作者：（美）克萊·舍基 出版社：中國人民大學(xué)出版社

    如果不是因為讀過(guò)邁克爾·斯旺維克、布魯斯·斯特林或魯迪·盧克的小說(shuō)，我們一定會(huì )對克萊·舍基新書(shū)的中文譯名感到奇怪——為什么是濕的？為什么是未來(lái)？以及為什么未來(lái)是濕的？
    對此，譯者胡泳有一番解釋。他說(shuō)，克萊·舍基的這本書(shū)英文名叫做Here Comes Everybody：The Power of Organizing Without Organizations，主標題的靈感來(lái)自詹姆斯·喬伊斯的《芬妮根守靈夜》。在那部令人難以卒讀的小說(shuō)中，主人公在夢(mèng)中變成了Humphrey Chimpden Earwicker，簡(jiǎn)寫(xiě)就是HCE。這三個(gè)字母有很多象征義，其中之一就可以被解讀為Here Comes Everybody（縮寫(xiě)也是HCE），中文意思即“此即人人”或“人人皆來(lái)”。胡泳沒(méi)有同舍基聊過(guò)，所以無(wú)法知曉舍基選擇這樣一個(gè)意味深長(cháng)的題目做書(shū)名的深刻考慮，所以他的理解基本是“自由心證”的結果：舍基始終圍繞著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和其他技術(shù)的進(jìn)步改變了群體構建、分享、對話(huà)、合作和行動(dòng)的方式展開(kāi)論述，而這正是未來(lái)的趨勢——人們從分散在全世界的不同地方走來(lái)，共同致力于種種社會(huì )目標的實(shí)現。而正當胡泳決定把該書(shū)譯成《人人時(shí)代：無(wú)組織的組織力量》的時(shí)候，他的老朋友，長(cháng)期關(guān)注信息化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主編姜奇平給了胡泳建議，何不把書(shū)中的主體思想詮釋為“未來(lái)是濕的”，因為舍基談的無(wú)非就是人和人可以超越傳統的限制（物理的、地理的），基于愛(ài)、正義、共同的喜好和經(jīng)歷，靈活而有效地采用多種社會(huì )性工具聯(lián)結起來(lái)，一起分享、合作乃至展開(kāi)集體行動(dòng)。這種關(guān)系恰恰和盧克出版于1988年的科幻小說(shuō)《濕件》中的哲學(xué)思想不謀而合，后者大膽想像后工業(yè)時(shí)代人類(lèi)進(jìn)化的前景，屆時(shí)，人的主體間性愈加突出，人際關(guān)系愈加緊密，畢竟“人才是主語(yǔ)”。
    盡管在書(shū)名的取舍上，中國學(xué)者有自己的考量和堅持，但他們并沒(méi)有因此誤讀或曲解了舍基。相反，他們在謹慎、細微地推敲著(zhù)舍基一字一句、微言大義的同時(shí)（深怕稍有不慎，忽略乃至遺漏了重要信息），也借由舍基在書(shū)中始終不渝強調的互聯(lián)網(wǎng)將重塑社會(huì )群體的主題發(fā)出自己的吶喊。他們在譯者序中寫(xiě)道：“不錯，我們需要從‘未來(lái)是濕的’角度理解作者所講的社會(huì )性軟件（例如博客、論壇、聊天室、維基、搜索引擎、開(kāi)放源代碼等）和社會(huì )性網(wǎng)絡(luò )。這是我們的詮釋?zhuān)�我們的概念，我們要借他人之酒澆我們心中之塊壘。原因無(wú)他，中國社會(huì )太干巴巴的了，需要加濕�！边@里，“濕”是一種隱喻，它可以被指向是協(xié)調合作的態(tài)度，可以被指向為社會(huì )資本的累積，可以被指向是思維方式的由一維變萬(wàn)維，可以被指向成交流空間的鴉雀無(wú)聲到眾聲喧嘩，而互聯(lián)網(wǎng)正是這一切革命性轉變的開(kāi)端和契機，于是，它自然被比喻成了中國未來(lái)的“加濕器”。
    當然，在舍基的書(shū)中，“濕”的概念和線(xiàn)索并沒(méi)有體現，取而代之的是對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下組織機構、社會(huì )群體、媒體形態(tài)巨變的描述。例如，舍基發(fā)現因為有了互聯(lián)網(wǎng)，人們可以更加輕易地組建各種群體、運動(dòng)和商業(yè)性的力量，許多企業(yè)乃至行業(yè)的基本面正在發(fā)生動(dòng)搖，甚至可能出現覆滅的情形�！叭藗儞碛辛嗽跈C構之外組建群體、共同行動(dòng)的能力，這是巨大的變化，它不是對當今社會(huì )的一種改進(jìn)，而是一種挑戰�！背�此之外，舍基還一直希望更多的人懂得，現在群體可以為自己創(chuàng )造價(jià)值�！跋裼蓞f(xié)作完成的百科全書(shū)維基百科一樣的模型，像Linux操作系統一樣的開(kāi)源軟件，不斷讓我們意識到一個(gè)群體可以在不追求金錢(qián)、不在制度框架內運行的情況下創(chuàng )造巨大的價(jià)值�！鄙峄�認為這是正在到來(lái)、勢不可擋的情形，他的洞察和預言使得他的這本書(shū)更多了一份警世危言的意味。
    在創(chuàng )作《未來(lái)是濕的》之前，舍基一直從事有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì )和經(jīng)濟影響的寫(xiě)作、教學(xué)和咨詢(xún)工作，同時(shí)，身為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思考者”、“新文化最敏銳的觀(guān)察者”，以及《紐約時(shí)報》、《華爾街日報》、《哈佛商業(yè)評論》、《連線(xiàn)》等知名報刊雜志的撰稿人，舍基對未來(lái)媒體的形態(tài)也有獨到的見(jiàn)地。舍基指出，以出版業(yè)為代表的媒體行業(yè)已經(jīng)呈現出“大規模業(yè)余化”和“去職業(yè)化”的趨勢。以前信息由媒體以權威的姿態(tài)“先過(guò)濾后出版”，但現在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的“社會(huì )性媒體”的出現已經(jīng)讓信息“先出版再過(guò)濾”。你發(fā)布的信息能被多少人看到？是“評論”和“頂”這些代表受眾選擇的功能決定了信息的價(jià)值和生命力。當出版不再是一種稀缺資源，當媒體不再掌控機構特權，當大規模業(yè)余化的旗幟被高高舉起，當社會(huì )性媒體清除了公眾表達的障礙，當任何人在任意時(shí)間都可以發(fā)布任何事情的時(shí)候，這就是“人人皆記（者）”新時(shí)代的到來(lái)。對此，舍基有一句結論很是精辟，他說(shuō)，諸如博客、論壇類(lèi)的社會(huì )性媒體已經(jīng)鏟平了出版的門(mén)檻，卻也伴生著(zhù)殘忍的經(jīng)濟邏輯：有價(jià)值的不是信息，而是注意力。
    事實(shí)上，有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的書(shū)已經(jīng)很多了，但舍基還是為我們帶來(lái)了新的視角、觀(guān)點(diǎn)和理念。舍基說(shuō)，他的最大期望是讀者在讀完他的書(shū)之后，能夠為兩樣事情而激動(dòng)：“一是存在多種社會(huì )實(shí)驗的可能性，二是還會(huì )有更多的社會(huì )性工具的新用法被發(fā)明出來(lái)�！辈还苌峄�的希望能否最終實(shí)現，但通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們能夠各抒己見(jiàn)，能夠為權利而斗爭，能夠為目標去集結、進(jìn)而對社會(huì )去影響和改變，而這正是舍基為我們描述的互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)的美好一面。