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作者：程東升 鄭義林 郭曉林
著(zhù)
出版：浙江大學(xué)出版社 |
企業(yè)家階層，作為市場(chǎng)經(jīng)濟制度安排的新生者、現代文明的最大推動(dòng)者，很早就吸引了歷史學(xué)家和社會(huì )學(xué)家的注意，但關(guān)注度多集中在企業(yè)家和企業(yè)本身，對企業(yè)家所創(chuàng )立的機構以及他們的管理方式和所實(shí)現的功能，卻少有研究。在中國，歷史學(xué)家和社會(huì )學(xué)家的筆墨就更吝嗇了。這既有復雜的歷史原因，也有糾結的現實(shí)環(huán)境。但無(wú)論如何，我們的社會(huì )究竟需要什么樣的企業(yè)家是個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題，而企業(yè)家也該時(shí)時(shí)探究這樣的問(wèn)題：面向歷史和未來(lái)，企業(yè)家應該走向何方。
理性，是企業(yè)家持續成長(cháng)的前提，也是現代社會(huì )文明進(jìn)步的前提。聯(lián)想集團前掌門(mén)人柳傳志曾坦率地承認，他所代表的整個(gè)企業(yè)家階層，“是很軟弱的階層�！本唧w表現為如下兩點(diǎn)，一是不敢抗爭：“面對政府的不當行為，企業(yè)家沒(méi)有勇氣、也沒(méi)有能力與政府抗衡，只能盡量少受損失�！倍侨狈碴P(guān)懷：“我們只想把企業(yè)做好，能夠做多少事做多少事，沒(méi)有‘以天下為己任’的精神�！爆F在，《商界理想國》為我們介紹了一個(gè)在我國頗具典型意義的博商會(huì )，讓國人看到了我國商業(yè)走向理性之美的希望，看到了企業(yè)家階層“強壯”的希望。
成立于2010年深圳的博商會(huì )，是個(gè)新興的企業(yè)家組織，它既不同于過(guò)往的行業(yè)協(xié)會(huì )，匯聚了各行各業(yè)的企業(yè)家，也不同于當下流行的以鄉情為紐帶的異地商會(huì )，目前已有遍布珠三角的兩萬(wàn)多企業(yè)家會(huì )員。如果我們對發(fā)達國家當代商會(huì )有些了解的話(huà)，就會(huì )覺(jué)得深圳博商會(huì )已有了現代地區性商會(huì )的雛形。
發(fā)達國家的當代商會(huì )，有四個(gè)顯著(zhù)特征：其一，是自治性民間團體，沒(méi)有統一的組織構架模式，在決策、人事、財務(wù)和分配等方面享有充分的自主權；其二，發(fā)展環(huán)境寬松，少有成文法律對其進(jìn)行明確而具體的規范；其三，自我管理能力強，商會(huì )之間的競爭完全是市場(chǎng)化的；其四，功能強大，一般都提供利益協(xié)調、信息交流、培訓咨詢(xún)、國際經(jīng)濟交往、與議會(huì )和政府溝通等功能。當前，我國商會(huì )最主要的特征或者說(shuō)問(wèn)題，就是行政色彩濃厚，要么由行政性行業(yè)協(xié)會(huì )轉化而來(lái)，要么由行政倡議和支持而成立；另外，由于缺乏獨立的精神理念和價(jià)值文化，加上缺乏專(zhuān)業(yè)的商會(huì )人才，以致形式主義色彩濃厚。
德國政治經(jīng)濟學(xué)家和社會(huì )學(xué)家馬克斯·韋伯在他的名著(zhù)《新教倫理與資本主義精神》中，描述了企業(yè)家的理想類(lèi)型：他們憑借“理想+奮斗+倫理”走向成功，不依靠“富二代”的原始資本優(yōu)勢，不依靠“拼爹”的社會(huì )地位優(yōu)勢，而依靠執著(zhù)的人生價(jià)值與社會(huì )理想，依靠現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力和行動(dòng)能力，依靠基于宗教信仰的禁欲和倫理品質(zhì)，在贏(yíng)得信任的同時(shí)獲得社會(huì )認可。與韋伯的理論對照，從整體上看，我國當代的企業(yè)家主體，依然是野蠻生長(cháng)的冒險家和政商相互勾連的投機商，他們應該，并且也必須向“理想類(lèi)型”的新型企業(yè)家轉變。在這各轉變過(guò)程中，作為企業(yè)家階層的自身組織，商會(huì )可以發(fā)揮舉足輕重的作用。因而，在一定程度上，深圳博商會(huì )的探索，與其說(shuō)是商會(huì )組織的創(chuàng )新，不如說(shuō)是企業(yè)家階層的自救。
商會(huì )的作用之所以如此巨大，就在于將原本不是一個(gè)真正階層的企業(yè)家群體，塑造成了一個(gè)準社會(huì )階層。企業(yè)家內部本身收入級差巨大，若以財產(chǎn)為標準，則難以將企業(yè)家歸為一個(gè)階層；而企業(yè)家獲得的權力與聲望的差別，比財產(chǎn)收入的差別還要大，更難以歸為一個(gè)階層；不同層級的企業(yè)家有不同的利益訴求和意識形態(tài)，也難以歸為一個(gè)階層；雖然企業(yè)家看似都在經(jīng)營(yíng)企業(yè)，但他們的行業(yè)屬性各異，其實(shí)也可以說(shuō)不是完全意義上的同一個(gè)職業(yè)，也難以歸為一個(gè)階層。實(shí)際上，真正意義上的企業(yè)家，是市場(chǎng)經(jīng)濟的產(chǎn)物，是一種社會(huì )制度的安排，實(shí)質(zhì)承擔的是一種社會(huì )功能，只是一個(gè)概念化的階層。如果沒(méi)有某種組織，將這個(gè)概念化的階層實(shí)際化，要實(shí)現“階層覺(jué)醒”、轉型為“理想類(lèi)型”的新型企業(yè)家，幾乎是不可能的。
由于中國傳統行業(yè)商會(huì )和異地商會(huì )，難以承擔讓企業(yè)家群體實(shí)現“階層覺(jué)醒”的作用，博商會(huì )的“商界理想國”的追求與創(chuàng )新就顯得難能可貴了。短短兩年，博商會(huì )之所以能取得初步成功，與其將概念化的階層實(shí)際化是有必然關(guān)系的。1000萬(wàn)的門(mén)檻，是讓博商會(huì )成員的財產(chǎn)階層意識強烈，也使得做大做強的夢(mèng)想更強烈，隨之而來(lái)的博商商圈、博商慈善、博商家庭、博商服務(wù)隊等，試圖由此推進(jìn)“誠信、互助、開(kāi)放、公平”的商業(yè)文明，則進(jìn)一步凝聚了企業(yè)家階層的現實(shí)發(fā)展需求和情感歸屬。如此看來(lái)，博商會(huì )不僅是個(gè)真正的商會(huì )，更是個(gè)真正的企業(yè)。企業(yè)家階層意識的萬(wàn)般風(fēng)情，當然只有企業(yè)最懂。也許，正是在這個(gè)意義上，財經(jīng)作家、“藍獅子出版人”吳曉波才說(shuō)“博商會(huì )已經(jīng)有了中國企業(yè)家‘階層覺(jué)醒’的范本意義”。