《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉》 作者：余斌 出版：東方出版社

　　改革開(kāi)放以來(lái)，一些人在近30年的對西方經(jīng)濟學(xué)的頂禮膜拜中，似乎忽略了，或是沒(méi)有興趣，也可能沒(méi)有能力去讀懂馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作《資本論》，于是除了作為學(xué)術(shù)研究或是專(zhuān)業(yè)課程外，《資本論》鮮少被捧讀，甚至于被束之高閣。但是《資本論》過(guò)時(shí)了嗎？為什么在美國爆發(fā)金融危機，引起全球性經(jīng)濟危機和衰退時(shí)，西方一些國家的政要和資本家不得不壓制住內心的恐懼捧讀《資本論》呢？這其中的奧秘是什么？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我打開(kāi)了《45個(gè)十分鐘讀懂〈資本論〉》這本書(shū)，希望從中找到一些答案。
　　閱讀的過(guò)程是輕松愉快的，因為書(shū)中所講的45個(gè)問(wèn)題，都輔以通俗易懂的事例，娓娓道來(lái)，無(wú)理論文章的枯燥性，卻有其嚴密的邏輯性和深刻的思辨性。
　　閱讀這本書(shū)的過(guò)程，也是不斷打破固有思維的過(guò)程。因為多年來(lái)受西方經(jīng)濟學(xué)的熏陶，人們對很多經(jīng)濟現象的認識和理解都是建立在西方經(jīng)濟學(xué)的理論框架之下。雖然西方經(jīng)濟學(xué)的理論邏輯在很多方面的確是嚴密的，也確實(shí)能解釋很多經(jīng)濟現象，但是它還是留下了太多盲點(diǎn)和空白。比如商品，西方經(jīng)濟學(xué)只是研究商品的供給和需求，而沒(méi)研究商品的本質(zhì)是什么；關(guān)于貨幣，西方經(jīng)濟學(xué)似乎研究了很多，包括貨幣的層次劃分，貨幣的供給與需求，貨幣的發(fā)行，存款創(chuàng )造貨幣等等，甚至演化成獨立的“貨幣金融學(xué)”、“貨幣經(jīng)濟學(xué)”，卻惟獨沒(méi)有研究貨幣的本質(zhì)是什么；關(guān)于資本，從亞當·斯密以來(lái)的西方經(jīng)濟學(xué)家有過(guò)種種解釋和說(shuō)法，但他們或者沒(méi)有研究資本與勞動(dòng)的關(guān)系，或者錯誤地理解了兩者的關(guān)系，因而不能揭示資本的剝削本質(zhì)……這種種的盲點(diǎn)與空白讓人們對西方經(jīng)濟學(xué)充滿(mǎn)了迷思，我們究竟看懂了經(jīng)濟是什么，又看清了多少經(jīng)濟背后的真相呢？
　　讀著(zhù)這本書(shū)，覺(jué)得思路慢慢清晰起來(lái)，仿佛窺見(jiàn)了被西方經(jīng)濟學(xué)掩蓋的真相。例如，西方經(jīng)濟學(xué)假定人都是有理性的，其需求基于理性判斷，進(jìn)而形成了序數效用理論和基數效用理論，成為西方經(jīng)濟學(xué)研究需求的基石。作者通過(guò)對《資本論》的深入研究，鮮明地指出，所謂的效用，不管是序數效用，還是基數效用，都是不可量化的，是西方經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)虛擬的假定，并不能解釋為什么一個(gè)人對蘋(píng)果和面包可能有著(zhù)相同的效用，但是兩者卻有不同的價(jià)格。而馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論則將包含在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)抽象出來(lái)進(jìn)行比較，認為正是因為生產(chǎn)蘋(píng)果和面包包含的勞動(dòng)的價(jià)值量不同，才導致了兩者價(jià)格的差異。
　　又如，作者認為，西方經(jīng)濟學(xué)有意回避了貨幣的產(chǎn)生。因為要回答貨幣是怎么產(chǎn)生的，就必然要回到勞動(dòng)價(jià)值論上，而這是西方經(jīng)濟學(xué)要極力避免的。而《資本論》揭示了貨幣的產(chǎn)生過(guò)程，“貨幣天然不是黃金，但黃金天然是貨幣”，不是因為別的，只是因為黃金本質(zhì)上是商品。西方經(jīng)濟學(xué)對貨幣的某些闡述讓人們產(chǎn)生了一種錯覺(jué)，以為美元與黃金掛鉤就是金本位制，布雷頓森林體系的瓦解就意味著(zhù)世界貨幣體制進(jìn)入美元本位制時(shí)代。其實(shí)，美元與黃金掛鉤也好，脫鉤也好，都只是表象，并不能改變貨幣是黃金這一本質(zhì)�，F在世界上的各種貨幣，美元也好，歐元也好，英鎊也好，人民幣也好，都不過(guò)是一種符號而已。所以，今天的貨幣制度仍然是金本位制；貨幣，尤其是世界貨幣，仍然是金�！斑@不是政治，也不是國際政治可以決定的，而是由商品的二重性所決定的�！�
　　再如，作者以《資本論》中貨幣職能的原理解釋了美國在金融危機之后，美元仍然處于主導地位的原因正在于美元這樣一種信用貨幣依靠美國的霸權竊居了世界貨幣符號的地位，十分簡(jiǎn)潔有力。而西方經(jīng)濟學(xué)對此的解釋卻非�？斩春蜕n白，無(wú)法深入其實(shí)質(zhì)。
　　最后，作者通過(guò)對重建以公有制為基礎的個(gè)人所有制、國有企業(yè)如何公有化等話(huà)題的闡述，指出只有與時(shí)俱進(jìn)地完善公有制，才能讓個(gè)人獲得全面發(fā)展其才能的手段，才能有屬于個(gè)人的自由，而不是像西方經(jīng)濟學(xué)家們所竭力主張的那樣，退回到落后的私有制時(shí)代；傳統的國有企業(yè)要轉變?yōu)檎嬲�意義上的公有制企業(yè)，關(guān)鍵在于實(shí)行政企分離，明確和落實(shí)國有企業(yè)對生產(chǎn)資料的共同所有權……這些精彩而務(wù)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，給每一個(gè)渴望理性思考的人以啟發(fā)，對我們當前的經(jīng)濟建設也有著(zhù)重要的現實(shí)意義。
　　讀這本書(shū)，感覺(jué)就像是被作者這位經(jīng)驗豐富的導游帶領(lǐng)著(zhù)，參觀(guān)和領(lǐng)略了《資本論》這座宏偉精妙的理論大廈的無(wú)限風(fēng)光，時(shí)而思索，時(shí)而贊嘆，時(shí)而領(lǐng)悟，既覺(jué)欣喜又覺(jué)得收益良多，的確是不虛此行。