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匯豐掌門(mén)人的“可再生金融”方案
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評《金融的王道》：拯救世界的哲學(xué)
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2010-06-30 作者：三文 來(lái)源：上海證券報
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(英)葛霖
著(zhù)，中國人民大學(xué)出版社 |
美國前財政部長(cháng)亨利·保爾森近日在其自傳《峭壁邊緣》中不誤寂寞地感嘆，金融危機是“一個(gè)時(shí)代的結束，音樂(lè )很快就會(huì )停止�！比欢�，饕餮盛宴之后，歌樓舞榭仍在，也有人會(huì )去反思。筆者以為，匯豐集團主席史蒂芬·葛霖（Stephen
Green）的新著(zhù)《金融的王道》便可作如是觀(guān)。葛霖選擇回到原點(diǎn)，重新思索金融、世界乃至生命的價(jià)值。
在這場(chǎng)始于2007年的全球性金融危機的前后，金融業(yè)尤其是銀行家成了眾矢之的。公眾與各國政府紛紛把滔天怒火集中于他們身上，從自負傲慢的對外態(tài)度到貪婪強硬的工作作風(fēng)再到奢華享樂(lè )的私人生活，一概輪番遭鞭笞，金融家們往昔如日中天的聲望一瀉千里。葛霖的思考也正是從此開(kāi)始，他重新審視世界經(jīng)濟的運行軌跡，檢討金融世界的喧嘩與躁動(dòng)，不斷自問(wèn)：如果現有世界經(jīng)濟的基礎是建立在沙子而不是石頭之上，那么我們所有勞動(dòng)的正當理由是什么？對于我們這些在金融系統工作的人而言，還能成為受信賴(lài)的價(jià)值創(chuàng )造者嗎？
長(cháng)久以來(lái)，世界尤其是西方一直在享受經(jīng)濟的美好時(shí)光，即使上世紀九十年代出現波折，但是危機之前近十年的整體增長(cháng)仍舊被認為非常宜人：不過(guò)熱，也不過(guò)冷，就像《格林童話(huà)》中的金發(fā)女孩，她在熊的家中選擇的粥：不吃熱的，不吃冷的，只挑選不冷不熱的粥。從此，金發(fā)女孩經(jīng)濟(Goldilocks
economy)一詞在商界屢屢被提及，童話(huà)中的理想場(chǎng)景被移植到現實(shí)之中，新興國家生產(chǎn)，發(fā)達國家消費的模式似乎可以永遠持續下去。財富不斷被創(chuàng )造，經(jīng)濟在高速增長(cháng)的同時(shí)遠離通貨膨脹與過(guò)熱的風(fēng)險。
繁華之下，一切失衡都被忽略了，持續的寬松貨幣政策、政府機構和個(gè)人日漸放大的自負、過(guò)度自信自身風(fēng)險管理能力的金融系統等問(wèn)題統統視而不見(jiàn)。隨著(zhù)全球化的深入，貿易改變了世界經(jīng)濟版圖，中國、巴西等新興國家的興起，讓全球經(jīng)濟引擎加速運作，但同時(shí)也加劇了全球經(jīng)濟的不均衡，隨著(zhù)各經(jīng)濟體、金融機構之間聯(lián)系的日漸緊密，稍有風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì )牽一發(fā)而動(dòng)全身。
隨著(zhù)危機日漸平息，追根溯源，各國遂將矛頭指向了西方發(fā)展模式：過(guò)度信貸引發(fā)的資產(chǎn)泡沫，賭場(chǎng)資本主義一詞由此被屢屢提及——這個(gè)經(jīng)典比喻，最早來(lái)自英國著(zhù)名政治經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)家蘇珊?斯特蘭奇，她認為資本主義發(fā)展到今天，已經(jīng)猶如一個(gè)巨大賭場(chǎng)，賭徒、賭具、賭資甚至賭場(chǎng)規則一應俱全，投機橫行的結果，可能是少數人一夜暴富，更多情況則是全盤(pán)皆輸。葛霖的觀(guān)點(diǎn)，或多或少受到一些蘇珊?斯特蘭奇的影響，他認為自由化的金融市場(chǎng)創(chuàng )造出突然噴涌而出的現金，吸引著(zhù)操縱狂和騙子們，即時(shí)回報之豐厚令人難以放棄，就像潮水涌來(lái)時(shí)，所有的船只都會(huì )漂浮起來(lái)。直到最后，泡沫破碎。
整個(gè)金融危機的醞釀過(guò)程，葛霖比作是一個(gè)棉花糖的制作過(guò)程：一點(diǎn)點(diǎn)糖就能鼓吹成為一朵很大棉花糖，而經(jīng)濟從勃發(fā)、亢奮、失衡到崩潰的過(guò)程，也就是“棉花糖金融”的死亡之舞。那么，他進(jìn)一步提問(wèn)，如何避免以下問(wèn)題：全球化是否允許金融市場(chǎng)完全失去控制？金融市場(chǎng)是否可能以某種方式崩潰而永久地損害經(jīng)濟和社會(huì )福利？普通民眾為什么要遭受所有這些毀滅性的痛苦？
葛霖給出的藥方在于“可再生金融”，
他認為應對地球資源枯竭、貧富不均等世界諸多問(wèn)題，在方法、技能上已不存在障礙，所欠缺的只是意愿。所以，他提議，從企業(yè)到個(gè)人，都應該更具備長(cháng)遠目標，唯有如此才能實(shí)現可持續價(jià)值的最大化，使得工作從浮士德式交易到真正的價(jià)值，因為“很多事情都在提醒我們一點(diǎn)：當你想要更多時(shí)，其實(shí)意味著(zhù)你要付出更多�！�
依照比爾和梅林達?蓋茨基金會(huì )首席財務(wù)官亞歷克斯?弗瑞德曼的評價(jià)，作為一名高管，葛霖能正視媒體所提問(wèn)題癥結所在的行為，非�！坝赂摇�。初看之下，葛霖這位英國牛津大學(xué)學(xué)士，美國麻省理工大學(xué)碩士，履歷與匯豐諸多銀行家頗為一致。他在匯豐服務(wù)將近三十年，同時(shí)還擔任英國銀行家協(xié)會(huì )主席、英國首相的商業(yè)理事會(huì )主席、以及大英博物館的理事會(huì )成員等職位，被各界視為“創(chuàng )造神話(huà)的銀行職員”。鑒于匯豐在亞洲的表現，他還獲得《華爾街日報》2009年度“亞洲商界風(fēng)云人物”稱(chēng)號。不過(guò)，仔細研究一下，葛霖的身份其實(shí)更為復雜：他不僅是一個(gè)虔誠的教徒，還是位業(yè)余牧師。一到周末，他就會(huì )選擇去家附近的教堂服務(wù)，他甚至還表示過(guò)，退休之后將花費更多時(shí)間來(lái)服務(wù)教區。
銀行家與牧師看似矛盾的組合，在葛霖身上卻合二為一，不難想象，他的思考除了金融經(jīng)濟之外，更多會(huì )聚焦于價(jià)值觀(guān)與倫理道德。他的思考不啻于在重新呼應百多年前德國社會(huì )學(xué)家馬克斯·韋伯所謂的“天職”觀(guān)念，不過(guò)，葛霖顯然更為強調終極價(jià)值。他這本著(zhù)述的英文原名《GOOD
VALUE》，比起“王道”， GOOD
VALUE顯然更接近他的向善理念：“我們對自身存在、世界和自己認識得越多，就會(huì )越清楚地認識到生活的不完美性。一旦我們認識到終點(diǎn)和最根本的價(jià)值，那么我們就會(huì )明白我們正在做什么以及我們應該做什么”。
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