刀郎是古代居住在塔里木盆地個(gè)別地區人的自稱(chēng)，他們勇敢剽悍，勤勞樸實(shí)，用集體的智慧和力量，在舉世聞名的大沙漠——塔克拉瑪干的邊緣、葉爾羌河畔開(kāi)出綠洲。直到現在，在麥蓋提居住的許多人仍自稱(chēng)為刀郎人，并把他們居住的地方也稱(chēng)為刀郎。

　　刀郎人的美麗家園

　　13世紀，蒙古人興起于漠北高原，他們勇猛好戰。成吉思汗馬鞭一揮，戰刀一指，短短幾年時(shí)間就征服了亞洲和東歐，建立了蒙古帝國。天山以南及中亞廣大地區是成吉思汗次子察合臺的封地，從14世紀末到16世紀末的兩百年間，刀郎人就產(chǎn)生于這塊封地之上。
　　在察合臺時(shí)期，“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起”的意思。這大片的封地地處塔克拉瑪干沙漠的西南邊緣、葉爾羌河畔，在沙丘與河流間生長(cháng)著(zhù)茂密的胡楊林。有綠洲，有水源，這就是刀郎人最初的美麗的家園。
　　他們在葉爾羌河下游平原荒無(wú)人煙的大漠胡楊林里，過(guò)著(zhù)自由自在的遷徙流浪生活，“刀郎”的稱(chēng)謂就是在那時(shí)有的。越來(lái)越多的流浪者聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)神奇的地方，不同地方不同民族的人漸漸加入了他們的行列，刀郎人不斷壯大。大家雖然不同民族，但同命相憐，同舟共濟，互相幫助，形成了善良、仁慈的品性。
　　從十五世紀到十六世紀開(kāi)始，歷史的變遷，人文的進(jìn)步，刀郎人放棄了原住地，開(kāi)始向附近地區遷徙，他們依水而居，沿著(zhù)葉爾羌河流域四處搬遷。葉爾羌河流域為刀郎人提供了牧業(yè)發(fā)展的一片遼闊草地，這樣的環(huán)境條件有利于從事牧業(yè)，使他們形成了農業(yè)為輔，牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式。由于麥蓋提自古以來(lái)就是南疆商道，慢慢地就形成了旅客和當地人之間的買(mǎi)賣(mài)，形成了市集，人們以刀郎人的名稱(chēng)稱(chēng)這個(gè)地方為“刀郎村”。
　　由于葉爾羌河流域相對封閉，此后幾百年中，在閉塞的環(huán)境里，刀郎人形成了獨特的生活習俗、語(yǔ)言、文化、藝術(shù)和心理特征。他們靠坎土墁和苞谷馕喚醒了沉睡的荒漠，直到20世紀。刀郎人用勤勞的雙手建造了自己的家園，從狩獵游牧走向了農耕，建立起了一個(gè)個(gè)村莊、鄉鎮，留下了名曰“刀郎”的村莊和鄉鎮，供我們去探索、追憶。
　　歷史進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。如今，刀郎人集居的麥蓋提縣已是聞明全國的“刀郎麥西熱甫之鄉”、“刀郎木卡姆之鄉”。

　　文化的錦囊：刀郎麥西熱甫

　　“麥西熱甫”，維吾爾語(yǔ)中有聚居和集會(huì )的意思。傳說(shuō)，古時(shí)麥蓋提縣一帶野草叢生，野獸成群，刀郎人經(jīng)常開(kāi)展狩獵活動(dòng)。這些活動(dòng)，對他們以后創(chuàng )作的歌舞產(chǎn)生了重大的影響。2005年國家農業(yè)部“中國特產(chǎn)之鄉”推薦及宣傳活動(dòng)組織委員會(huì )授予麥蓋提縣“中國刀郎麥西熱甫之鄉”榮譽(yù)稱(chēng)號，2006年“刀郎麥西熱甫”被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　“刀郎麥西熱甫”開(kāi)始時(shí)，先由一位藝人唱序曲，接著(zhù)，樂(lè )隊奏起樂(lè )曲，一對對青年男女翩翩起舞，隨著(zhù)樂(lè )曲的變化，舞者的動(dòng)作仿佛在開(kāi)展一場(chǎng)緊張有序的狩獵活動(dòng)。男的舞姿似在尋找野獸的蹤跡，女的舞姿似乎在為男人照明。接著(zhù)，隨著(zhù)樂(lè )曲節奏的加快，舞蹈的動(dòng)作也加快，仿佛進(jìn)入了與野獸搏斗和棒打的動(dòng)作。由于整個(gè)舞蹈動(dòng)作十分激烈，旋轉的動(dòng)作多，一些體弱的人因而中途退場(chǎng)，只有那些堅持到最后的人，才是被人們稱(chēng)贊的“舞王”，而受到人們尊敬和羨慕。
　　跳舞的樂(lè )曲稱(chēng)之為“刀郎木卡姆”，共分九個(gè)套曲，主要由“卡龍”琴、“熱瓦甫”、手鼓和“薩巴依”等樂(lè )器伴奏。根據刀郎麥西萊甫的內容和娛樂(lè )形式，可分成樂(lè )曲舞蹈部分、娛樂(lè )部分和“懲罰”部分。配合舞蹈的刀郎木卡姆樂(lè )曲的歌詞，主要是采用當地民歌，題材廣泛，內容豐富。
　　刀郎木卡姆來(lái)自民間、質(zhì)樸、粗獷，有十分濃厚的游牧氣息，他們在演唱時(shí)個(gè)個(gè)都很盡興，聲嘶力竭，全力以赴，沒(méi)有什么音樂(lè )技巧，就是一種對生活的表達和感受。

　　心靈的徜徉：刀郎農民畫(huà)

　　“刀郎農民畫(huà)”是“刀郎人”極富生活想象力和藝術(shù)創(chuàng )造力的優(yōu)秀成果，是一種帶有原始形態(tài)的稚拙繪畫(huà)藝術(shù)，是我國現代民間繪畫(huà)藝術(shù)百花園中的一枝奇葩，她以其獨特的創(chuàng )作風(fēng)格和藝術(shù)魅力享譽(yù)國內外畫(huà)壇，并步入了全國農民畫(huà)的先進(jìn)行列，引起了國內外美術(shù)界的注目。
　　刀郎農民畫(huà)與內地農民畫(huà)有較大的區別，有著(zhù)相對獨立的藝術(shù)風(fēng)格和特征：一是濃墨重彩，色調鮮明，畫(huà)面個(gè)體易于區分，畫(huà)面鮮艷，引人注目；二是比例不循常規，造型夸張，耐人尋味；三是隨意擺置，不落俗套、自由奔放；四是淳樸自然，緊切實(shí)際，美觀(guān)大方，生活氣息濃郁，五是想象豐富，內容繁多，天上地下隨意取材；六是表現手法和繪畫(huà)技巧簡(jiǎn)單通俗，風(fēng)格迥異，自成一家。

　　本期稿件由祝閱武及本報記者徐殿龍共同采寫(xiě)