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2010-07-07 作者：李井奎 來(lái)源：中國證券報
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(美)喬治·索羅斯
著(zhù)，中信出版社 |
一本“好書(shū)”的定義是這樣的：它要么能夠改變我們對世界的看法，要么能改變我們對自己的看法。作為一位世界級的金融大師，一個(gè)每年捐贈善款高達4.5億美元的大慈善家、一名有著(zhù)傳奇一生的智者，索羅斯先生就為我們提供了這樣的一本“好書(shū)”——《超越金融：索羅斯的哲學(xué)》。
索羅斯是一名猶太人，生于1930年，自然經(jīng)歷過(guò)對于猶太人來(lái)說(shuō)絕難忘懷的二戰，經(jīng)歷過(guò)納粹德國對猶太人的大屠殺。這對索羅斯的一生都有莫大影響。而最為刻骨銘心的印記，還是體現在索羅斯對波普爾哲學(xué)的皈依上。數十年來(lái)，他為在全世界建立“開(kāi)放社會(huì )”不遺余力，奉獻著(zhù)自己的才智、精力和金錢(qián)。
索羅斯得享大名，當然是因為他是一名金融大鱷，是對沖基金概念的首創(chuàng )者。但是，就真實(shí)的他來(lái)說(shuō)，或許稱(chēng)之為一名哲學(xué)家更為允當，而在金融業(yè)上所取得的成就，無(wú)非他的哲學(xué)觀(guān)念所帶來(lái)的副產(chǎn)品而已。索羅斯接受波普爾的觀(guān)點(diǎn)，認為人類(lèi)的認知天生是不完美的，這和主流經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)的觀(guān)點(diǎn)背道而馳。波普爾說(shuō)，所有的認識都是一種假說(shuō)，我們無(wú)法通過(guò)理性的歸納邏輯來(lái)證實(shí)它，只能通過(guò)檢驗程序來(lái)證偽。索羅斯似乎走得更遠，在他看來(lái)，人類(lèi)對事實(shí)的認知永遠是扭曲的、錯誤的。問(wèn)題并不在于扭曲，而在于扭曲的認知會(huì )產(chǎn)生新的事實(shí)，這就是他所謂的人類(lèi)思維的操縱功能，也就是所謂的“反射理論”。金融市場(chǎng)是這種理論最理想的分析場(chǎng)所，因為它最為完整的記錄了人類(lèi)的行為。每一個(gè)金融泡沫都包含著(zhù)兩個(gè)部分：現實(shí)中主導的潛在趨勢，以及對這種趨勢的錯誤認知。當趨勢與錯誤認知彼此強化，就引發(fā)了繁榮-衰退的過(guò)程。索羅斯用他一生經(jīng)驗濃縮的哲學(xué)，如此解釋了2008年起于美國、席卷全球的這場(chǎng)金融危機。
正是在這樣的哲學(xué)基礎上，喬治·索羅斯才做出了如下預言：“我很遺憾的告訴大家，復蘇的勢頭可能會(huì )停止，甚至隨之出現‘再次衰退’，而我不能確定的是這將發(fā)生在2010年還是2011年�！蔽覀冇欣碛上嘈�，索羅斯的這句話(huà)將會(huì )隨著(zhù)本書(shū)的出版而風(fēng)靡全球。這與許多媒體經(jīng)濟學(xué)家信心十足的對我們宣揚著(zhù)的復蘇大相徑庭。
根據索羅斯的反射理論，當今世界各國政府通過(guò)加大財政刺激力度，來(lái)托住消費者和投資者信心的做法，正是人類(lèi)認知操縱功能的體現。類(lèi)似奧巴馬政府這種精心培育市場(chǎng)信心的做法，本身就是對經(jīng)濟基本面的扭曲認識，伴隨著(zhù)這種扭曲的加劇，人們在認知上的錯誤將會(huì )愈走愈遠，從而將我們對世界的理解更加脫離事實(shí)本身。當謊言難以為繼之際，就是更大的破滅到來(lái)之時(shí)。和市場(chǎng)原教旨主義不同，索羅斯告訴我們，我們要做的恰恰是真正有效的監管，而不是制造所謂的“信心”。因為信心只是注意到了對現實(shí)操控的一面，沒(méi)有看到這種操控的后果是我們所無(wú)法預測的。致命的問(wèn)題就在于我們對后果的無(wú)法預測，而且這一無(wú)法預測的后果恰恰成于我們自己之手！以一種謬誤制造另一種謬誤，后一種謬誤我們將會(huì )對它極為陌生。這才是真正值得恐懼的事情！
但是，目前流行的主流經(jīng)濟學(xué)理論，所持的則是有效市場(chǎng)假說(shuō)。這個(gè)假說(shuō)告訴我們，盡管會(huì )受到各類(lèi)擾動(dòng)，但市場(chǎng)總會(huì )趨于均衡，這是大趨勢，絕不會(huì )改變。金融市場(chǎng)的表現，時(shí)時(shí)讓這種學(xué)院派理論難堪，這不禁讓我們聯(lián)想起1929年大蕭條時(shí)期的新古典經(jīng)濟學(xué)家們，他們面對危機束手無(wú)策，因為“看不見(jiàn)的手”不讓他們有所作為。索羅斯在書(shū)中表示，他將于本年4月10日到11日，于劍橋大學(xué)的金融危機研討會(huì )上宣布成立“新經(jīng)濟思想研究院”。我們很有理由期待著(zhù)這一機構將能為新的經(jīng)濟思想研究提供真正的基礎性支持。
索羅斯終生都在追尋波普爾的思想，即便如此，這次金融危機還是讓他感到波普爾思想中的謬誤，事實(shí)上，讓索羅斯最為驚詫的是，自己竟然一直沒(méi)有意識到這一點(diǎn)。波普爾哲學(xué)中仍然深信著(zhù)事實(shí)是可以被認知的，社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)并無(wú)二致。索羅斯稱(chēng)之為“啟蒙期謬誤”，這是相對于只關(guān)注操縱認知創(chuàng )造新的事實(shí)的“后現代謬誤”而言的。這位睿智之士感受到了我們這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，這個(gè)由認識論而生發(fā)出來(lái)的社會(huì )建構的問(wèn)題，如何建設開(kāi)放社會(huì )的根本性問(wèn)題。索羅斯認為，雖然認知總是存在著(zhù)各種錯誤和扭曲，但是，人類(lèi)思維的認知功能仍然彌足珍貴：盡管現實(shí)可以被操縱，但其結果卻必然與操縱者的意圖相悖。為了盡可能將這種偏離保持在最低限度，我們只能通過(guò)更好的理解現實(shí)來(lái)做到這一點(diǎn)。因此，索羅斯始終把追求真理的承諾作為開(kāi)放社會(huì )的前提，而明確提出來(lái)。
索羅斯預測這場(chǎng)金融危機最大的受益國將是中國。這場(chǎng)金融危機將會(huì )對國際的政治和經(jīng)濟秩序產(chǎn)生深遠的影響，從長(cháng)遠看，有贏(yíng)家也有輸家。雖然情況發(fā)展還有很多具體的變數，但是索羅斯認為地位的相對變化則有較大的肯定性。直截了當的說(shuō)，美國將輸得最多，中國則傾向于以最大的贏(yíng)家姿態(tài)出現。而且，這一轉變的程度將超過(guò)大多數人的預期。只要中國一直做對的事情，而從目前來(lái)看，中國正在做這樣的事情。
作為時(shí)代的智者，這場(chǎng)百年不遇的金融危機的幸存者，的確，索羅斯開(kāi)口，人們應該傾聽(tīng)！
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