莫言的故鄉山東高密擬投資6.7億元，弘揚紅高粱文化；莫言作品的影視改編權正處于激烈爭奪之中，他的簽約公司還在預備上市；莫言研究會(huì )的理事成了商家搶手的位置；曾經(jīng)授予他文憑的文學(xué)院以獲諾獎為號召，提高了知名度、生源的擴大據稱(chēng)也在意料之中；莫言數年前創(chuàng )作的一部電視劇劇本手稿，有人出價(jià)120萬(wàn)元；即將出版的《莫言文集》，預計印刷上百萬(wàn)冊，估計總額大約有7億多元；以莫言名字為品牌的各種商品也在積極開(kāi)發(fā)中，等等，等等。
　　一時(shí)間，莫言的名字與文化產(chǎn)業(yè)、甚至與資本市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)，而且升值的前景似乎指日可待，盡管這未必是他的本意，但“被產(chǎn)業(yè)化”，或者“被想象中的產(chǎn)業(yè)化”，已經(jīng)是不爭的事實(shí)。
　　因一個(gè)人獲獎而引發(fā)的產(chǎn)業(yè)化欲望可否持久，不得而知。不過(guò)，一個(gè)作家可以引來(lái)如此之多又如此饑渴的商業(yè)眼光，產(chǎn)業(yè)鏈條在許多商家和非商家的設計中還能一再延伸，衍生產(chǎn)品還被各方不斷深入開(kāi)掘，附加值效應正在持續產(chǎn)生，在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化的今天，確實(shí)值得深思。
　　從莫言的“被產(chǎn)業(yè)化”中，不難發(fā)現，文化的產(chǎn)業(yè)化是多少人的夢(mèng)想。大到一個(gè)門(mén)類(lèi)，小到一個(gè)人、一部作品，都可以開(kāi)發(fā)出無(wú)限的商機，形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，帶出一批衍生產(chǎn)品，而且與資本市場(chǎng)掛鉤，追求商業(yè)利益的最大化，已經(jīng)成為一種共識。盡管莫言的被產(chǎn)業(yè)化還處于設計、想象的階段，憧憬的成分更多一些，但在正閱讀甚或尚未閱讀文學(xué)本身的時(shí)候，先去考慮文學(xué)以外的效益，這表明文化的產(chǎn)業(yè)化誘惑正在超越文化自身。
　　近些年，文化的產(chǎn)業(yè)化是社會(huì )熱門(mén)的話(huà)題，如何形成完整的影視產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，如何開(kāi)發(fā)舞臺的衍生產(chǎn)品，如何催生旅游業(yè)更多的附加值，如何打造音樂(lè )產(chǎn)業(yè)，如何擴大動(dòng)漫的升值空間，都是人們苦心思索的問(wèn)題，種種理論探索、各類(lèi)思考文章源源不斷，在實(shí)踐中也創(chuàng )造出可觀(guān)的業(yè)績(jì)。但是，真正能夠理出頭緒，在國際市場(chǎng)或者國內市場(chǎng)站穩腳跟的依然極其有限。
　　關(guān)鍵在于，很多人的文化產(chǎn)業(yè)化設計是三分鐘熱度，缺少可持續性；想象的成分太多，可操作性不足；文化產(chǎn)品的原創(chuàng )性匱乏，而包裝卻被過(guò)度重視；一哄而上、扎堆的比較盛行，獨創(chuàng )的較少。
　　無(wú)論莫言能否“被產(chǎn)業(yè)化”，其文學(xué)意義是第一位的，獲獎是因為文學(xué)，沒(méi)獲獎前在國內外的知名度也來(lái)自文學(xué)，其他方面，包括形象、學(xué)歷、經(jīng)歷、家世，還真沒(méi)有值得“被產(chǎn)業(yè)化”的地方。這也告訴我們，人們對文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，首先是文化作品本身帶來(lái)的效應，沒(méi)有優(yōu)秀的文化作品，哪來(lái)發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)？所以，無(wú)論我們出自什么目的關(guān)注莫言，都要先關(guān)注他的文學(xué)，讀懂他的作品，由他的文學(xué)價(jià)值來(lái)判斷其社會(huì )含義、商業(yè)利益。脫離莫言的文學(xué)而去開(kāi)發(fā)莫言，放大莫言，對莫言不公平，對莫言的文學(xué)不公平，對其是否可以“被產(chǎn)業(yè)化”也會(huì )失去準確的判斷力，直至導入歧途。
　　文化的產(chǎn)業(yè)化不是一時(shí)的熱鬧，除了作品外，還需要精確的分析、智慧的策劃、持久的推進(jìn)，或許，多年以后，我們會(huì )醒悟，莫言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值最后依然只在版權和銷(xiāo)售，也就是文學(xué)作品本身的出版利潤上，其他都是過(guò)眼煙云，因為莫言之前獲諾獎的文學(xué)家還有許許多多，從他們身上獲取前車(chē)之鑒，是產(chǎn)業(yè)化思考的基本態(tài)度。