作者：茅于軾 著(zhù) 出版社：群言出版社

　　著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾通過(guò)對中國政治、經(jīng)濟、民生等各個(gè)領(lǐng)域面臨問(wèn)題的理性分析，反映了當下中國人的精神狀態(tài)與生活現狀；尤其在關(guān)系民生的貧富差距、社會(huì )公正等方面，呼吁國家反思人民利益，走向社會(huì )公正。

　　焦慮，已經(jīng)成為現階段中國人的一種生活常態(tài)，且有日漸加深的趨勢。調查顯示，相比五年前，47.8%的人“更焦慮了”。中國人的焦慮從何而來(lái)？如何消除日益加深的社會(huì )焦慮？著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾的新書(shū)《中國人的焦慮從哪里來(lái)》，正試圖回答這兩個(gè)問(wèn)題。

　　全書(shū)以“正視社會(huì )不公”開(kāi)篇，細說(shuō)“蝸居”在中國、反思“窮人為什么受窮”和“富人如何為富”，為“消除貧富分化”開(kāi)出藥方，期待社會(huì )“走向社會(huì )公正”，在“反思人民利益”的基礎上“重申市場(chǎng)理念”、“展望未來(lái)的世界”。姑且不論茅于軾“為富人說(shuō)話(huà)，替窮人辦事”是否真的站得住腳，但其關(guān)注最底層社會(huì )民生的態(tài)度，用鮮活的案例與翔實(shí)的經(jīng)濟數據理性分析的方法，“追求幸福的極大化，而不是GDP極大化”的呼吁，都是值得肯定的。

　　收入差距和貪污腐化是中國社會(huì )矛盾的重要方面，但不是民怨的根源。茅于軾講，權勢的不平等，社會(huì )正義的缺失，沒(méi)有地方講理，是自由的最大障礙，也即中國人的焦慮之源。市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，政府的歸政府。政府有許多功能，但是最重要的功能是提供正義的服務(wù)。政府應當自己先講理，帶頭講理，還要幫助別人講理。這些觀(guān)點(diǎn)，近乎于常識，深入淺出，我深表贊同。

　　茅于軾的很多觀(guān)點(diǎn)都存有爭議�！吧鐣�(huì )上最好的企業(yè)是賺窮人的錢(qián)”、“自由市場(chǎng)永遠是對的”、“中國稅的數額不高”、“三農的核心問(wèn)題是農民對土地的所有權”、“國家主權觀(guān)念是推廣人權的巨大障礙”……很多觀(guān)點(diǎn)仍是茅于軾先生的一家之說(shuō)。

　　焦慮是由緊張、焦急、憂(yōu)慮、擔心和恐懼等感受交織而成的一種復雜的情緒反應，對未來(lái)的不確定性是恐懼和焦慮的根源。中國當下的社會(huì )焦慮，已不僅僅存在和盛行于社會(huì )弱勢群體；既存在于幾乎所有社會(huì )群體當中，如公務(wù)員群體、企業(yè)家群體、白領(lǐng)群體、工人群體和農民群體；也存在于各個(gè)地區當中，如東部、西部地區以及城市和農村地區。在這種背景下，論《中國人的焦慮從哪里來(lái)》，本身就已經(jīng)不是僅靠經(jīng)濟學(xué)就能厘清的了。

　　中國社會(huì )正處在劇烈的轉型時(shí)期，社會(huì )經(jīng)濟整體利益結構正在發(fā)生全方位、大幅度而且是急劇的調整，社會(huì )風(fēng)險因素的空前增加，加上許多社會(huì )成員信仰的缺失，出現社會(huì )焦慮現象也算正常。單從消除焦慮的角度考慮，增加老百姓的錢(qián)包，能夠從容應對衣食住行和生老病死；建構正常的秩序和規則體系，讓未來(lái)可以預期；真正以人為本，而不是以權力為本，效果可能更加立竿見(jiàn)影。

　　“一千個(gè)經(jīng)濟學(xué)家就會(huì )有一千零一個(gè)經(jīng)濟學(xué)理論”，盡信經(jīng)濟學(xué)家，不如不信。但是能像茅于軾這樣用“深刻的同情、豐富的學(xué)識、明澈的理性”來(lái)體察底層民眾的“焦慮”，確實(shí)是稀少難得的。

(作者為獨立書(shū)評人)