|
|
|
2012-04-23 作者：張忠民 來(lái)源：中華讀書(shū)報
|
|
| |
《論家族制度與家族企業(yè)的互動(dòng)關(guān)系》
作者：楊在軍
出版：人民出版社 | 企業(yè)世界有諸多奇怪現象，在當代中國最為突出的就是以大規模、所有權與經(jīng)營(yíng)權為基本內容之現代企業(yè)制度的邊緣化，而被理論界、企業(yè)界，甚至一些企業(yè)主自身都羞于啟齒的家族企業(yè)卻大行其道。一個(gè)突出的事實(shí)是，我國以公有制為基礎，但家族企業(yè)比例在當前卻占企業(yè)總數80%以上。不過(guò)，考慮到中華民族有著(zhù)悠久的家文化傳統，家族企業(yè)的普遍化似在情理之中。還有諸多學(xué)者認為，西方國家早期企業(yè)幾乎全是家族企業(yè)，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟初期的當代大陸家族企業(yè)遍天下也就不足為奇了。
楊在軍先生的新書(shū)《論家族制度與家族企業(yè)的互動(dòng)關(guān)系》告訴我們，放眼世界，家族文化論和階段論卻根本站不住腳。比如，歷來(lái)被視作沒(méi)有包括家族制度在內的封建殘余之美利堅，以組織規模大、經(jīng)理人控制、所有權社會(huì )化為典型之企業(yè)世界，理應沒(méi)有家族企業(yè)生存土壤，但不可思議的是美國當代家族企業(yè)竟然占到企業(yè)總數的90%以上，而且其中不乏沃爾瑪、福特等世界頂級企業(yè)。非但如此，20世紀60年代家族企業(yè)研究的濫觴源于美國，尤其令人匪夷所思的是普天之下居然是美國的家族企業(yè)理論最為活躍。更有意思的是，即使依據最保守的估計，世界上至少也有65%-80%的企業(yè)是家族企業(yè)，可以說(shuō)遍地是家族企業(yè)并不過(guò)分。
與家族企業(yè)的廣泛存在已基本形成共識形成鮮明對比的是，家族企業(yè)難入經(jīng)濟管理學(xué)家的“法眼”，偶爾為之，也是冷眼。世界經(jīng)濟管理學(xué)大師曾專(zhuān)門(mén)關(guān)注家族企業(yè)的可能僅有現代管理學(xué)之父德魯克一人，而其論著(zhù)可以說(shuō)汗牛充棟，而其就家族企業(yè)的論述，只有區區一篇短文而已。
楊著(zhù)認為，就常識而言，家族企業(yè)是具有家族屬性的企業(yè)，其與眾不同之處在于其特有的“家族”基因。如果拋棄家族基因言家族企業(yè)，自然一地雞毛，理論界沒(méi)有也不可能正視家族企業(yè)，所有的家族企業(yè)理論均以改造家族企業(yè)為中心，家族企業(yè)難免被妖魔化。但企業(yè)家，投資人或者說(shuō)市場(chǎng)為何選擇家族企業(yè)，更令人難以置信的是標準普爾、《財富》雜志等的調查表明，無(wú)論是美、歐、日還是華人家族企業(yè)的績(jì)效均明顯好于其他企業(yè)，而且連理論界強調的社會(huì )化程度很高的上市公司也不例外，否定家族企業(yè)者似乎對此視而不見(jiàn)，而主流的社會(huì )化企業(yè)理論甚至還有誤導家族企業(yè)之嫌。因此，家族企業(yè)的理論需要反思，而基于家族的研究值得期待。
基于此，楊著(zhù)從家族制度中婚姻與家族結構、組織原則、繼承制度、家族功能、個(gè)人與家族關(guān)系等五個(gè)維度的長(cháng)期演化出發(fā)，解剖家族制度，竟然發(fā)現家族演化是不斷開(kāi)放的過(guò)程，是不斷融合外部資本的過(guò)程，家族是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，家族制度與企業(yè)一樣伴隨社會(huì )的現代化而現代化，這決定了家族企業(yè)的長(cháng)期性與普遍性。楊著(zhù)進(jìn)一步對中外家族企業(yè)長(cháng)期發(fā)展的剖析，發(fā)現現代企業(yè)與家族企業(yè)，現代企業(yè)制度與家族企業(yè)制度，不僅不是“兩兩相克”，而更是“兩兩相容”。這種“兩兩相容”不僅表現為現代企業(yè)與家族企業(yè)可以在同一時(shí)空共存共榮，而且更可以表現為同一企業(yè)在兩種企業(yè)制度之間的相互轉化。不管是歷史還是現實(shí)，家族企業(yè)都是企業(yè)世界不可或缺的重要組成部分。中外家族企業(yè)在其長(cháng)期演化過(guò)程中會(huì )形成多種形態(tài)的、適應家族控制的所有權、經(jīng)營(yíng)權與控制權結構，家族企業(yè)的內涵可謂深奧復雜，但究其根本、窺其真諦，“家族性”實(shí)為家族企業(yè)之靈魂�！凹易逍浴迸c“企業(yè)性”同為家族企業(yè)研究中不可忽視的最重要因素，同時(shí)楊著(zhù)還認為“家族人”與“經(jīng)濟人”并重才是現代經(jīng)濟管理研究的可期之路。
|
|
| 凡標注來(lái)源為“經(jīng)濟參考報”或“經(jīng)濟參考網(wǎng)”的所有文字、圖片、音視頻稿件，及電子雜志等數字媒體產(chǎn)品，版權均屬新華社經(jīng)濟參考報社，未經(jīng)書(shū)面授權，不得以任何形式刊載、播放。 |
|
|
|
|
|