慈善，作為一項公益性事業(yè)，在中國正在受到越來(lái)越多的關(guān)注。時(shí)下，如何看待慈善，如何監督慈善，如何更好地推進(jìn)慈善，正成為討論的熱點(diǎn)。這些討論，必將有助于建立一個(gè)更為完善，且有公眾監督的慈善環(huán)境。
　　我們選取了不同時(shí)期、不同國家出版的幾本著(zhù)作，希望從另一個(gè)角度，另一種視野，來(lái)了解慈善。

作者：資中筠 出版社：上海人民出版社

　　慈善起源及其問(wèn)責
　　本書(shū)介紹了美國現代公益事業(yè)的歷史淵源、興起的社會(huì )背景及其特點(diǎn)，探討了基金會(huì )所代表的思想理念、基金會(huì )的動(dòng)機和效果，并列舉了20世紀初、中、后期約20家各種類(lèi)型有代表性基金會(huì )的發(fā)展歷程、思想理念和運作方式。該書(shū)作者認為，美國慈善家認識到了貧困、分化等問(wèn)題的根源，將解決這些問(wèn)題的“授人以漁”式的慈善活動(dòng)稱(chēng)為“科學(xué)的公益事業(yè)”，強調這是美國現代基金會(huì )得以較快發(fā)展的重要思想基礎。
　　書(shū)中還評述了改革開(kāi)放以來(lái)中國慈善公益事業(yè)、公益基金會(huì )運作的情況，結合美國模式，對影響中國民間公益事業(yè)的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題做了分析。
　　作者在書(shū)中談到，中國公益組織運作必須更為公開(kāi)透明，必須建立可問(wèn)責制，對這方面舉措的必要性和緊迫性做了呼吁。
　　如何建立公眾的問(wèn)責制度，如何有效地監督慈善機構善款的去向，的確應受到我們的高度關(guān)注。

作者：（孟加拉）穆罕默德·尤努斯 出版社：三聯(lián)書(shū)店

　　給予幫助，而不是“教導”
　　1983年，穆罕默德·尤努斯創(chuàng )立了格萊珉銀行，專(zhuān)注于向最窮苦的孟加拉人提供小額貸款。尤努斯堅信，借貸是一項基本的人權，只要為窮人提供適合他們的貸款，并傳授幾個(gè)簡(jiǎn)單有效的財務(wù)原則，后者們就可以自行發(fā)展脫貧。他的理論被實(shí)踐所驗證，在孟加拉國取得了廣泛成功，格萊珉銀行模式還被廣泛復制到世界其他許多貧困國家，甚至是美國等富有國家�！陡F人的銀行家》就記述了尤努斯這項光榮的奮斗歷程。
　　格萊珉銀行模式的真正內核在于，一是財務(wù)上的可持續性，使得扶助窮人獲得營(yíng)業(yè)門(mén)道這件事可以持續；二是打破了傳統扶貧模式居高臨下要求受助對象按要求進(jìn)行技能培訓的慣例，尤努斯認為，所有人都有生存技能，所以，不必去浪費時(shí)間教給新的技能，而是努力去最大限度地利用他們現有的技能。使窮人得到貸款，就是使他們得以立即實(shí)踐他們已經(jīng)掌握的技能———紡織、脫粒、養牛、拉人力車(chē)，等等。

作者：（美）馬修·比索普 邁克爾·格林 出版社：社會(huì )科學(xué)文獻出版社

　　把救助給真正需要的人
　　這本書(shū)全面回顧了慈善資本主義歷史（15-20世紀），作者認為，資本家、富人、投機商對慈善事業(yè)的慷慨解囊，從來(lái)就不曾緩解同期的貧困、疾病及由此造成的各種復雜社會(huì )問(wèn)題，更沒(méi)有如那些“大善人”所預期的那樣預防和阻遏尖銳階級矛盾的出現。
　　最鮮明的例子是，美國1929年-1933年經(jīng)濟危機時(shí)，美國政府和企業(yè)界、銀行界幻想可以以富人慈善的方式解決就業(yè)、幫扶窮人———這個(gè)法子被反復證明無(wú)效后，羅斯福新政才應運而生。
　　當前，基金會(huì )等慈善資本主義模式最大的問(wèn)題是，主要按照捐贈者或基金掌控者的個(gè)人意愿、而非需要幫助救濟的人群及具體需求來(lái)投放資源。

作者：（美）亞瑟·C.布魯克斯 出版社：社會(huì )科學(xué)文獻出版社

　　怎樣計算公眾的“善款”
　　這本書(shū)的作者通過(guò)翔實(shí)的數據引證，向人們說(shuō)明，美國的保守派比自由派更加富有同情心，對公益慈善事業(yè)所做的貢獻更多，所捐出善款的數量占自己收入百分比更大。書(shū)作者還認為，保守派更虔誠的宗教信仰，是其投身公益慈善的重要原因。
　　但這個(gè)結論有偷換概念之嫌。他口中的自由派，指美國民主黨及公共知識分子。這批人致力于推動(dòng)建立更為公平合理的分配機制，以提高弱勢人群的競爭能力，保障起點(diǎn)公平。由此，誰(shuí)捐得多的算法，保守派富人捐助模式所應對的，應該是政府提供的公共產(chǎn)品和自由派人士捐出的善款。