知道索爾仁尼琴大概是在1981年，從外文出版社編譯參考叢書(shū)《蘇聯(lián)持不同政見(jiàn)者論文選譯》里讀到索爾仁尼的文章。
    索爾仁尼琴是一位作家，更是一個(gè)思想家，他文學(xué)作品的思想性大于藝術(shù)性，他希望通過(guò)自己的作品來(lái)影響社會(huì )。難能可貴的是索爾仁尼琴始終保持著(zhù)清醒獨立的思想，不被當權者和任何勢力所左右。
    在前蘇聯(lián)時(shí)期，索爾仁尼琴寫(xiě)了大量揭露斯大林時(shí)代集中營(yíng)情況的文藝作品。是“集中營(yíng)文學(xué)”的創(chuàng )始人，并以此聞名西方。他是前蘇聯(lián)時(shí)期60年代末70年代初持不同政見(jiàn)者運動(dòng)的代表人物，是“保衛人權運動(dòng)”、“普遍民主運動(dòng)”、爭取言論自由和出版自由的民主運動(dòng)領(lǐng)袖人物，是爭取實(shí)現各種民主改革的社會(huì )民主派。
    1974年索爾仁尼琴被指控叛國罪而逮捕，并被剝奪了前蘇聯(lián)國籍,逐出蘇聯(lián)流亡海外。遷居美國期間，他對美國也不買(mǎi)賬，他反共但不認同西方制度，他怕被美國利用。在美國他過(guò)著(zhù)莫斯科作息時(shí)間，從來(lái)不過(guò)美國圣誕節，家里面也永遠說(shuō)俄語(yǔ)。
    1994年經(jīng)俄羅斯總統葉利欽邀請，索爾仁尼琴以“斗士”的形象結束流亡生涯回到祖國。但不久他就有了心理落差，他看到蘇聯(lián)解體后的俄羅斯一片廢墟、滿(mǎn)目瘡痍。他痛心疾首俄羅斯被葉利欽和他周?chē)�的人搞成這樣，他批評俄羅斯全盤(pán)接受西方民主體制，對曾經(jīng)一度強大的祖國解體，充滿(mǎn)了無(wú)盡的惋惜。于是他逐漸與新的當權者拉開(kāi)距離，開(kāi)始對目前的現實(shí)采取批判的態(tài)度。這有些像魯迅先生所說(shuō)：“在革命的時(shí)候，文學(xué)家都在做一個(gè)夢(mèng)，以為革命成功將有怎樣一個(gè)世界；革命以后，他看著(zhù)現實(shí)完全不是那么一回事，于是他又要吃苦了�！绷硪环矫�，他在一定程度上改變了對蘇維埃時(shí)代的看法，在1996年發(fā)表的小說(shuō)《在轉折關(guān)頭》里肯定斯大林是偉大人物。
    索爾仁尼琴全盤(pán)拒絕葉利欽，所以這些年他一直隱居在莫斯科郊外。他也害怕被普京利用，對普京也保持距離。索爾仁尼琴與普京之間在很多方面心照不宣，比如西方化不是俄羅斯的道路。但他們的分歧也明顯，普京主張自上而下的改革管理，而索爾仁尼琴則主張自下而上的自治管理，回歸傳統的俄羅斯鄉村社會(huì )。
    有人說(shuō)索爾仁尼琴是一個(gè)永遠的持不同政見(jiàn)者，應該說(shuō)索爾仁尼琴是一個(gè)堅守良知和道德的知識分子，一個(gè)保持清醒獨立思想的愛(ài)國者。雖然他的思想觀(guān)點(diǎn)有些地方也失之偏頗，但不撒謊、不違心、堅守理想、信仰、為追求自由、公正和人道理想而無(wú)私奉獻的精神，是值得人們尊敬的。索爾仁尼琴去世后莫斯科市民自發(fā)獻花悼念，俄羅斯為索爾仁尼琴舉行了隆重的葬禮，普京前去向索爾仁尼琴的遺體告別；總統梅德韋杰夫出席了索爾仁尼琴的葬禮。俄媒體對索氏評價(jià)很高，稱(chēng)其為“俄羅斯的良心”、“作家的良心”、“知識分子的良心”，甚至“人類(lèi)的良心”。