今年4月23日是第18個(gè)“世界圖書(shū)和版權日”（又稱(chēng)“世界讀書(shū)日”）。聯(lián)合國教科文組織1995年確立的“世界讀書(shū)日”旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書(shū)這一傳播知識、表達觀(guān)念和交流信息的形式，藉此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現閱讀的樂(lè )趣，增強對版權的保護意識。18年后的今天，有著(zhù)全新內涵的“圖書(shū)”概念不僅使得版權保護面臨著(zhù)前所未有的挑戰，就連“讀書(shū)”本身也見(jiàn)仁見(jiàn)智。

    在論及“世界讀書(shū)日”時(shí)，聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃說(shuō)，從簡(jiǎn)牘到抄本、手稿、印刷本和平板電腦，圖書(shū)的形式有過(guò)多次變化。但無(wú)論是以何種形式存在，圖書(shū)都蘊含著(zhù)思想和觀(guān)點(diǎn)，以及世人崇尚并傳承之價(jià)值觀(guān)。圖書(shū)是促進(jìn)知識分享和相互理解以及向他人和世界開(kāi)放的寶貴工具。我們的世界需要了解文化多樣性，需要在所有人的思想中培養更有力的跨文化能力。在多樣化的社會(huì )里我們需要這種能力來(lái)與他人共處。我們需要這種能力來(lái)攜手應對我們共同的挑戰。

    在數字化時(shí)代，文化多樣性與多樣化社會(huì )得到進(jìn)一步彰顯。與數字化時(shí)代同時(shí)涌來(lái)的不僅有令人眼花繚亂的新奇變革，也有顛覆已有觀(guān)念后的困惑。在駕馭新形勢所需的跨文化能力培養中，增強思考的定力當為重要一環(huán)。

    當今世界已不缺圖書(shū)，也不缺乏“閱讀的樂(lè )趣”，但卻仍然面臨著(zhù)“今天我們怎樣讀書(shū)”的古老話(huà)題。在互聯(lián)網(wǎng)、電子書(shū)、諸多社交媒體迅猛發(fā)展之時(shí)，“淺閱讀”、“泛閱讀”、“趣味閱讀”、“娛樂(lè )閱讀”越來(lái)越多地占據著(zhù)人們的眼球。人們身不由己地漫游在令人眼花繚亂的信息海洋中，越來(lái)越多地讓別人的思想在自己的頭腦中跑馬。

    在這個(gè)愈發(fā)具有“自媒體”特點(diǎn)的數字化時(shí)代，作家的門(mén)檻不再艱深，媚俗的傾向便愈益兇猛地蔓延。繼弗朗西斯·福山《歷史的終結及最后之人》一書(shū)于1992年問(wèn)世后，美國作家群體中出現了“終結”熱。近年來(lái)，《自然的終結》、《領(lǐng)導的終結》、《美國白人的終結》、《戰爭的終結》、《貧困的終結》《教育的終結》、《信仰的終結》、《未來(lái)的終結》、《自由市場(chǎng)的終結》、《權力的終結》、《男人的終結》、《律師的終結》等書(shū)相繼問(wèn)世。一位出版過(guò)幾本以“終結”為題材的美國出版商承認，在這個(gè)多有不確定性的時(shí)代，只有這類(lèi)標題才能夠抓人眼球。英國布里斯托爾大學(xué)一項研究表明，較之20世紀初出版的圖書(shū)，21世紀初出版的圖書(shū)中有關(guān)情感的內容平均減少14%，與此同時(shí)，較之上世紀60年代，21世紀初出版的圖書(shū)中具有恐懼、焦慮、偏執傾向的文字增多12%。

    身陷較之以往更加迷離的書(shū)山和更多誘惑的信息海洋，人們逐漸喪失的是思考的能力，其結果是“標題黨”的淺薄得以張揚，以偏概全的渲染得以惑眾，浮躁便成為社會(huì )通病。

    書(shū)之為學(xué)，更為重要的是汲取穿越時(shí)間與空間的智慧，唯此可以淡定、解惑、制躁。生命在于運動(dòng)，也在動(dòng)靜相宜。在這個(gè)數字化發(fā)展迅猛的時(shí)代，人們更需靜下心來(lái)的定力，給自己多留一點(diǎn)思考的空間，將更多時(shí)間用于品味千百年來(lái)歷經(jīng)大浪淘沙后的人類(lèi)社會(huì )書(shū)之精品。畢竟，那些圖書(shū)才是人類(lèi)智慧的結晶。