在不久前中央電視臺播出的收藏節目《鑒寶》中，來(lái)自山東泰安的收藏愛(ài)好者姜愛(ài)國亮出了自己的一組寶貝——宋代絞胎瓷捶丸(擊角球)，這種類(lèi)似現代高爾夫球的用具距今已有1000多年。一時(shí)間，這些來(lái)自久遠年代的古代玩具，帶著(zhù)一股鮮活而古老的氣息，令在座的專(zhuān)家和觀(guān)眾欣喜不已。
　　越來(lái)越多的人開(kāi)始認識這位扎根在民間、獨具慧眼的收藏愛(ài)好者，而更多的人也許還不知道，因為將自己收藏的133件珍貴文物捐贈給了故宮博物院，姜愛(ài)國的名字早在去年就已被鐫刻在故宮博物院捐贈專(zhuān)館內的景仁榜上。

姜愛(ài)國手中的捶丸均是從山東東平縣州城(宋代被稱(chēng)為鄆州，為當時(shí)著(zhù)名的文化古城)收集而來(lái)。

千年前“捶丸”實(shí)物世間亮相

　　據悉，在中國玩具發(fā)展史上，宋代是極其重要的一環(huán)。
　　這一時(shí)期的玩具，總括起來(lái)有這樣幾個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)：一是玩具作為一種商品，成為市場(chǎng)上不可或缺的角色。玩具已從昔日王公貴族掌中物，化為尋常百姓家的擺設和賞玩之品。二是玩具已成為節慶、時(shí)令的一種標示。在宋元的每一個(gè)重大節慶、時(shí)令中，均有相應的玩具出現，而且重食，重用，食用兼備，成為宋元玩具的潮流。三是各種新奇的玩具不斷問(wèn)世，如走馬燈、扯鈴，都是運用較先進(jìn)的機械技術(shù)原理制作的，從而開(kāi)辟了中國玩具一個(gè)嶄新的時(shí)期。宋代民間玩具豐富的內容和絢麗多彩的形式有助于中國工藝美術(shù)的創(chuàng )作活動(dòng)，促進(jìn)民族美術(shù)事業(yè)的繁榮，同時(shí)自身的藝術(shù)價(jià)值亦將不斷提高。
　　在《鑒寶》節目中，姜愛(ài)國的這套藏品共四件，最大一件直徑為6.5厘米，最小一件直徑為4.5厘米，均為絞胎釉，球體有使用過(guò)的痕跡。這套藏品是姜愛(ài)國用十幾年時(shí)間從民間收藏到的寶物其中的一小部分。
　　首都博物館館員楊寶杰鑒定認為，這組捶丸是宋代河南焦作當陽(yáng)峪窯的絞胎陶瓷。捶丸在宋代時(shí)，各地質(zhì)地有不同，像山東聊城一帶出的捶丸是光素無(wú)紋的；河南巴村的捶丸，上邊有護胎粉。這組捶丸表面被腐蝕，歲月的痕跡比較明顯，作為一種中國體育器械，能保存到現在非常不容易。
　　姜愛(ài)國發(fā)現的捶丸共分三種材質(zhì)，一種為絞胎球，實(shí)心，內發(fā)白，外面有條紋；一種為五花石，實(shí)心，石質(zhì)，外表光滑，有彩紋；一種為素瓷球，實(shí)心，灰白色，無(wú)任何花紋。
　　現在在他手中的捶丸還有六枚，均是從山東東平縣州城(宋代被稱(chēng)為鄆州，為當時(shí)著(zhù)名的文化古城)收集而來(lái)。據他介紹，其實(shí)在十幾年前他就已經(jīng)發(fā)現了這種球，但一直不知道是什么，起初以為是古代握在手中的健身球，但在2005年的時(shí)候，他看到了故宮博物院楊靜榮發(fā)表的一篇文章，才知道可能是捶丸用的擊角球。
　　資料記載，在宋、金、元、明時(shí)期，曾流行一種與現代高爾夫球玩法相似的體育運動(dòng)——“捶丸”，在元朝初期還出現了記述這方面的著(zhù)作《丸經(jīng)》，它源于由馬球派生出來(lái)的“步打”，比賽以擊球進(jìn)洞定勝負，而小孩玩的是小型化的“捶丸”，宋代的文獻中稱(chēng)其為“擊角球”。
　　2002年4月，泰安市博物館專(zhuān)業(yè)人員在清理岱廟西城墻遺址時(shí)，在地表下發(fā)現了一組宋代石刻，其中的一幅《捶丸圖》尤其引人注目。圖中兒童右手拿著(zhù)一個(gè)球，左手持棒上舉，棒端呈弧狀彎曲，棒柄自上而下逐漸變細，球棒整體呈“L”形，極像在打高爾夫球。專(zhuān)家鑒定后認為，這是迄今為止我國發(fā)現的最早有關(guān)捶丸運動(dòng)的圖像記載。捶，意為擊；丸，意為球。捶丸的意思是用球棒擊球，這個(gè)石刻在當時(shí)引起了轟動(dòng)。
　　泰山研究學(xué)者、泰山學(xué)院副教授周郢認為，近年來(lái)“高爾夫球運動(dòng)是由蒙古大軍在十三世紀西征時(shí)帶到歐洲”的說(shuō)法已經(jīng)越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界的認同�！洞吠鑸D》的出土證明了高爾夫運動(dòng)很可能起源于中國，而姜愛(ài)國發(fā)現的宋代捶丸實(shí)物，更加從時(shí)間和實(shí)物上為這種論斷提供了依據。此外，也說(shuō)明這種“高爾夫”運動(dòng)在宋代盛行于泰安一帶已是不容置疑。

百余古玩具捐贈故宮

　　姜愛(ài)國熱愛(ài)收藏由來(lái)已久，十幾年來(lái)，他收藏了不少有價(jià)值的文物。他癡迷收藏樂(lè )此不疲，從未間斷。2006年5月25日，他將自己收藏的133件珍貴文物捐贈給了故宮博物院。
　　此批捐贈包括7件絞胎球、99件陶塑和27件陶范，7件絞胎球均為陶制。經(jīng)權威專(zhuān)家鑒定，姜愛(ài)國捐贈故宮博物院的百余古代玩具中的7件絞胎球，當為“捶丸”中的比賽專(zhuān)用球具，且均為宋物。
　　這些古代民間流行的小玩意兒，被姜愛(ài)國捐贈給故宮博物院后，使現代人對這些內容的認識變得具體而形象。姜愛(ài)國捐贈的99件陶制塑像均為小型泥塑，有慈眉的菩薩、搏斗的力士，也有砍柴的樵夫、嬉戲的孩童。大者高10厘米，小的僅高2厘米米。它們多數造型生動(dòng)、形象，刻畫(huà)細致入微。類(lèi)別可大致分為人物、神怪、動(dòng)植物、玩具、神話(huà)故事、民間故事、佛教造像、佛塔等，而人物題材的陶塑占了其中很大一部分，包括人物頭像、獸首人身生肖、女傭、武士、羅漢、官員等等，品類(lèi)十分豐富，有的還可以看出表面原有白彩或金彩。
　　首都博物館瓷器專(zhuān)家王春誠評價(jià)說(shuō)，這些藏品對研究當時(shí)的民俗和社會(huì )生活及佛教的發(fā)展而言都是十分寶貴的文物資料。
　　鑒定專(zhuān)家呂成龍介紹，捐贈文物中有些小孩兒陶塑當是文獻記載中宋代非常流行的“摩喝樂(lè )”。許多人物表情刻畫(huà)得惟妙惟肖，而發(fā)髻、服飾等多有不同，對研究當時(shí)的民俗和社會(huì )生活具有很高的價(jià)值�！澳�喝樂(lè )”是一種流行于宋代的節令性泥玩具，主要在農歷“七夕”節上市。常見(jiàn)為各種造型的泥塑小娃娃，其名稱(chēng)譯自梵文Mahoraga。它們多著(zhù)干紅背心，系青紗裙，還有的戴著(zhù)小帽子，并安放在彩繪木雕的小欄座上，并罩有紅紗或碧紗制成的罩子，規格品種非常豐富，但也有用金玉裝飾或制作的，價(jià)格往往不菲。
　　據專(zhuān)家初步判斷，姜愛(ài)國捐贈的古人玩具中，其中一件宋代兩人摔跤(相撲)像十分珍貴，據說(shuō)全國至今只有四件面世。

收藏捐贈只為熱愛(ài)中華文化

　　我國著(zhù)名古陶瓷鑒定專(zhuān)家、現任故宮博物院研究館員、國家文物鑒定委員會(huì )委員、常務(wù)理事的耿寶昌先生對姜愛(ài)國的捐贈義舉深表贊賞。
　　他說(shuō)，這些文物補充和完善了故宮的藏品收藏體系，為研究宋元明時(shí)期的民間雕塑、兒童玩具和宗教雕塑的世俗化提供了實(shí)物資料，具有較高的研究?jì)r(jià)值，這些民間文物體現了民間工藝和宮廷工藝的相互影響，“不能估價(jià)”。
　　對此，姜愛(ài)國認為，故宮博物院能接受他的捐贈，是對自己這些年來(lái)收藏的一個(gè)肯定。作為一種業(yè)余愛(ài)好，他對文物尤其陶瓷器情有獨鐘，他希望自己的捐獻行為能喚起人們熱愛(ài)中華文化、保護國家文物，尤其是民間文物的責任感和榮譽(yù)感。