危機總是會(huì )引發(fā)思考。兩年多前爆發(fā)的次貸危機對既有金融體系和世界經(jīng)濟格局產(chǎn)生重大沖擊，其所引發(fā)的思考總是復雜而多角度的，但精神文化層面的、富有歷史縱深感的探討和反思還是不多見(jiàn)。而出自匯豐集團主席葛霖先生之手的《金融的王道》對這一欠缺有所彌補。
    本書(shū)是一場(chǎng)金融與哲學(xué)的對話(huà)，從艾略特到浮士德，從米蘭大教堂到耶路撒冷，作者憶古思今，縱橫捭闔，為我們展現出一位金融大鱷對金融世界的哲思。從這個(gè)意義上講，該書(shū)的英文名《對金錢(qián)、道德和不確定世界的反思》更能準確全面反映出作者的本意。
    在人類(lèi)聚散離合的持續進(jìn)程中，全球化的一個(gè)最強勁的引擎興起了，那就是貿易與金融。但是，當金融市場(chǎng)逐步失去控制，并以某種方式爆發(fā)時(shí)，經(jīng)濟和社會(huì )遭受了巨大的破壞，普通民眾更遭受毀滅性的痛苦。
    為了從這種痛苦的循環(huán)中解脫出來(lái)，真正享受全球化和資本化的豐碩成果，作者認為，我們必須有所改變。德國詩(shī)人歌德在《浮士德》寫(xiě)了一段充滿(mǎn)哲理的寓言，魔鬼“梅菲斯特”使盡一切辦法勾引浮士德博士，從而使浮士德成為魔鬼的仆從。這個(gè)有趣的寓言，同樣可說(shuō)是寫(xiě)給現代人看的，現代的“梅菲斯特”就是貨幣和資本，在人類(lèi)對金錢(qián)的貪婪的追求中，金錢(qián)這位“仆人”變成了人類(lèi)的“主人”。如何擺脫這種浮士德式的交易？于個(gè)人而言，我們每個(gè)人都必須去反思了解根本價(jià)值到底是什么？我所做的事情價(jià)值何在？事實(shí)上，人的根本價(jià)值絕不僅僅在于賺錢(qián)。我們不應該通過(guò)權力、工作或者財富在商業(yè)中的實(shí)現來(lái)完成自己。作者為此提供了幾條原則：正直原則、把他人（同事或顧客）當做終點(diǎn)而非只是途徑來(lái)對待、貢獻更多而不是索取更多、做對人類(lèi)福祉有益的事情。
    于人類(lèi)而言，我們要反思，到底是哪些特點(diǎn)使得我們成為了人類(lèi)。作者認為，對于文化、歷史、藝術(shù)的研究能夠幫助我們去了解一下如何能夠成為更好的、更充實(shí)的人。我們應該去了解一下應該怎么樣更好地和其他的人進(jìn)行互動(dòng)，怎么樣互相學(xué)習，從而更好地成長(cháng)。如果我們忽視了我們的生命中、生活中精神的一方面，而只是把全部的注意力都放在了工作中，那我們就喪失了作為人的特點(diǎn)。
    于金融行業(yè)乃至一切企業(yè)而言，必須要了解它所做的事情到底對經(jīng)濟、對社會(huì )發(fā)展有什么樣的貢獻。真正的美好的價(jià)值，真正的金融的王道并不是在于短期內最大限度地為股東創(chuàng )造價(jià)值，而是說(shuō)如何進(jìn)行長(cháng)期發(fā)展，如何來(lái)配合社會(huì )和經(jīng)濟的發(fā)展。由此，作者提出了一種“可再生金融（企業(yè)）”的概念，即，企業(yè)應該承擔自身的社會(huì )責任，以社會(huì )公民的身份回饋社會(huì )，從長(cháng)遠的角度培養和維護客戶(hù)關(guān)系和服務(wù)，持續股東價(jià)值和社會(huì )價(jià)值、自然環(huán)境的可持續化。
    于國家層面而言，各國應該學(xué)會(huì )如何彼此相處，應該學(xué)會(huì )如何建設性地彼此分擔解決世界上經(jīng)濟問(wèn)題的責任。市場(chǎng)是全球化的,資本市場(chǎng)同時(shí)也是全球市場(chǎng)。從金融危機里,我們可以看到一個(gè)市場(chǎng)上的金融風(fēng)險可以導致其他市場(chǎng)出現問(wèn)題。
    誠如作者所言，對一切危機，我們有方法，有技能，所欠缺的只是意愿。