當拿到《一切皆有價(jià)》這本書(shū)的時(shí)候，頭腦中立刻跳出來(lái)兩件事來(lái)：第一是克里斯·安德森那本著(zhù)名的《免費》；第二是一位人大女代表廣受爭議的提案。面對男方在外工作，女方在家操持家務(wù)而導致離婚率較高的情況，這位女代表提出解決的辦法是將女方的家務(wù)勞動(dòng)“價(jià)格化”，通過(guò)支付的方式，一方面讓男方意識到女方同樣的付出，另一方面女方亦獲得可支配的個(gè)人收入。按照她的測算，每月的支付金額應該在9000元左右。（因為自己無(wú)力支付，所以印象深刻。）想想這無(wú)意的想法和作者的觀(guān)點(diǎn)也有吻合之處。理論上，一切皆有價(jià)格，意味著(zhù)一切皆存在成本，有時(shí)是顯性的，有時(shí)是隱性的（比如免費）。同時(shí)如何定價(jià)、以何種方式定價(jià)，卻是一個(gè)異常困難的事情。
書(shū)前的“好評如潮”對我產(chǎn)生了誤導，很多名人告訴我這是一個(gè)“有趣”的書(shū)。我必須承認這本書(shū)真的很有可讀性，但吸引我的第一是以經(jīng)濟學(xué)的視角探討了社會(huì )中一直以來(lái)都為大家關(guān)注的恒久命題，比如商品、生命、工作、女性、文化、信仰、未來(lái)等等，但是有了價(jià)格這個(gè)支點(diǎn)，就會(huì )更容易地洞悉看似飄渺，甚至很多不能言的內容，這對現實(shí)中極為務(wù)實(shí)的蕓蕓眾生似乎更易于接受。第二，資料翔實(shí)，論證有據。原先以為作者只會(huì )從價(jià)格這一個(gè)視角生發(fā)，沿著(zhù)經(jīng)濟學(xué)原理進(jìn)行艱澀闡述，但你會(huì )發(fā)現其實(shí)在每一個(gè)命題下他都會(huì )為讀者展現這一內容的走向沿革，恍若就是一部部各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展史，讀者大可也當作一部社會(huì )學(xué)的論著(zhù)來(lái)讀。同時(shí)以古知今，以古鑒今，從而使論述豐厚，且耐人尋味。更為難得的是作者在文中運用了大量的調研數據，體現出論述的嚴謹，也更為人所信服。第三，結論務(wù)實(shí)，亦不絕對。比如在討論衡量是否幸福的標準時(shí)，作者旗幟鮮明地指出經(jīng)濟生活的高水準，財富的應有富足其實(shí)是幸福最重要的可量化指標，但的確不是唯一指標�？墒撬植辉缸罱K陷于不可知論的泥潭，于是在章尾作者引用了曾在墨西哥獲得巨大成功的肥皂劇《富人也哭泣》中女主人公的一句臺詞：“我知道富人也會(huì )哭泣，不過(guò)，窮人哭得更多�！鼻擅疃畹貓远俗约嚎赡軙�(huì )受到爭議的結論。
應該說(shuō)，讀這本書(shū)，我的心情是有變化的，典型的高開(kāi)低走。從“商品的價(jià)格”作為開(kāi)始，我的心情是非常愉悅的，因為作者所涉及的內容在我們的日常生活中都是有所感觸的。比如我家小區的超市就體現出非常明顯的價(jià)格驅動(dòng)作用，打折就人頭攢動(dòng)，不打折就冷冷清清。面對不能確認或者差異不大的商品時(shí)，我會(huì )選擇便宜的，目的是為了降低購買(mǎi)風(fēng)險。但是在品牌上絕不讓步，能知名品牌絕不一般品牌，盡量不選無(wú)品牌，盡管價(jià)格上會(huì )貴些。而且并不排斥奢侈品的購買(mǎi)，雖然網(wǎng)上不斷有人講哪些品牌的成本只有千把塊錢(qián)，因為知道為此付出的是品牌應得的溢價(jià)。除了作為普通消費者的同感外，作為涉獵營(yíng)銷(xiāo)學(xué)研究的學(xué)者，也會(huì )對書(shū)中提到的企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)中對消費者實(shí)施的“小把戲”報以不厚道的微笑，畢竟這都是司空平常的事。
而后面的命題探討讓我覺(jué)得愈發(fā)的沉重，比如生命是否無(wú)價(jià)、幸福究竟幾何、信仰的價(jià)格以及未來(lái)的代價(jià)，都觸碰到極為現實(shí)又極為錯綜復雜的問(wèn)題。越來(lái)越深入的探討，越來(lái)越看似虛無(wú)的命題，反而直指人類(lèi)的隱憂(yōu)，這大概是作者內心真正的體會(huì )吧。當我們赤裸裸地彼此面對，明碼標價(jià)一些常常掛在嘴邊崇高的、不可褻瀆的概念時(shí)，我們才發(fā)現，價(jià)格的無(wú)情會(huì )真正把每個(gè)人的本我逼迫出來(lái)。生命無(wú)價(jià)！生命無(wú)價(jià)？當涉及賠償的時(shí)候，生命就有了價(jià)格，所謂的人人平等可能在此刻就會(huì )無(wú)地自容�！�9·11”恐怖襲擊事件受害者補償基金的最后結果是這樣的：2889位在襲擊中死亡的受害者平均每人獲得200萬(wàn)美元左右的賠償，但是其中8個(gè)年薪超過(guò)400萬(wàn)美元的遇難者家庭平均每家得到了640萬(wàn)美元，而補償最少的遇難者家庭只拿到了25萬(wàn)美元。所以最后，處理這個(gè)項目的負責人費恩伯格在事后的一份建議中也提到：“無(wú)論是股票經(jīng)紀人還是洗碗工的家庭，都應該從美國財政部領(lǐng)到相同金額的支票�！�
其實(shí)我們愿意用價(jià)格指導一切，因為如果凡事均以?xún)r(jià)格為準繩，生活會(huì )很簡(jiǎn)單。但很多情況下并非如此。書(shū)中提到一個(gè)用“最后通牒游戲”測試公正的問(wèn)題。簡(jiǎn)單講，就是先給選手甲一部分錢(qián)，并且告訴他可以按任意比例與選手乙進(jìn)行分配，不過(guò)如果遭到對方拒絕，兩個(gè)人都一分錢(qián)也得不到，空手走人。結果是：生活在秘魯南部的熱帶森林的馬奇根加村民只拿出26%給對方，巴拉圭的阿謝族人有的幾乎把所有的錢(qián)都送給對方，而印尼拉馬勒拉地區的大多數捕鯨人送給對方最起碼一半。價(jià)格無(wú)法活在真空里，文化、社會(huì )等多種因素都會(huì )參與其中，都在發(fā)揮作用。
在國內，有時(shí)覺(jué)得用價(jià)格做調控可能會(huì )解決很多棘手的問(wèn)題。比如治堵，上海拍賣(mài)天價(jià)車(chē)牌，北京在中心區提高停車(chē)費都會(huì )立竿見(jiàn)影，據說(shuō)在國貿上班的白領(lǐng)通通不開(kāi)車(chē)，因為停不起。但是也許會(huì )失靈，比如如果不要發(fā)票停車(chē)費可以便宜。比如解決大城市人口過(guò)分密集，簡(jiǎn)單方法就是提高生活成本，把所有價(jià)格都漲起來(lái)，讓他“居不易”。但是面對號稱(chēng)“蟻族”的年輕人、從中心區被迫搬遷的原住民，又會(huì )多少受到輿論或者是良心的譴責吧。
作者為我們打開(kāi)了一個(gè)看待問(wèn)題的全新窗口，但也進(jìn)一步展示了解決問(wèn)題時(shí)的種種無(wú)奈。但總要前行，總要生活，讓我們充分運用價(jià)格這一無(wú)形之手，為人類(lèi)自身贏(yíng)得可以期待的未來(lái)。