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作者:茅于軾
著(zhù) 出版社:群言出版社 |
著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾通過(guò)對中國政治、經(jīng)濟、民生等各個(gè)領(lǐng)域面臨問(wèn)題的理性分析,反映了當下中國人的精神狀態(tài)與生活現狀;尤其在關(guān)系民生的貧富差距、社會(huì )公正等方面,呼吁國家反思人民利益,走向社會(huì )公正。
焦慮,已經(jīng)成為現階段中國人的一種生活常態(tài),且有日漸加深的趨勢。調查顯示,相比五年前,47.8%的人“更焦慮了”。中國人的焦慮從何而來(lái)?如何消除日益加深的社會(huì )焦慮?著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾的新書(shū)《中國人的焦慮從哪里來(lái)》,正試圖回答這兩個(gè)問(wèn)題。
全書(shū)以“正視社會(huì )不公”開(kāi)篇,細說(shuō)“蝸居”在中國、反思“窮人為什么受窮”和“富人如何為富”,為“消除貧富分化”開(kāi)出藥方,期待社會(huì )“走向社會(huì )公正”,在“反思人民利益”的基礎上“重申市場(chǎng)理念”、“展望未來(lái)的世界”。姑且不論茅于軾“為富人說(shuō)話(huà),替窮人辦事”是否真的站得住腳,但其關(guān)注最底層社會(huì )民生的態(tài)度,用鮮活的案例與翔實(shí)的經(jīng)濟數據理性分析的方法,“追求幸福的極大化,而不是GDP極大化”的呼吁,都是值得肯定的。
收入差距和貪污腐化是中國社會(huì )矛盾的重要方面,但不是民怨的根源。茅于軾講,權勢的不平等,社會(huì )正義的缺失,沒(méi)有地方講理,是自由的最大障礙,也即中國人的焦慮之源。市場(chǎng)的歸市場(chǎng),政府的歸政府。政府有許多功能,但是最重要的功能是提供正義的服務(wù)。政府應當自己先講理,帶頭講理,還要幫助別人講理。這些觀(guān)點(diǎn),近乎于常識,深入淺出,我深表贊同。
茅于軾的很多觀(guān)點(diǎn)都存有爭議!吧鐣(huì )上最好的企業(yè)是賺窮人的錢(qián)”、“自由市場(chǎng)永遠是對的”、“中國稅的數額不高”、“三農的核心問(wèn)題是農民對土地的所有權”、“國家主權觀(guān)念是推廣人權的巨大障礙”……很多觀(guān)點(diǎn)仍是茅于軾先生的一家之說(shuō)。
焦慮是由緊張、焦急、憂(yōu)慮、擔心和恐懼等感受交織而成的一種復雜的情緒反應,對未來(lái)的不確定性是恐懼和焦慮的根源。中國當下的社會(huì )焦慮,已不僅僅存在和盛行于社會(huì )弱勢群體;既存在于幾乎所有社會(huì )群體當中,如公務(wù)員群體、企業(yè)家群體、白領(lǐng)群體、工人群體和農民群體;也存在于各個(gè)地區當中,如東部、西部地區以及城市和農村地區。在這種背景下,論《中國人的焦慮從哪里來(lái)》,本身就已經(jīng)不是僅靠經(jīng)濟學(xué)就能厘清的了。
中國社會(huì )正處在劇烈的轉型時(shí)期,社會(huì )經(jīng)濟整體利益結構正在發(fā)生全方位、大幅度而且是急劇的調整,社會(huì )風(fēng)險因素的空前增加,加上許多社會(huì )成員信仰的缺失,出現社會(huì )焦慮現象也算正常。單從消除焦慮的角度考慮,增加老百姓的錢(qián)包,能夠從容應對衣食住行和生老病死;建構正常的秩序和規則體系,讓未來(lái)可以預期;真正以人為本,而不是以權力為本,效果可能更加立竿見(jiàn)影。
“一千個(gè)經(jīng)濟學(xué)家就會(huì )有一千零一個(gè)經(jīng)濟學(xué)理論”,盡信經(jīng)濟學(xué)家,不如不信。但是能像茅于軾這樣用“深刻的同情、豐富的學(xué)識、明澈的理性”來(lái)體察底層民眾的“焦慮”,確實(shí)是稀少難得的。
(作者為獨立書(shū)評人)