中國人習慣用傳統的道德觀(guān)念來(lái)衡量市場(chǎng)，用孔孟之道的仁愛(ài)之心代替經(jīng)濟規律與法律，而經(jīng)濟學(xué)恰恰與孔孟之道相反，不是建立在“人之初性本善”上，而是建立在“人之初性本惡”上。于是中國的傳統文化與市場(chǎng)經(jīng)濟產(chǎn)生了格格不入的對立！
當人們試圖揭示中國經(jīng)濟運行的真相時(shí)，常常會(huì )在這種矛盾的對立之中無(wú)休止地爭論，而對立的雙方又常常并非在同一個(gè)問(wèn)題上用同一種方式爭論。這就像人們在手機段子中看到的邏輯上的扭曲一樣。當人們試圖用經(jīng)濟規律解釋市場(chǎng)中的現象時(shí)，面對的是傳統的道德觀(guān)念的障礙。經(jīng)濟現象總被當成政治斗爭，就像文革時(shí)期連穿衣吃飯都與階級斗爭掛鉤一樣。
確實(shí)在現實(shí)中，經(jīng)濟與道德是分不開(kāi)的，任何經(jīng)濟活動(dòng)中脫離了法律的約束就會(huì )出現道德問(wèn)題，如貪污、腐敗、官商勾結和權錢(qián)交易等。于是傳統的道德觀(guān)念就有了無(wú)數的案例與理由用道德來(lái)指責市場(chǎng)經(jīng)濟中的不足，并試圖從道德出發(fā)而制定政策。于是政策就背離了經(jīng)濟的運行規律，并制造出更多的尋租機會(huì )，讓經(jīng)濟不再遵循其看不見(jiàn)的手的軌跡約束，而在看得見(jiàn)的手的規劃指導下不斷爆發(fā)出更多的道德丑聞，從而形成了以道德為基礎的惡性循環(huán)，讓本來(lái)最具道德優(yōu)勢的市場(chǎng)成了以尋租為基礎的生存方式。
許多人都在試圖求解房地產(chǎn)真相，許多人都在試圖求解中國房地產(chǎn)的泡沫，但至今仍沒(méi)有一個(gè)統一的認識，甚至于是否有泡沫都無(wú)法形成共識。正因為人們大多從個(gè)人利益的角度出發(fā)讓同樣的分析數據給出了不同的結論，然后選擇性地接受，讓更多人一頭霧水而失去了獨立的思考。
袁一泓這本書(shū)至少從比較全面的現象背后看到了許多媒體、專(zhuān)家或評論者所沒(méi)有看到的問(wèn)題，比較全面地揭示了當前房地產(chǎn)市場(chǎng)矛盾形成的原因和相互之間的因果關(guān)系。
已經(jīng)有越來(lái)越多的人充分認識到，左右中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)的因素大多浮游于房地產(chǎn)之外，并不在市場(chǎng)的本身。因此僅僅從市場(chǎng)可自我調節的能力而言，幾乎是無(wú)能為力的。制度對市場(chǎng)的制約作用遠遠大于看不見(jiàn)的手的調節能力。
如制約著(zhù)市場(chǎng)自我調節供給能力的原料——土地，被政府嚴格地壟斷著(zhù)。從數量、價(jià)格到供給方式都在任由政府的行政意愿而波動(dòng)。關(guān)緊土地的閘門(mén)與價(jià)高者得，讓土地變成了稀缺資源并天價(jià)頻出，從而改變了社會(huì )與民眾的預期，讓商品房變成了最佳的投資品從而進(jìn)一步推高了商品房的價(jià)格。當政府拒絕用增加供給的方式來(lái)平衡供求關(guān)系時(shí)，就只好用限購的方式來(lái)抑制需求了。
但發(fā)展市場(chǎng)不是為了解決和改善民眾的住房需求嗎？限制又如何能釋放這些需求呢？限制的結果必然是對市場(chǎng)和居民住房改善需求的打擊和傷害。
在以GDP為干部提升考核標準的中國，城鎮居民的居住生活用地始終被排在國防、工業(yè)與生產(chǎn)用地的后面。無(wú)條件的服從于軍事的需要、服從于工業(yè)的需要、服從于市政設施的需要、服從于農田基本建設的需要，甚至要服從于旅游設施建設的需要�！跋壬a(chǎn)后生活”的理念，從歷史的過(guò)去延續到改革后的今天。
從美、英、法、日、德等發(fā)達國家的情況看，其工業(yè)供地的數量都遠少于城鎮居住用地，一般均在1:3到1:5
中國人習慣用傳統的道德觀(guān)念來(lái)衡量市場(chǎng)，用孔孟之道的仁愛(ài)之心代替經(jīng)濟規律與法律，而經(jīng)濟學(xué)恰恰與孔孟之道相反，不是建立在“人之初性本善”上，而是建立在“人之初性本惡”上。于是中國的傳統文化與市場(chǎng)經(jīng)濟產(chǎn)生了格格不入的對立！
當人們試圖揭示中國經(jīng)濟運行的真相時(shí)，常常會(huì )在這種矛盾的對立之中無(wú)休止地爭論，而對立的雙方又常常并非在同一個(gè)問(wèn)題上用同一種方式爭論。這就像人們在手機段子中看到的邏輯上的扭曲一樣。當人們試圖用經(jīng)濟規律解釋市場(chǎng)中的現象時(shí)，面對的是傳統的道德觀(guān)念的障礙。經(jīng)濟現象總被當成政治斗爭，就像文革時(shí)期連穿衣吃飯都與階級斗爭掛鉤一樣。
確實(shí)在現實(shí)中，經(jīng)濟與道德是分不開(kāi)的，任何經(jīng)濟活動(dòng)中脫離了法律的約束就會(huì )出現道德問(wèn)題，如貪污、腐敗、官商勾結和權錢(qián)交易等。于是傳統的道德觀(guān)念就有了無(wú)數的案例與理由用道德來(lái)指責市場(chǎng)經(jīng)濟中的不足，并試圖從道德出發(fā)而制定政策。于是政策就背離了經(jīng)濟的運行規律，并制造出更多的尋租機會(huì )，讓經(jīng)濟不再遵循其看不見(jiàn)的手的軌跡約束，而在看得見(jiàn)的手的規劃指導下不斷爆發(fā)出更多的道德丑聞，從而形成了以道德為基礎的惡性循環(huán)，讓本來(lái)最具道德優(yōu)勢的市場(chǎng)成了以尋租為基礎的生存方式。
許多人都在試圖求解房地產(chǎn)真相，許多人都在試圖求解中國房地產(chǎn)的泡沫，但至今仍沒(méi)有一個(gè)統一的認識，甚至于是否有泡沫都無(wú)法形成共識。正因為人們大多從個(gè)人利益的角度出發(fā)讓同樣的分析數據給出了不同的結論，然后選擇性地接受，讓更多人一頭霧水而失去了獨立的思考。
袁一泓這本書(shū)至少從比較全面的現象背后看到了許多媒體、專(zhuān)家或評論者所沒(méi)有看到的問(wèn)題，比較全面地揭示了當前房地產(chǎn)市場(chǎng)矛盾形成的原因和相互之間的因果關(guān)系。
已經(jīng)有越來(lái)越多的人充分認識到，左右中國的房地產(chǎn)市場(chǎng)的因素大多浮游于房地產(chǎn)之外，并不在市場(chǎng)的本身。因此僅僅從市場(chǎng)可自我調節的能力而言，幾乎是無(wú)能為力的。制度對市場(chǎng)的制約作用遠遠大于看不之間。而中國工業(yè)用地的總量卻遠遠大于城鎮建成區的總量，于是在土地本來(lái)就稀缺的中國，更突出了居住與生產(chǎn)之間的矛盾。不管是用保障房還是用商品房來(lái)解決城鎮居民的居住問(wèn)題，都無(wú)法讓城鎮住房實(shí)現每戶(hù)家庭至少對應有一套成套住宅的要求。
如果本來(lái)就未解決土地的制約問(wèn)題，再用資本市場(chǎng)的不開(kāi)放限制生產(chǎn)能力的擴大、用銀行信貸限制了居民的購買(mǎi)能力、用戶(hù)籍制度限制人才的流動(dòng)和公民遷徙的權利，那么這個(gè)房地產(chǎn)市場(chǎng)又如何保持健康穩定的發(fā)展呢？必然由此產(chǎn)生更多的傳染病，讓整個(gè)中國經(jīng)濟都被這一“支柱產(chǎn)業(yè)”的非良性發(fā)展綁架。
許多人以為中國的經(jīng)濟增長(cháng)可以沒(méi)有“房地產(chǎn)市場(chǎng)”，但如果他們知道全世界所有的國家經(jīng)濟中都不能沒(méi)有“房地產(chǎn)”時(shí)，如果他們知道各國從房地產(chǎn)中獲取的稅收和相關(guān)產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)都決定著(zhù)地方的財政命運時(shí)，他們也許就會(huì )重新認識中國的房地產(chǎn)業(yè)了。
如何讓一個(gè)“從沸騰到癲狂”的產(chǎn)業(yè)回歸正軌，要從制度上進(jìn)行改革。不但必須解決土地的制度問(wèn)題，還要從根本上解決“以人為本”的居住優(yōu)先還是“以GDP為本”的生產(chǎn)優(yōu)先問(wèn)題。固然中國要大力發(fā)展經(jīng)濟，但合理地安排土地的為人服務(wù)和為GDP服務(wù)的關(guān)系，尤其是解決好中國城市化進(jìn)程中農村土地的價(jià)值回歸，才能增加土地的集約利用效率，讓農村的發(fā)展分享城市化過(guò)程中的土地收益，讓農民可以變成市民。在增加有效農業(yè)用地的同時(shí)，保證城市用地的充分供給，解決好中國未來(lái)三十年的長(cháng)期經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題。
謾罵并不能從根本上解決市場(chǎng)中的問(wèn)題，而賭博或賭氣的政策更不能給市場(chǎng)帶來(lái)穩定的預期。必須從量化的數據分析中找到發(fā)病的根源，不僅要治標更要從治本上下功夫進(jìn)行改革。不僅要解決眼前集中的沖突，更要從人口結構、收入增長(cháng)和城市化的長(cháng)遠目標出發(fā)，形成長(cháng)期穩定、有效的“立法”，給社會(huì )與市場(chǎng)穩定的長(cháng)遠預期，以滿(mǎn)足中國日益增長(cháng)的物質(zhì)消費需求。
也許更多的人可以從這里找到打開(kāi)那扇神秘大門(mén)的鑰匙。