作者：魯 毅 崔勝強 出版：中國華僑出版社

    市面上寫(xiě)喬治·索羅斯的書(shū)很不少，可惜大部分都是易碎品，不值一讀。粗略地看，魯毅、崔勝強編著(zhù)的這本《煉金術(shù)，原來(lái)金融可以這樣玩：“金融之王”索羅斯傳》，也很容易被打入易碎品之列，但仔細看，我覺(jué)得，這是本嚴謹之作，如果有哪位教授、博導要向的研究生講索羅斯，這本書(shū)是不錯的選擇�？紤]到索羅斯已逾80高齡，近幾年有退隱江湖的跡象，或許不再會(huì )有更驚人的表現，那說(shuō)不定這本書(shū)就是索羅斯的蓋棺評傳了。遺憾的是，或許是出版商為了吸引眼球加大推銷(xiāo)力度吧，這本書(shū)的書(shū)名與內容似乎有些有帽不合身。在書(shū)中，索羅斯共有金融家、慈善家、世界公共知識分子三種角色，或曰三張臉孔，顯然不是“金融之王”這一頂桂冠所能代表的。
    人生的道路也許很漫長(cháng)，但關(guān)鍵的卻只有幾步。索羅斯開(kāi)始記事思考時(shí)，正是希特勒納粹第三帝國鐵蹄橫掃歐洲最瘋狂的時(shí)候，作為猶太人，索羅斯隨時(shí)都有丟掉性命之險。幸運的是，他有個(gè)非常聰明的、當律師的父親，律師靠法律生存謀生，但面對納粹軍隊的占領(lǐng)和壓迫，他告誡兒子：“這是一個(gè)無(wú)秩序的占領(lǐng)，正常的法律不適用了。你得忘掉你在正常社會(huì )里的行為，因為這是一個(gè)不正常的環(huán)境�！崩纤髁_斯不僅有見(jiàn)解，還有打破常規的行動(dòng)，他給兒子辦了個(gè)假身份證。事實(shí)證明，這個(gè)假身份證成了小索羅斯在戰亂年代得以幸存的護身符。逃離戰亂環(huán)境進(jìn)入英國后，索羅斯又幸運地在倫敦經(jīng)濟學(xué)院遇上了兩個(gè)高人：名揚世界的自由市場(chǎng)經(jīng)濟學(xué)家馮·哈耶克和科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普成了青年索羅斯的老師，尤其是卡爾·波普引導著(zhù)索羅斯走上了一條理性的道路，波普的哲學(xué)思想，成為索羅斯后來(lái)馳騁縱橫國際資本金融汪洋大海的動(dòng)力之源。被索羅斯推崇為導師、高人的，還有海森堡，索羅斯非常景仰海森堡的量子力學(xué)測不準定律，以至于在1979年，把自己的公司命名為“量子公司”。
    世人最熟知的一面，是作為金融家的索羅斯。在國際資本金融舞臺上，他挑起墨西哥貨幣大戰，阻擊英鎊，煽動(dòng)東南亞金融風(fēng)暴，偷襲港元，攻擊歐元，給歐債危機火上澆油。而他采用的操盤(pán)策略大同小異，基本上就是一邊做多，一邊做空，閃轉騰挪于匯市、期市、股市這幾大市場(chǎng)之間。他就像一條鱷魚(yú)，時(shí)而趴著(zhù)不動(dòng)，時(shí)而突然躍起，揚起沖天巨浪，一口將獵物吞入肚中。他并不諱言他就是一條鱷魚(yú)，甚至十分喜歡以“鱷魚(yú)”自我比喻。不過(guò)，他也有偽裝的時(shí)候，在韓國遭遇嚴重金融危機時(shí)，他居然帶著(zhù)一副救世主的面孔飛赴首爾，向金大中總統提出他的解決辦法。
    作為慈善家的索羅斯，則表現出他性格中復雜的一面。在索羅斯的早期商業(yè)生涯中，對“慈善”并沒(méi)有太大興趣，他曾說(shuō)：“在我們這樣一個(gè)建立在個(gè)人利益基礎上的文明中，慈善事業(yè)是不合時(shí)宜的。因為我們這個(gè)文明絕非建立在關(guān)心他人利益的基礎上的�！边@當然是他偏激、偏頗的想法，西方文明中分享財富的觀(guān)念其實(shí)也深入人心。所以，索羅斯在賺了幾輩子也花不完的錢(qián)之后，必然面臨一個(gè)如何更明智地使用這些錢(qián)的緊迫問(wèn)題，而他的選擇就是改變自我，以慈善的名義花掉這些錢(qián)。雖然他發(fā)現，想做好事并不容易，即使是慈善事業(yè)也會(huì )存在一些利益的斗爭，但他仍樂(lè )此不疲，將他的慈善事業(yè)進(jìn)行下去。即使在東歐他的慈善事業(yè)困難重重，比如羅馬尼亞人因其是匈牙利人而厭惡他，匈牙利人因其是猶太人而厭惡他，斯洛文尼亞人因其既是匈牙利人，又是猶太人而對他雙重否定，但他仍一如既往義無(wú)反顧。
    受益于他的人厭惡他，同時(shí)，西方人也抨擊他，認為他將財富從西方抽出送給了東方。1992年，有人統計了索羅斯對東方的援助款項，稱(chēng)相當于每位英國公民平均拿出12.5英鎊捐給了東方。面對西方人的攻擊，索羅斯并不介意，他幽默地說(shuō)：“我想西方非常應該為東方做些事，所以我很高興我能代表西方人來(lái)做�！彼髁_斯似乎有一個(gè)非常宏大的事業(yè)目標，以至于那些反對他支援東方人的西方人顯得雞腸鼠肚，鼠目寸光，境界狹小。
    索羅斯長(cháng)期縱橫馳騁于國際市場(chǎng)，且賺取了巨額金錢(qián)，取得了巨大成功；他具有“全球化的思維模式”，他不僅有現實(shí)主義者的軀體，更有理想主義者的靈魂。這些特質(zhì)決定了他能呈現給世人第三張面孔：世界公共知識分子。他在東歐推行慈善事業(yè)，雖然多是小額投資，他卻認為“這將損害極權主義的教條”，有助于建設開(kāi)放社會(huì )。他推崇自由市場(chǎng)經(jīng)濟，又說(shuō)在這個(gè)市場(chǎng)上賺了這么多錢(qián)的事實(shí)正證明了市場(chǎng)不完善，他還抨擊西方資本主義社會(huì )沒(méi)有與窮國分享財富，開(kāi)放社會(huì )的主要敵人是資本主義的威脅。即“過(guò)度膨脹的個(gè)人主義”等等。在由美國次貸危機引發(fā)的金融危機折騰得全球經(jīng)濟左支右絀時(shí)，索羅斯又稱(chēng)，從長(cháng)遠發(fā)展的角度看，建立一種在美元以外的、新的全球結算貨幣將會(huì )對全世界都有益處。有人說(shuō)，資本沒(méi)有祖國，從索羅斯的上述言行看，他似乎像是一個(gè)世界主義者。
    那么，在陰謀論大行其道的當今世界，索羅斯還有沒(méi)有其他什么樣子的臉孔呢？筆者的看法是，一切皆有可能，任何可能都不能排除。當然，有沒(méi)有其他可能，取決于有沒(méi)有新的事實(shí)被披露出來(lái)。