張維迎 著(zhù)，上海人民出版社

    提起中國經(jīng)濟改革，張維迎這個(gè)名字繞不過(guò)去。他親歷中國改革開(kāi)放30年經(jīng)濟政策的制定與實(shí)施，他首次提出價(jià)格雙軌制，他對市場(chǎng)經(jīng)濟堅定不移，他被稱(chēng)為中國最富爭議的經(jīng)濟學(xué)家�！妒袌�(chǎng)的邏輯》是富有爭議的經(jīng)濟學(xué)家張維迎的最新作品，本書(shū)通過(guò)解讀中國市場(chǎng)經(jīng)濟的來(lái)路與前途、思考改革過(guò)程、理解金融危機、把脈未來(lái)發(fā)展，張維迎試圖讓讀者堅定對中國市場(chǎng)化改革的信心。
    大概是兩年前，張維迎教授在一個(gè)座談會(huì )上，直陳中國正在興起一種反市場(chǎng)的傾向，必須加以足夠的警惕。張的意思是說(shuō)，中國改革開(kāi)放取得的一系列成就，顯然是市場(chǎng)化的結果，未來(lái)的發(fā)展，必須也是由市場(chǎng)主導。
    客觀(guān)地說(shuō)，對市場(chǎng)經(jīng)濟絕對地堅守，是張維迎學(xué)術(shù)思想最重要的主題。如他所言，市場(chǎng)等于價(jià)格加企業(yè)家，仔細揣摩他的這個(gè)定義，我既能看到一種靜態(tài)的學(xué)術(shù)概念，也能看到一種歷史的變遷。進(jìn)一步說(shuō)，這樣的學(xué)術(shù)定義，既呈現了中國市場(chǎng)經(jīng)濟30年的歷史變遷，也呈現了張維迎教授學(xué)術(shù)思辨的歷史軌跡。
    熟悉張教授的人們想必知道，80年代，他和其他幾個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的年輕經(jīng)濟學(xué)人，找到了雙軌制這樣一個(gè)名詞；而進(jìn)入90年代之后，他的學(xué)術(shù)重點(diǎn)則主要集中在企業(yè)家的維度上。毫無(wú)疑問(wèn)，雙軌制思考的是，如何在中國這樣一個(gè)計劃經(jīng)濟濃厚的國家體制下引入一定程度的自由價(jià)格體系，雙軌制既是一種妥協(xié)，也是一種建設。因此有人認為，張維迎和他的朋友們倡導的價(jià)格雙軌制，終于在沉悶的計劃經(jīng)濟體制中撕開(kāi)了一道自由的口子�？梢赃@么認為，在既定的制度背景下，張維迎的自由價(jià)格理論建設顯然無(wú)法深度發(fā)展，因此他的企業(yè)家理論體系呼之欲出。90年代后期，尤其是新世紀的前5年，張維迎幾乎所有的思考，都與企業(yè)家有關(guān)，尤其是與產(chǎn)權清晰、自由競爭的企業(yè)家有關(guān)，由此，張維迎教授甚至被冠以“中國民營(yíng)企業(yè)代言人”的頭銜。
    現實(shí)的問(wèn)題在于，當價(jià)格理論和企業(yè)家理論都遇到制度障礙的時(shí)候，張維迎教授應該怎么辦？有朋友看了他的《市場(chǎng)的邏輯》，跟我說(shuō)，關(guān)于自由市場(chǎng)，張維迎這些年一直在努力說(shuō)盡常識，而且是用一種決絕的姿態(tài)說(shuō)盡常識。那些散布在各地，少數一批真正理解自由市場(chǎng)經(jīng)濟理念的讀書(shū)人，紛紛贊美張，認為他才是真正的中國市場(chǎng)經(jīng)濟理論第一人。我以為這句話(huà)道盡了張維迎此時(shí)此刻的學(xué)術(shù)狀態(tài)和生活境遇。
    當一個(gè)市場(chǎng)體系的價(jià)格理論處在一種半拉子的狀態(tài)，當一個(gè)市場(chǎng)體系中的企業(yè)家理論也處在半拉子的狀態(tài)，那些不事閱讀、不思進(jìn)取的既得利益者竟然形成了對半拉子理論的路徑依賴(lài)，他們覺(jué)得改革已然成功，他們活在已經(jīng)形成的幸福中，樂(lè )不思蜀，但張維迎教授卻看到了太多的瓶頸，太多的不足，他要越過(guò)這些障礙，奔真正的市場(chǎng)經(jīng)濟而去。
    大概在過(guò)去兩年多的時(shí)間里，張維迎一直在奧地利學(xué)派的學(xué)術(shù)框架之內掘進(jìn)，他把諸多的中國經(jīng)濟問(wèn)題放在米塞斯、龐巴維克、哈耶克和羅斯巴德的學(xué)術(shù)維度上思考，使得一批真正的市場(chǎng)派人士眼睛一亮，也使得那些存有嚴重路徑依賴(lài)的人們如聽(tīng)天書(shū)。吊詭的是，這些完全無(wú)法理解張維迎新興話(huà)語(yǔ)的人們，主要由官員和企業(yè)家組成，過(guò)去，他們幾乎是張維迎的盟友，現在則是張維迎的陌路人。
    由此，張維迎幾乎在一夜之間，由一個(gè)萬(wàn)眾傾聽(tīng)的改革派學(xué)者，變成了一個(gè)寂寞的經(jīng)濟學(xué)家�；蛘哒f(shuō)，那些曾經(jīng)擁抱改革、擁抱市場(chǎng)的官員和企業(yè)家，今天很有可能正在成為市場(chǎng)的敵人。有一次，我甚至聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)，真正的市場(chǎng)經(jīng)濟理論從來(lái)都是寂寞的，如米塞斯，一輩子沒(méi)有大學(xué)聘用他，只能靠一些私人基金支持來(lái)做研究，這是人類(lèi)經(jīng)濟學(xué)史的悲哀，可卻是不容回避的現實(shí)。張說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，明亮的燈光正照在他花白的頭發(fā)上，我看到了一個(gè)中國經(jīng)濟學(xué)家的無(wú)奈與決絕。張維迎是不會(huì )妥協(xié)的，因為他看到了一個(gè)整全的市場(chǎng)經(jīng)濟風(fēng)景，如同當年的米塞斯一樣。
    許多年后，我想我還會(huì )愿意回憶這樣的場(chǎng)景。從米塞斯到張維迎，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟理論終于開(kāi) 始氣象萬(wàn)千，中國人終于可以沿著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的通道，對歷史，對當下，對未來(lái)，有一個(gè)清醒的認識。
    是的，我們正在成為市場(chǎng)的敵人。
    張維迎所景仰的米塞斯，一輩子堅守他的“個(gè)人主觀(guān)主義行為學(xué)方法論”。他總是從個(gè)人的自由選擇出發(fā)，始終認為人的自由意志才是整個(gè)經(jīng)濟學(xué)世界的出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人主觀(guān)自由是經(jīng)濟學(xué)的起點(diǎn)，也是經(jīng)濟學(xué)的終點(diǎn)。因此，米塞斯的經(jīng)濟學(xué)建立在行為學(xué)的基礎上，從來(lái)不對目的加以評價(jià)，而只對達到目的的手段進(jìn)行詳細分析。按照這樣的學(xué)術(shù)原則，米塞斯認為通貨膨脹政策、國家法西斯主義、政府干涉主義、民粹公平主義等等思潮，都是在手段范疇之內出現了巨大的錯誤。因為“他們所宣稱(chēng)的美好目標無(wú)法通過(guò)他們自己主張的手段來(lái)實(shí)現，他們注定是要失敗的，甚至還會(huì )加重人類(lèi)社會(huì )的災難�！�
    事實(shí)上，米塞斯為中國經(jīng)濟的發(fā)生和發(fā)展提供了巨大的方法論參考。人并非物理意義上的原子式的個(gè)人，而是運用其自由意志在世界上行動(dòng)的人，不能像工程師處理非生命物質(zhì)的技術(shù)那樣來(lái)處理人，那種試圖通過(guò)統計方法來(lái)找出所謂經(jīng)濟規律的經(jīng)濟學(xué)，是誤入歧途。目的看上去美輪美奐，但通向美好目標的手段，卻反市場(chǎng)、反自由、反個(gè)體，這樣的手段在過(guò)去已經(jīng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的災難，人們必須在這樣的災難歷史中走出來(lái)。

    張維迎，1959年生。1990年9月入牛津大學(xué)讀書(shū)；1992年獲經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位；1994年獲博士學(xué)位；1994年8月回國到北京大學(xué)任教�，F任北京大學(xué)光華管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授，院長(cháng)。主要著(zhù)作：《企業(yè)的企業(yè)家－契約理論》、《博弈論與信息經(jīng)濟學(xué)》、《企業(yè)理論與中國企業(yè)改革》和《產(chǎn)權、政府與信譽(yù)》。另有數十篇中英文論文發(fā)表。