大河湯湯，崤函巍巍。
　　“黃河明珠”三門(mén)峽，位于河南省最西端。這里是中國早期文明的圣地，仰韶、廟底溝、北陽(yáng)平……閃耀在母親河畔，在三門(mén)峽的片片阡陌田野中綿延數萬(wàn)里、縱橫數千年，開(kāi)創(chuàng )早期中國燦爛輝煌的古代文明。
　　仰韶文化是“早期中國”和華夏文明的母體文化，其絢麗多姿的彩陶花紋開(kāi)啟了華夏族群浩蕩洪流的先河。
　　中華民族從遠古走來(lái)，跨越很多階段，仰韶文化便是人類(lèi)文明進(jìn)程中的一個(gè)非常重要的時(shí)期，它是華夏子孫從蒙昧走向文明的分水嶺，是華夏文明最重要的源頭之一。
　　仰韶文化，因在三門(mén)峽市澠池縣城北9公里處的仰韶村被發(fā)現而得名。
　　有人說(shuō)，我們民族之根究竟有多深，去仰韶文化遺址看一看就知道了。
　　初春的仰韶文化遺址，安逸地沉靜在廣闊的田野上。阡陌之上，一簇簇盛開(kāi)的迎春花，傳遞著(zhù)紅土地的芬芳。該遺址是我國新石器時(shí)代最著(zhù)名的文化遺址之一，北依韶峰，三面環(huán)水，總面積約30萬(wàn)平方米，文化土層堆積厚度2米至4米。這里山水秀美，土地肥沃，曾是祖先狩獵、漁牧、定居的理想場(chǎng)所。
　　走進(jìn)仰韶文化遺址，沿著(zhù)通道前行，裸露的灰土層截面深淺不一，蘊含著(zhù)遠古豐富而神秘的信息，濃縮著(zhù)中華文明的DNA。在這里細細分辨、輕輕觸摸，穿越古今的時(shí)空之門(mén)仿佛瞬間開(kāi)啟……

三門(mén)峽交通區域圖

　　仰韶文化　輝映千古

　　五千年，淡去了多少故事，淹沒(méi)了多少煙云，但仰韶文化璀璨的光輝依然映照在這片土地上。
　　仰韶文化誕生在公元前3000-5000年，以其分布廣泛，延續之久長(cháng)，內涵之豐富，影響之深遠，而成為中國新石器時(shí)代文化中的一支主干，它的發(fā)現讓中華民族5000年的文明史找到了源頭。
　　1920年，一個(gè)叫安特生的瑞典人來(lái)到仰韶村，發(fā)現了遺落在地面上的粗制彩陶，推斷出此地埋藏著(zhù)許多鮮為人知的文化寶藏。穿越歷史滄桑的仰韶文化閃爍著(zhù)珍珠般耀眼的光芒，震驚世界。
　　1921年的秋天，經(jīng)中國政府批準，安特生和我國考古學(xué)家袁復禮一起在仰韶村進(jìn)行了首次發(fā)掘。根據出土文物，確認是我國遠古文化的遺存，由此掀開(kāi)了華夏祖宗生活的神秘面紗。研究發(fā)現，早在5000年前，我們的祖先就在黃河兩岸開(kāi)始農耕生活，他們用石刀砍東西，用粗陶器盛裝谷物和水，用石鏃狩獵，還有圍著(zhù)草裙的婦孺，在閃爍著(zhù)星星的夜晚跳著(zhù)舞蹈……一幅幅既原始又文明的生活畫(huà)卷展現在人們面前。
　　1951年，中國科學(xué)院考古研究所對該遺址再次進(jìn)行了小規模發(fā)掘，發(fā)現這里有四層文化層相疊壓，自下而上依次是仰韶文化中期、仰韶文化晚期、龍山文化早期及龍山文化中期。
　　專(zhuān)家認為，仰韶中期文化在其發(fā)展過(guò)程中對周鄰文化的影響極其廣泛和強烈，其影響的范圍東達海濱、西抵青海、北到遼西、南至江漢和太湖流域，促進(jìn)了不同地區文化的交流與融合，加快了各地文明的進(jìn)程。也可以說(shuō)，仰韶文化在同時(shí)代文化中發(fā)展水平是最高的，這種領(lǐng)先性在仰韶文化中期階段表現得尤為明顯，為后來(lái)華夏文明走向強盛奠定了基礎。
　　1961年3月，國務(wù)院將仰韶文化遺址定為國家重點(diǎn)文物保護單位。1994年，中國歷史博物館組織中、美、英、日等國的考古專(zhuān)家進(jìn)行國際田野文物考察，在仰韶村附近的班村也發(fā)現了大量珍貴文物，其中，最有價(jià)值的是數十斤5000年前的小米，說(shuō)明中國農業(yè)發(fā)展具有悠久的歷史。
　　這一次發(fā)現，使三門(mén)峽地區的人類(lèi)歷史活動(dòng)從新石器時(shí)代上溯到更為久遠的舊石器時(shí)代。在三門(mén)峽、靈寶、澠池、盧氏等地均發(fā)現了舊石器時(shí)代遺存或古人類(lèi)化石，其時(shí)間跨度幾乎涵蓋了整個(gè)舊石器時(shí)代，這里也成了河南舊石器時(shí)代文化遺存最為豐富、最為重要的地區之一。
　　仰韶文化遺址從發(fā)現至今90多年，共經(jīng)過(guò)三次發(fā)掘。研究發(fā)現，仰韶文化主要以渭、汾、洛等黃河支流匯集的中原地區為中心，北到長(cháng)城沿線(xiàn)及河套地區，南達鄂西北，東至豫東一帶，西到甘、青接壤地帶。共發(fā)現遺址5000多處，出土的各種器物代表了不同時(shí)期祖先們生產(chǎn)生活的文明層次。尤其是那些以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器，其表面用紅彩、白彩或黑彩畫(huà)出絢麗多彩的幾何形圖案和動(dòng)物形花紋。其中人面形紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋與鳥(niǎo)紋等形象逼真生動(dòng)，不少出土的彩陶器為藝術(shù)珍品。它所反映出的精湛藝術(shù)成就及珍貴的文化價(jià)值，在世界遠古彩陶中占據著(zhù)重要地位。仰韶彩陶是中國新石器時(shí)代先民們智慧的結晶，是仰韶文化的重要標志，所以仰韶文化又稱(chēng)“彩陶文化”。
　　發(fā)生在新石器時(shí)期、黃河中下游的仰韶文化，不僅是漢民族“通向遠古文明的窗口”，而且其彩陶藝術(shù)開(kāi)了我國彩繪藝術(shù)的先河，見(jiàn)證了中國文化從原始向理性的演變，其文化之光照耀并影響了中國傳統藝術(shù)的思維與表達。如今，那些穿越時(shí)空與人類(lèi)對話(huà)的彩陶，猶如遺落在人間的一把把鑰匙，打開(kāi)了人類(lèi)文明的寶藏，華夏文明的第一束霞光從這里開(kāi)始，照亮和開(kāi)啟了人類(lèi)的智慧之門(mén)。
　　與此同時(shí)，仰韶文化的發(fā)現，開(kāi)啟了中國考古學(xué)濫觴，揭開(kāi)了早期中國考古研究的扉頁(yè)，填補了遠古中國文化發(fā)展史的空白。
　　90多年來(lái)，澠池縣仰韶村一直是中外學(xué)術(shù)界的關(guān)注焦點(diǎn)和人們向往的古文化圣地。
　　考古專(zhuān)家、中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所副所長(cháng)陳星燦說(shuō)，“仰韶文化使中國考古事業(yè)有了開(kāi)端，沒(méi)有仰韶文化的出土發(fā)現，就沒(méi)有中國的考古。距今約5500年的仰韶文化，確立了中國史前文化的地位，它不僅使‘中國無(wú)石器時(shí)代’的說(shuō)法不攻自破，而且‘仰韶文化’也是中國考古學(xué)史上出現的第一個(gè)以遺址地小地名命名的考古學(xué)文化，這種命名方法后來(lái)也成為中國考古學(xué)文化命名的通則而沿用至今。仰韶村遺址的發(fā)掘，也被視為西方近代田野考古學(xué)真正傳入中國的標志性事件�！�
　　仰韶文化的發(fā)現，也使得文化積淀厚重的三門(mén)峽及澠池縣仰韶村因此走向全國、走向全世界。
　　著(zhù)名學(xué)者余秋雨曾沉醉于此，并動(dòng)情地說(shuō)：“仰韶文化的發(fā)現，就是我們民族童年的歌聲，使一個(gè)壯士重新站立在地球上�！�

　　文化遺產(chǎn)保護　永遠在路上

　　是沉寂五千年的彩陶橫空出世，還是遠古先祖隔空與人類(lèi)在此對話(huà)……矗立于仰韶文化遺址上的仰韶文化博物館是一座造型獨特、氣勢恢宏的精美建筑。
　　2011年，仰韶文化發(fā)現90周年之際，這座投資5000萬(wàn)元，占地43畝的博物館正式對外開(kāi)放，吸引著(zhù)海內外絡(luò )繹不絕的游客驚艷的目光。這座全國最大的仰韶文化專(zhuān)題博物館，只是澠池縣10年內投資3億元建設仰韶文化產(chǎn)業(yè)園的一部分，也是三門(mén)峽市加強文化遺產(chǎn)保護的一個(gè)縮影。
　　理念決定未來(lái)，思路決定出路。
　　近年，守護著(zhù)仰韶文化這份祖先給予的寶貴饋贈，三門(mén)峽市及澠池縣在保護和利用文化遺產(chǎn)上，進(jìn)行了不懈的探索和努力。
　　三門(mén)峽市委書(shū)記楊樹(shù)平說(shuō)：“歷史文化是我們傳承中華文明、建設文化強市的寶貴精神財富。我們要積極探索如何保護利用仰韶文化遺址，全方位、立體化地推介仰韶文化品牌，使之成為三門(mén)峽經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的有力助推器�！�
　　澠池多次召開(kāi)仰韶文化學(xué)術(shù)研討會(huì )，從京城到省府邀請專(zhuān)家，高起點(diǎn)、高標準編制《仰韶文化遺址公園建設規劃》、《仰韶文化遺址保護規劃》，開(kāi)展了以仰韶文化博物館為代表的仰韶文化產(chǎn)業(yè)園和仰韶遺址保護工程建設。先后制定下發(fā)了《澠池縣仰韶村遺址保護管理辦法》等一系列文件和規章制度，并將文物保護工作列入村規民約，嚴格執行和統一安排用土場(chǎng)地、統一規劃住房用地的“六不準兩統一”保護公約，真正使保護措施落到實(shí)處。
　　不準起墳、不準打窯、不準機耕、不準深翻、不準挖溝挑壕、不準打井修渠……如今，提起仰韶村里的規矩，所有村民都能說(shuō)出這“六不準”。這無(wú)須訴諸文字的村規民約，已成為村民長(cháng)期固守的規矩與習慣，這也足以證明，澠池縣保護文化遺產(chǎn)的力度和決心已深植于民心。
　　仰韶村遺址區內的地堰、溝沿、道路兩旁，迎春花吐露著(zhù)春的勃勃生機。這是上世紀90年代初期，為保護遺址而種植的根系發(fā)達、生命力強的保護植物；溝汊交錯的地方有護坡還有導水槽，用來(lái)減少洪水對遺址的沖刷、防止水土流失……這些保護措施效果明顯，得到了上級文物主管部門(mén)和有關(guān)專(zhuān)家的肯定。中科院學(xué)部委員劉東生、中國歷史博物館原館長(cháng)俞偉超、北京大學(xué)考古系主任嚴文明等一致認為：“仰韶村遺址面積這么大，裸露灰坑這么多，文化層堆積這么厚，卻保護得這樣好，不僅在整個(gè)黃土高原眾多的古文化遺址中是絕無(wú)僅有的，就是在全國也實(shí)屬罕見(jiàn)�！�
　　仰韶遺址在保護好原始原貌的基礎上，合理開(kāi)發(fā)利用，使人們走進(jìn)仰韶村，觸摸那些稚拙之美的彩陶盆、彩陶罐和那些磨制精致的石斧、石鐮等珍貴文物，去體會(huì )我們中華民族祖先的聰慧，領(lǐng)悟先祖久居于此進(jìn)行刀耕火種幸福生活的情景，更能體現仰韶文化長(cháng)久不衰的魅力。
　　先進(jìn)的理念，提升了文化遺產(chǎn)的保護和管理上水平。
　　經(jīng)過(guò)近三年的建設，仰韶文化博物館正式投入使用。在陳展理念上，打破了傳統遺址類(lèi)博物館的局限，完整系統地展示了仰韶文化發(fā)現以來(lái)的考古發(fā)掘研究成果，仰韶文化的類(lèi)型分布和仰韶時(shí)期的生產(chǎn)生活方式、科技文化藝術(shù)成就，突出和強化了仰韶村遺址在中國考古學(xué)領(lǐng)域的地位。
　　據統計，自仰韶博物館開(kāi)館以來(lái)共接待游客150余萬(wàn)人。在這里穿越古今，先民們在草棚里的天倫之樂(lè )，是那樣的溫馨、生動(dòng)；篝火前的草裙舞，舞姿強勁且如此純粹；峽谷中的淬石取火，愜意獨具生趣；那涓涓的泉水，還有那清脆的鳥(niǎo)鳴來(lái)自遠古還是當下……令他們著(zhù)迷。
　　花開(kāi)時(shí)節，站在遺址上，游客又會(huì )被大片大片浪漫的薰衣草，還有怒放的菊花醉倒。這是澠池縣從2011年開(kāi)始，陸續將遺址上屬于農民的土地租賃下來(lái)，大面積種植具有觀(guān)賞性和經(jīng)濟價(jià)值較高的兩種植物，既保護了遺址不被翻耕，也綠化美化了遺址，提升了觀(guān)賞價(jià)值。
　　這一看似不大的投入，換來(lái)的卻是巨大的收益。自花期以來(lái)，每天前來(lái)參觀(guān)的游客3000多人，半年時(shí)間來(lái)自全國各地的游客達20萬(wàn)人。這一措施得到了社會(huì )各界好評。中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所研究員李新偉博士說(shuō)，“仰韶村遺址的開(kāi)創(chuàng )保護模式在全國首屈一指，值得其他遺址學(xué)習�！�
　　2014年以來(lái)，仰韶文化博物館4A級旅游景區創(chuàng )建工作啟動(dòng)，制作了《仰韶文化博物館景點(diǎn)提升規劃》，目前，各項工作已經(jīng)準備就緒。
　　對仰韶文化這一人類(lèi)文化瑰寶的保護，三門(mén)峽人探索的腳步永遠不會(huì )停止，永遠在路上……

　　“仰韶”品牌　詮釋文化力量

　　仰韶村一如豫西的其他村莊般依然古樸，但“仰韶”這個(gè)詞卻火爆異常，“仰韶”這塊“金字招牌”，生動(dòng)詮釋著(zhù)文化的力量。
　　近年，澠池縣強力實(shí)施“文化育縣”戰略，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現文化“軟實(shí)力”與經(jīng)濟“硬實(shí)力”的對接，探索出一條雙贏(yíng)之路。
　　“仰韶”品牌知多少？
　　全縣以仰韶為商標的共有140個(gè)，涉及工業(yè)、農業(yè)、商業(yè)等領(lǐng)域25大類(lèi)。這是澠池縣工商局提供權威數字。
　　仰韶彩陶、仰韶石藝、仰韶貢米、仰韶貢餅、仰韶酒、仰韶油茶、仰韶大杏、仰韶老土布等一系列名優(yōu)產(chǎn)品令人眼花繚亂，澠池文化產(chǎn)業(yè)園芬芳四溢，相關(guān)企業(yè)、門(mén)店700余家。
　　從城內到城外，古老的澠池縣城充滿(mǎn)生機與活力，縣城最繁華的一條東西向主干道叫仰韶大街；占地4000平方米的城市廣場(chǎng)——仰韶廣場(chǎng)，炎黃圣火在這里傳遞；全國著(zhù)名的仰韶市場(chǎng)、漂亮的大型住宅小區仰韶花園小區……還有仰韶大峽谷風(fēng)景區、4A級黃河丹峽景區等叫得響。以仰韶森林公園、仰韶大峽谷為中心的山水旅游線(xiàn)，以仰韶杏花和黃杏為媒的農業(yè)生態(tài)游，以仰韶酒業(yè)公司、仰韶水泥集團、仰韶玻璃有限公司等一批大中型知名企業(yè)為中心的工業(yè)觀(guān)光游精品線(xiàn)路初步形成。
　　仰韶品牌的興盛，可是沾了祖宗的“光”，讓人們看到了文化的力量。仰韶酒得益于仰韶村北面韶山上流下來(lái)的那股蘊含著(zhù)多種營(yíng)養成份和泥土芳香的“仰韶水”，加之現代生物技術(shù)釀制，拿過(guò)國際巴拿馬金獎，是全國和全省的著(zhù)名白酒品牌，產(chǎn)銷(xiāo)量多年來(lái)居河南省前列。同時(shí)，得益于它的宣傳，“仰韶”這樣一個(gè)單純的文化名詞被眾人熟知。再比如仰韶大峽谷，投資上千萬(wàn)元，專(zhuān)門(mén)在景區內再現仰韶時(shí)期原始生產(chǎn)生活情況，現在的景點(diǎn)讓遠古的文化復活。
　　一方文化滋育一方人。澠池縣推崇仰韶文化，自發(fā)傳承和研究仰韶文化的人士大有人在。
　　仰韶文化傳承人楊拴朝最早成立仰韶彩陶坊，做彩陶仿制工藝，使仰韶彩陶從塵封的歷史步入現代，開(kāi)發(fā)出5大系列100多個(gè)品種，年產(chǎn)10余萬(wàn)件，是當今全國最大的彩陶生產(chǎn)基地之一。在2011年的仰韶文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì )上，楊拴朝作為大會(huì )惟一一名非專(zhuān)家學(xué)者，提出“廟底溝類(lèi)型彩陶上的‘不規則圓點(diǎn)紋’為先民特意所按的指印”的觀(guān)點(diǎn)，在專(zhuān)家、學(xué)者中引起強烈反響并達成共識。
　　著(zhù)名考古學(xué)家嚴文明先生充分肯定這一寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗，為以后的美術(shù)考古開(kāi)拓了新的思路。楊拴朝說(shuō)：“這一切的努力，都是傳播仰韶文化的使命感支撐著(zhù)我�！�
　　一方方光彩奪目的黃河澄泥硯光彩奪目……農民藝術(shù)家劉新安的文化藝術(shù)展廳讓人大開(kāi)眼界。他開(kāi)發(fā)了獨特地域特色的系列黃河澄泥硯，曾被作為特殊禮物獻禮人民大會(huì )堂；仿古彩陶復制品在市場(chǎng)上賣(mài)得很快，連外國人都喜歡得不得了！
　　還有澠池中學(xué)年近60歲的物理教師李社，腿有殘疾卻毫不耽誤騎自行車(chē)跑遍全縣所有遺址搜集標本，所獲成果甚至超過(guò)了縣文化局的專(zhuān)職人員……
　　2001年，澠池縣成立了仰韶文化研究會(huì )，60多名社會(huì )各界人士踴躍參與；2012年，澠池縣與中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所簽訂合作協(xié)議，成立仰韶文化研究中心并聯(lián)辦仰韶文化博物館；2013年，中國社科院考古研究所和中國考古學(xué)會(huì )決定，永久設立面向大眾的權威性考古學(xué)傳播與交流平臺中國公眾考古論壇——仰韶論壇，每年舉辦一屆。它的設立將為普及考古知識，提高群眾素質(zhì)起到了積極作用。
　　仰韶文化魅力遠揚，不斷提升著(zhù)城市的知名度和美譽(yù)度。
　　多年來(lái)，澠池縣以培育、發(fā)展、壯大仰韶文化為龍頭，緊緊圍繞沿黃文化長(cháng)廊和豫西文化長(cháng)廊建設，示范帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)穩步發(fā)展，推進(jìn)文化資源大縣向文化強縣轉變，先后進(jìn)行了一系列宣傳推介活動(dòng)。
　　從2009年應邀參加中國·東盟（南寧）國際教育博覽會(huì )暨第十三屆南寧國際學(xué)生用品交易會(huì )，到2010年首次到瑞典和瑞士進(jìn)行文化交流考察活動(dòng)，2012年從巴黎到倫敦舉辦“仰韶文化歐洲行”活動(dòng)……仰韶文化征服了世界。2013年12月受韓國東亞大學(xué)邀請，“仰韶文化韓國展”在釜山舉行，韓國東亞大學(xué)博物館和澠池仰韶文化博物館簽訂學(xué)術(shù)交流合作協(xié)議，結為友好博物館，開(kāi)啟了雙方文化交流活動(dòng)的新篇章。2014年6月，仰韶文化寶島行暨“黃河三門(mén)峽·美麗天鵝城”印象展轟動(dòng)寶島臺灣。仰韶文化的魅力讓韓國人念念不忘，去年9月份，受韓國安東市政府邀請，仰韶文化展再次走進(jìn)韓國，持續兩周的展出，產(chǎn)生重要影響，源遠流長(cháng)的仰韶文化為兩國文化交流增色添香……

　　本稿件由本報記者李麗靜及《三門(mén)峽日報》記者紀雨童、李亞鴿、王麗霞、柴錦玉采寫(xiě)，照片由《三門(mén)峽日報》提供