作者：林毅夫 出版社：北京大學(xué)出版社

    “授人以魚(yú)不如授人以漁”，秉持此精神，我在教學(xué)中注重研究方法的探索，并經(jīng)常以“野人獻曝”的精神將自己的一點(diǎn)心得體會(huì )和學(xué)生分享。2004年春我還特地和北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心的研究生進(jìn)行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的方法論對話(huà)，后來(lái)記錄整理成書(shū)，由北京大學(xué)出版社于2005年以《論經(jīng)濟學(xué)方法》為題出版（收錄于“與林老師對話(huà)”系列中）。在此對話(huà)中，我強調現代經(jīng)濟學(xué)以理性人為基本假設，是經(jīng)濟學(xué)理論分析的切入點(diǎn)，經(jīng)濟學(xué)家在研究各種社會(huì )經(jīng)濟現象時(shí)總是從“一個(gè)人在作決策的時(shí)候，在他所知的各種可能選擇方案中，總是會(huì )作出他所認為最佳的選擇”的角度來(lái)觀(guān)察思考，構建說(shuō)明一個(gè)現象背后的因果邏輯模型。這是各種經(jīng)濟學(xué)理論共同擁有的不變的“本體”，也是經(jīng)濟學(xué)家在研究社會(huì )經(jīng)濟問(wèn)題時(shí)不同于其他社會(huì )學(xué)科的學(xué)者之所在。在此對話(huà)中，我也同時(shí)強調決策者的最佳選擇方案，隨著(zhù)決策者所面臨的社會(huì )經(jīng)濟條件的不同而異�，F有的經(jīng)濟學(xué)理論來(lái)自經(jīng)濟學(xué)家對一定社會(huì )中的決策者在過(guò)去條件下的選擇行為的研究，因此，經(jīng)濟學(xué)家必須以不受現有理論約束的“常無(wú)”心態(tài)來(lái)研究不同社會(huì )或是同一社會(huì )中新出現的各種社會(huì )經(jīng)濟現象。
    抱著(zhù)“常無(wú)”的心態(tài)從“本體”出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題的方法，對我個(gè)人幫助甚大。這種研究方法讓我能夠在過(guò)去近三十年中，對中國經(jīng)濟改革和發(fā)展以及其他發(fā)展中國家的發(fā)展問(wèn)題有了一些異于現有理論的見(jiàn)解而又一以貫之的看法。 2008年6月我到世界銀行工作，適逢自20世紀30年代以來(lái)最為嚴重的全球金融經(jīng)濟危機突然爆發(fā)，這種研究方法也讓我對這場(chǎng)危機產(chǎn)生的原因、走向有了較好的認識，據此適時(shí)為世界銀行和其他發(fā)展中國家的應對措施提出了建議。
　　現有的經(jīng)濟學(xué)理論絕大多數由發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)家根據發(fā)達國家的現象提出，運用于發(fā)展中國家常有“淮南為橘，淮北為枳”，甚至好心干壞事之憾，我在方法論上強調的“本體”和“常無(wú)”有助于發(fā)展中國家的經(jīng)濟學(xué)家研究他們國家出現的問(wèn)題。這次全球金融經(jīng)濟危機爆發(fā)，發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)家既未能預測到危機的到來(lái)，也未能提出有效的解決辦法；而且，本世紀開(kāi)始以來(lái)出現新興市場(chǎng)經(jīng)濟體領(lǐng)跑全球經(jīng)濟的多元增長(cháng)新格局。這些新現象意味著(zhù)必須重新審思現有的許多主流經(jīng)濟學(xué)理論，我強調的“本體”與“常無(wú)”對發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)家也會(huì )有所幫助。有感于此，我將這本方法論對話(huà)翻譯成英文，并為突出重點(diǎn)，改以《本體與常無(wú)：經(jīng)濟學(xué)方法論對話(huà)》為題在今年年初出版。因為“本體”與“常無(wú)”這兩個(gè)中國的哲學(xué)概念并無(wú)直接對應的英文，因此，在書(shū)名和書(shū)中我沒(méi)有翻譯，而是直接使用了漢語(yǔ)拼音“benti”和“changwu”。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系教授加里·貝克爾，斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授青木昌彥，世界銀行現任首席經(jīng)濟學(xué)家、美國康奈爾大學(xué)經(jīng)濟系教授考�？恕ぐ吞K，哈佛大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)榮譽(yù)退休教授德懷特·帕金斯，聯(lián)合國大學(xué)國際發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究所主任、哥本哈根大學(xué)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)教授費恩·塔普等人為此書(shū)寫(xiě)了推薦語(yǔ)，并給予了高度的評價(jià)。
　　呈現給讀者的這本書(shū)是《論經(jīng)濟學(xué)方法》的第二版，為了突出這本書(shū)的思想，按英文版的書(shū)名改為《本體與常無(wú)：經(jīng)濟學(xué)方法論對話(huà)》，并且增加了以下一些新的內容：加里·貝克爾教授利用今年10月我60歲慶生以及新結構經(jīng)濟學(xué)國際會(huì )議召開(kāi)之機加入到對話(huà)中來(lái)，對《本體與常無(wú)：經(jīng)濟學(xué)方法論對話(huà)》（英文版）一書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)提出了質(zhì)疑，對現代經(jīng)濟學(xué)在中國和其他發(fā)展中國家的可運用性提出了商榷，他還就現代經(jīng)濟學(xué)本身和中國的經(jīng)濟轉型、發(fā)展提出了幾個(gè)重要問(wèn)題，他的評論和提問(wèn)以及我的答復也收錄進(jìn)來(lái)。另外，這些年來(lái)我所教的學(xué)生有不少人已經(jīng)畢業(yè)，成了經(jīng)濟學(xué)家開(kāi)始了自己獨立的研究，從實(shí)踐中對我當時(shí)的教學(xué)和這本方法論倡導的觀(guān)點(diǎn)有了不少心得，王勇、徐朝陽(yáng)、盛柳剛、陳斌開(kāi)、張紅松、易秋霖和皮建才等將他們的體會(huì )寫(xiě)成文章也收錄在書(shū)中，使這本書(shū)成了三代師生的對話(huà)。最后，在這一版中，除了原來(lái)已經(jīng)收錄的《本土化、規范化、國際化——<賀經(jīng)濟研究>創(chuàng )刊40周年》、《經(jīng)濟學(xué)研究方法與中國經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展》、《學(xué)問(wèn)之道》、《自生能力、經(jīng)濟轉型與新古典經(jīng)濟學(xué)的反思 》四篇文章外，又增加了《中國經(jīng)濟學(xué)科發(fā)展的回顧與展望》和《自生能力問(wèn)題與中國的改革和發(fā)展 》兩篇作為附錄。（文章有刪節）