為帝堯居室所在。
　　今天，漢魏時(shí)的“堯神屋碑”已無(wú)存，但鐫刻著(zhù)“帝堯茅茨土階”六個(gè)大字的石碑依然兀立在這里。這塊巨碑除了明示“堯屋”的地理位置之外，還隱含著(zhù)告誡后世權貴應以帝堯為榜樣，要廉潔愛(ài)民的良苦用心。
　　堯帝古居于2012年順利竣工剪彩并對外開(kāi)放，該項工程完成了堯帝祠、祭農壇、赤龍潭、護坡、堯井亭、入口牌坊、景區道路、和諧橋、殿前廣場(chǎng)、廁所等一切建設項目。由此，堯帝古居與堯廟、堯陵形成“三堯”鼎立的旅游格局。