金融危機反思類(lèi)圖書(shū)是近兩年經(jīng)管圖書(shū)最集中的主題之一，我們可以列出一長(cháng)串經(jīng)典書(shū)，如《碰撞：世界金融新版圖》、《峭壁邊緣：拯救世界金融之路》、《貝爾斯登的興衰》、《常識之�。豪茁�背后的金權角逐》、《大而不倒》……這類(lèi)圖書(shū)主要是當事人的回憶錄及記者小說(shuō)體的講述。2011年前后，斯蒂格利茨的《自由市場(chǎng)的墜落》與羅杰·布托《市場(chǎng)的麻煩》中文版出版，兩本書(shū)主要針對經(jīng)濟學(xué)思想的反思，湊巧的很，兩位作者都是凱恩斯主義的堅定支持者。
    庸俗點(diǎn)說(shuō)，2008年全球危機給了凱恩斯主義者一次暢快淋漓的復仇機會(huì )，更多人愿意傾聽(tīng)他們對芝加哥派的“咒罵”了�！妒袌�(chǎng)的麻煩》與《自由市場(chǎng)的墜落》都用了相關(guān)章節來(lái)清算自由市場(chǎng)學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟思想。
    英國頂級經(jīng)濟學(xué)家、匯豐銀行前任首席經(jīng)濟學(xué)家羅杰·布托在《市場(chǎng)的麻煩》書(shū)中指出，有一大批人和機構都應該為此次次貸危機負責，但有一批理應負責的人卻逃脫了人們的責備和抱怨。他指的就是經(jīng)濟學(xué)家，進(jìn)一步閱讀的話(huà)，你會(huì )發(fā)現他明確指向的是芝加哥學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家。
    市場(chǎng)是萬(wàn)能的；市場(chǎng)是有效的；在經(jīng)濟事務(wù)中，人總是理性的；不應該允許中央銀行對經(jīng)濟進(jìn)行調控……這些經(jīng)濟思想大都發(fā)源于芝加哥大學(xué)。布托認為，“芝加哥大學(xué)產(chǎn)生的這些思想應該為當前糟糕的經(jīng)濟狀況負責�！�
    2001年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，曾任世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家的斯蒂格利茨批判得更為刺骨，他毫不掩飾地表達出對具體個(gè)人的不快，指責前任美聯(lián)儲主席格林斯潘、現任美聯(lián)儲主席伯南克、現今奧巴馬總統的經(jīng)濟顧問(wèn)薩默斯等當權經(jīng)濟學(xué)家，“直到泡沫破滅前他們都無(wú)法預知泡沫的存在，而且即使知道泡沫的存在，他們也無(wú)能為力”。
    “咒罵”和指責都不會(huì )是這些頂級經(jīng)濟學(xué)者的初衷，他們的沖撞主要在于信念不同，堅守的經(jīng)濟學(xué)信條不同�！蹲杂墒袌�(chǎng)的墜落》、《市場(chǎng)的麻煩》兩部著(zhù)作都能讓我們深刻地了解到經(jīng)濟思想不同，所執行的政策肯定不同，經(jīng)濟建設肯定不同。思想碰撞，反映到經(jīng)濟事務(wù)中，也可能是生死攸關(guān)的抉擇。
    20世紀80年代，以美國總統里根和英國首相撒切爾夫人為代表的執政者全面推行“自由市場(chǎng)”相關(guān)政策，宣告了凱恩斯主義的徹底沒(méi)落。但是，市場(chǎng)造成的結果并非總是有效的，百年難遇的危機最終爆發(fā)了。
    通過(guò)翻閱許多針對2008年全球危機的反思類(lèi)著(zhù)作，我們發(fā)現，這場(chǎng)危機促成了對自由市場(chǎng)反思的一股思潮。這次危機讓更多的人反思自由資本主義的缺陷，而不是政府管制的缺陷。
    羅杰·布托和斯蒂格利茨都認為，百年一遇的金融危機顯然是市場(chǎng)的麻煩。布托和斯蒂格利茨的著(zhù)作不斷強調市場(chǎng)機制在實(shí)際運行中至少帶來(lái)兩大困境，其一，效率并不總是伴隨著(zhù)公平；其二是宏觀(guān)困境，即凱恩斯問(wèn)題，也就是說(shuō)這些自利的經(jīng)濟人會(huì )相互影響，相互制約。
    大崩潰的到來(lái)已經(jīng)使我們深陷于宏觀(guān)經(jīng)濟問(wèn)題之中。布托和斯蒂格利茨給出的建議是，宏觀(guān)問(wèn)題需要凱恩斯式的解決方法。我們看到各國政府也正是這么做的。2008年11月召開(kāi)的G20峰會(huì )得到的一個(gè)結論就是政府應該采取凱恩斯主義政策以支持經(jīng)濟活動(dòng)，美國、日本、德國、中國、法國以及英國等政府都進(jìn)行了顯著(zhù)的財政擴張。
    實(shí)際上，中國的問(wèn)題更需要中國自創(chuàng )的思想和方法。向松祚教授在《自由市場(chǎng)的墜落》推薦序中引用了中國史學(xué)權威費正清的一段話(huà)表達出創(chuàng )建中國特色發(fā)展之路的期待，“的確有許多模式可供中國借鑒，卻不會(huì )有哪一個(gè)適合中國。富有創(chuàng )造性的中國人民只能依照自己獨特的方式，為自己尋找救贖之路。中國人民擁有自己獨特的過(guò)去，也必將擁有自己獨特的未來(lái)�！�