作者：張維迎 出版：浙江大學(xué)出版社

    伴隨著(zhù)經(jīng)濟的崛起，尤其是金融危機之后歐美經(jīng)濟的萎靡，國內樂(lè )觀(guān)以及自滿(mǎn)的情緒也在滋長(cháng)，恰在此時(shí)，對中國經(jīng)濟前景持久不息的爭論似乎也進(jìn)入了高潮。中國金融危機應對是否得力？宏觀(guān)調控是否已成中國經(jīng)濟奇跡的源泉？經(jīng)濟改革是否已完成？國進(jìn)民退能否帶來(lái)公平？企業(yè)家與民主化的關(guān)系？對于這些問(wèn)題，經(jīng)濟學(xué)家張維迎在新作《通往市場(chǎng)之路》中的回答或許與時(shí)下潮流不同，卻是一味“清涼劑”。
    究竟該如何看待這些問(wèn)題，恐怕還是應該從解答中國經(jīng)濟的增長(cháng)動(dòng)力源泉入手。作為市場(chǎng)經(jīng)濟不遺余力的鼓手，張維迎其開(kāi)篇就在肯定中國經(jīng)濟奇跡來(lái)自于市場(chǎng)化的改革。不僅對于中國如此，市場(chǎng)的力量對于全人類(lèi)福祉的增加也功不可沒(méi)。他引用了美國伯克利大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家德隆的研究結果來(lái)說(shuō)明人類(lèi)財富在最近兩百年的大幅累計程度�！皬呐f石器時(shí)代到公元2000年的250萬(wàn)年間，人類(lèi)花了99.4％的時(shí)間，即到15000年前，世界人均GDP達到了90國際元（這是按照1990年國際購買(mǎi)力核定的一個(gè)財富度量單位）。然后，又花了0.59％的時(shí)間，到公元1750年，世界人均GDP達到180國際元。從1750年開(kāi)始，到2000年，即在0.01％的時(shí)間內，世界的人均GDP增加了37倍，達到6600國際元�！币簿褪钦f(shuō)，人類(lèi)97％的財富，是在過(guò)去250年內創(chuàng )造的。原因何在？答案就是市場(chǎng)的力量。
    西方國家在200多年前開(kāi)始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟，“我們每天所需的食料和飲料，不是出自屠戶(hù)、釀酒家或烙面師的恩惠，而是出于他們自利的打算。我們不說(shuō)喚起他們利他心的話(huà)，而說(shuō)喚起他們利己心的話(huà)。我們不說(shuō)自己有需要，而說(shuō)對他們有利�！痹诮�(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當·斯密筆下，市場(chǎng)以看不見(jiàn)得手開(kāi)始，以分工作為產(chǎn)業(yè)衍生，最終誕生了無(wú)數不需要他人善意的看得見(jiàn)的結果。
    誠然，市場(chǎng)裹挾一切，即使乞丐也未能幸免，陌生人之間大量相互幫忙，大部分是通過(guò)契約、交換和買(mǎi)賣(mài)取得的；市場(chǎng)無(wú)疑是已知模式中較為完美的交換方式，不僅滿(mǎn)足供需雙方的意愿，更在于更有效率地調動(dòng)社會(huì )資源。正如張維迎所言，“市場(chǎng)經(jīng)濟是一種責任制度，利潤是一種考核方式。市場(chǎng)通過(guò)企業(yè)劃分核算單位，通過(guò)利潤追溯責任，從而讓每一個(gè)人對自己的行為負責。一個(gè)企業(yè)，只有有能力承擔責任，才能賺取利潤！”
    市場(chǎng)如此美好，人人都在享受著(zhù)其看不到的好處，但是因為各種利益以及理念的原因，遺忘其優(yōu)點(diǎn)，反市場(chǎng)的情緒也隨處可見(jiàn)，也使得市場(chǎng)需要得到捍衛。伴隨著(zhù)中國經(jīng)濟改革進(jìn)入深水區，民生問(wèn)題日益引起社會(huì )嚴重關(guān)注，當大家初步享受市場(chǎng)化的便利的同時(shí)，卻因為某些領(lǐng)域（譬如住房、醫療、教育等）不便，而將其弊端歸結為市場(chǎng)化——殊不知，這些領(lǐng)域的問(wèn)題不是市場(chǎng)化，而是不夠市場(chǎng)化，看似市場(chǎng)的失靈，實(shí)際則是管制的無(wú)效。
    以吳英案為例，我們不僅可看出在金融抑制之下，民間資本遭遇的歧視以及不公，更可反觀(guān)我們與真正的市場(chǎng)經(jīng)濟的距離。張維迎提供了一個(gè)參照系，在17世紀后半葉的路易十四時(shí)代，法國王室一次就處決了16000多個(gè)企業(yè)家，他們的唯一罪狀是進(jìn)口和制造了棉紡織品，違反了當時(shí)的財政大臣Jean-Baptiste Colbert制定的產(chǎn)業(yè)和貿易政策�！坝纱丝磥�(lái)，我們離市場(chǎng)經(jīng)濟還有多遠？大概還有三百年，至少有兩百年！”
    市場(chǎng)不僅可以帶來(lái)經(jīng)濟上的益處，更可以增進(jìn)個(gè)人自由，未來(lái)中國的繁榮必然維系于此。不過(guò)，近些年改革隱隱約約的停滯跡象令人擔憂(yōu)，反市場(chǎng)化的聲音也此起彼伏。張維迎將市場(chǎng)歸結是一個(gè)從特權到權利的過(guò)程，其間必然觸及現有制度與社會(huì )根基，尤其在中國這樣從計劃經(jīng)濟轉型的國家，更是障礙重重，不僅在于利益，更在于意識形態(tài)。
    在幾年前的《市場(chǎng)的邏輯》中，張維迎曾列舉了反市場(chǎng)的理由：首先，既得利益者、特權階層不太喜歡市場(chǎng)經(jīng)濟，因為市場(chǎng)經(jīng)濟這種強調機會(huì )平等的體制對于特權階層構成挑戰；其次則是思維上的無(wú)知，缺乏理性思維，理性看市場(chǎng)與直觀(guān)看市場(chǎng)，感受完全不同；而在這本《通向市場(chǎng)之路》中，張維迎則列舉形形色色的語(yǔ)言腐敗如何危害當前改革以及社會(huì )根基，以美好之語(yǔ)犯罪惡之行，書(shū)中多次引用美國思想家托馬斯·潘恩在《理性時(shí)代》中的名言：“為了人類(lèi)的幸福，一個(gè)人在思想上必須對自己保持忠誠，所謂不忠誠不在于相信或不相信，而在于口稱(chēng)相信自己實(shí)在不相信的東西�！�
    市場(chǎng)尚未完成，同志仍需努力。說(shuō)起來(lái)，中國模式其實(shí)并不神奇，就是憑借市場(chǎng)經(jīng)濟的力量，釋放了足夠多的廉價(jià)勞動(dòng)力，搭上了全球化的順風(fēng)車(chē)。因此，如何保持發(fā)展的動(dòng)力不衰，更艱難的挑戰或許才剛開(kāi)始。過(guò)去我們看待市場(chǎng)，更多從效率角度思考，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”，而如今更應從道德以及權利的角度去思考，如此才能完整理解市場(chǎng)價(jià)值所在。
    回頭來(lái)看，市場(chǎng)的基礎是什么呢？張維迎提出三點(diǎn)：自由，產(chǎn)權，企業(yè)家精神。這三點(diǎn)全都基于法治。由此可見(jiàn)，我們不僅需要有市場(chǎng)經(jīng)濟，更應建立法治基礎之上的市場(chǎng)經(jīng)濟——這不僅意味著(zhù)捍衛市場(chǎng)自身的發(fā)展，也可以更好地保護市場(chǎng)中個(gè)體免于恐懼、掠奪的自由，這是中國改革的下一步。