近日由漓江出版社推出的“香港最具思想力和公共關(guān)懷”的知識女性鄺穎萱《讀書(shū)很好》一書(shū)，是一部精心撰述、充滿(mǎn)智慧的作品。作者在知識與社會(huì )之間，敏銳地發(fā)現了二者的緊密互動(dòng)，并通過(guò)對香港本土最新寫(xiě)作的評論，全景式地評述當下香港的社會(huì )變動(dòng)與精神狀態(tài)，記述了最具公共關(guān)懷的香港知識人參與和推進(jìn)香港社會(huì )發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�？芍^“見(jiàn)微知著(zhù)，未雨綢繆”。書(shū)中的49篇札記，即是49個(gè)典型的文化樣本和實(shí)踐樣本�！皡^事國事天下事”，讀者從這里可以讀懂香港，讀懂中國乃至世界。
　　鄺穎萱曾是電視節目“讀書(shū)好”主持人，曾在內地出版《帶著(zhù)Goldie去旅行》、《晚福：Ducky婆婆》等作品。本書(shū)深受龍應臺、梁文道、董啟章等名家激賞，并鼎力推薦。有評論稱(chēng)，該書(shū)最貨真價(jià)實(shí)的部分，是描述了香港社會(huì )的變化、香港的現實(shí)問(wèn)題、香港知識人的關(guān)懷與堅守�！懊恳粋�(gè)個(gè)案都是一面鏡子，映射出香港乃至中國的變動(dòng)與喜樂(lè )哀愁�！�
　　鄺穎萱認為，香港社會(huì )，快餐文化當道，要讀書(shū)，必定要將自己的趣味貫注在內。所以她在“讀書(shū)好”所經(jīng)營(yíng)的，就是自己的小趣味，希望引發(fā)普羅大眾對讀書(shū)的興趣。另一方面，她認為書(shū)也是一個(gè)媒介，一個(gè)話(huà)題，去介入社會(huì )、時(shí)事及生活。只有這樣，書(shū)才會(huì )活起來(lái)，受更多人關(guān)注，而不是小圈子的活動(dòng)。
    她在《讀書(shū)很好》序中說(shuō)，我一直認為閱讀是歷久常新的活動(dòng)，書(shū)本是古老的東西，但書(shū)本內容卻可以與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)典的作品更可跨越時(shí)空。
　　“有人認為，閱讀是一件很個(gè)人的事，無(wú)須看什么書(shū)評書(shū)介，這有一定道理。但閱讀同樣是件很社會(huì )性的事。例如，金融海嘯究竟發(fā)生什么事？中國盛世又究竟是怎么一回事？當我們在一定的背景下去閱讀，會(huì )從純粹的個(gè)人享受變成個(gè)人知識增長(cháng)�！�
　　對于香港如何從“快餐文化”走向“知識型社會(huì )”。鄺穎萱一語(yǔ)中的：“每個(gè)人都必須追求知識增長(cháng)，以知識去應對社會(huì )變化、意見(jiàn)爭拗及未來(lái)規則，否則香港只會(huì )變成一個(gè)人人表態(tài)，聲大有市場(chǎng)，群眾起哄的街市�！�
　　該書(shū)圖文并茂，來(lái)自名家筆下的49幅人物速寫(xiě)，傳神地勾勒了當下香港文化圈的精英形貌。其中，更有《龍應臺：大國崛起在于思想開(kāi)放》、《陳冠中：粵港結合另起爐灶》、《黃念欣：〈盛世〉——香港罕見(jiàn)小說(shuō)體》、《鄧小樺：我眼中的80后》、《董啟章：村上春樹(shù)〈1Q84〉——繼續尋找自我》、《董培新：畫(huà)筆下的金庸》、《傅偉強：電子閱讀新體驗》、《陳健民：寸土必爭——〈走向公民社會(huì )〉》、《潘國靈：感性香港——親密距離》等篇目。
　　如書(shū)中有一段作者與作家龍應臺的對話(huà)。龍應臺說(shuō)：“如果把時(shí)間拉長(cháng)來(lái)看，文化的細水長(cháng)流一定有其用處。你現在有刀馬上要砍下來(lái)，可能是因為你在一百年前或是五十年前，沒(méi)有在文化里、細水長(cháng)流的部分下過(guò)工夫。所以在文化上，現在要細水長(cháng)流地做基礎，在五十年或一百年之后，就會(huì )看到它的效果�！�
　　她也談及對中國“大國崛起”與“法蘭克福書(shū)展”當主賓國的看法。龍應臺認為，讓人比較放心的“大國崛起”，一定是在軍事、政治和經(jīng)濟崛起的同時(shí)，也有非常深厚的文化影響力。如果中國在更多的世界性重要展覽里當主賓國，她跟全世界就會(huì )有更多、更深入的文化和思想接觸……中國要真正走向世界，跟世界做思想上的好朋友，必須學(xué)習經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。
　　“書(shū)展是每一個(gè)國家把她文化里最有創(chuàng )意、最勇敢、最具挑戰的思想拿出來(lái)，所有的國家都在比賽。我們國家文化土壤最豐厚。中國在大國崛起的過(guò)程里，需要加油的是思想開(kāi)放以至文化創(chuàng )意。我很希望法蘭克福書(shū)展能對中國產(chǎn)生這種真正的沖擊�！彼�說(shuō)。
　　鄺穎萱更大膽質(zhì)疑“信息科技不會(huì )自動(dòng)帶給人信念、價(jià)值及方向”。她始終相信“內在”比“信息”更重要。對此她講述了一段非常關(guān)鍵的話(huà)語(yǔ)：“人人iPad不離手，秒秒登錄‘臉書(shū)’看留言，或‘關(guān)注’別人，究竟最終我們是更寬容，更開(kāi)放，更創(chuàng )新呢？抑或心靈更封閉，圈子更小，視野更狹窄？”
　　“互聯(lián)網(wǎng)科技愈發(fā)達，社會(huì )媒體愈普及，流動(dòng)媒體日益進(jìn)步。這些都不代表知識型社會(huì )的出現，因為科技不代表有深度、有觀(guān)察及有見(jiàn)解，一切取決于內容�！彼�說(shuō)。