一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平。
記者連日走訪(fǎng)發(fā)現，無(wú)論在實(shí)體書(shū)店還是網(wǎng)絡(luò )書(shū)店，賣(mài)得最好的書(shū)通常是有關(guān)人際關(guān)系、升學(xué)升職、投資理財、養生保健、家庭教育等實(shí)用類(lèi)書(shū)籍，而文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等滋養心靈、奠定文化基礎的書(shū)籍則少有人問(wèn)津。
某權威網(wǎng)站的一項調查顯示，72.7%的人認為“人們注重現實(shí)利益，功利化閱讀明顯”；56.7%的人認為“人們偏重書(shū)籍的實(shí)用性”；54.2%的人“認為社會(huì )發(fā)展快，對個(gè)人專(zhuān)業(yè)化要求越來(lái)越高”；28.7%的人認為“無(wú)暇閱讀陶冶情操的書(shū)”。
閱讀折射出了重大的人生態(tài)度和審美趣味問(wèn)題。我們是否真的進(jìn)入文學(xué)、閱讀功利化時(shí)代？功利化對我們的精神生活有怎樣的影響？去功利化應如何倡導呢？
閱讀偏愛(ài)技術(shù)類(lèi)書(shū)籍 文學(xué)青年越來(lái)越少
劉再復的講座萬(wàn)人空巷，李澤厚的《美的歷程》被奉為經(jīng)典，余華等人的先鋒作品至今仍然被視作經(jīng)典……《八十年代訪(fǎng)談錄》作者査建英接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示：“上世紀80年代是一個(gè)精神的狂歡節，一篇短篇小說(shuō)就可能引發(fā)全國性的探討。那一時(shí)期的文學(xué)更真誠，更打動(dòng)人心�！�
相比過(guò)去，現在的文學(xué)氣氛不再濃烈，文學(xué)青年也越來(lái)越少。荊楚網(wǎng)的一項調查結果也印證了這一論斷，19.2%的人喜歡讀經(jīng)濟管理類(lèi)書(shū)籍，6.2%的人喜歡讀科技生活類(lèi)書(shū)籍，2.7%的人喜歡讀教育少兒類(lèi)書(shū)籍，32.5%的人喜歡讀休閑娛樂(lè )類(lèi)書(shū)籍，只有30.6%和8.9%的人喜歡讀人文社科及名著(zhù)(多選)。
復旦大學(xué)中文系教授駱玉明指出，目前人們讀書(shū)也有了一種“效益期待”，很多人愛(ài)讀實(shí)用技術(shù)類(lèi)書(shū)籍，在一定程度上反映出焦慮、著(zhù)急的心態(tài)，他們覺(jué)得文學(xué)、歷史、哲學(xué)等跟思想修養有關(guān)的東西不管用。當閱讀被功利化侵蝕，成為滿(mǎn)足實(shí)用目的的手段，已經(jīng)背離了閱讀的本意——心靈的自我凈化和陶冶。
提升閱讀氛圍須掙脫功利束縛
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，功利化閱讀趨勢愈加明顯。業(yè)內人士不無(wú)憂(yōu)慮地表示，出版業(yè)就像一個(gè)巨大的個(gè)人欲望加工廠(chǎng)，而不再是滋養新思想、新文化的精神家園。
目前我國每年出版圖書(shū)超過(guò)40萬(wàn)種，超越美國1倍多，位居世界第一。不過(guò)，據某網(wǎng)站調查顯示，56.7%的人覺(jué)得當前新書(shū)的質(zhì)量一般，19.7%的人覺(jué)得質(zhì)量較差；61.9%的人甚至覺(jué)得當前值得購買(mǎi)的新書(shū)越來(lái)越少了。
在市場(chǎng)經(jīng)濟利益的驅動(dòng)下，圖書(shū)市場(chǎng)充斥各種價(jià)值取向單一、內容淺薄的圖書(shū)。一位不愿透露姓名的資深出版人表示，目前的市場(chǎng)環(huán)境下，不少優(yōu)秀作者隨波逐流，向功利化“屈服”，“純文學(xué)作品不好賣(mài)，還是寫(xiě)點(diǎn)暢銷(xiāo)題材的書(shū)，把書(shū)當作快消品來(lái)經(jīng)營(yíng)賺的稿費多�！�
其實(shí)，培養讀書(shū)之風(fēng)，涵養書(shū)香社會(huì )，任何時(shí)候都不算遲。長(cháng)江文藝出版社資深編輯韓澍東表示：“出版社應多想心思、多管齊下、推廣名著(zhù)、引導閱讀。如采取將名著(zhù)改編為簡(jiǎn)易或繪圖版本，抓住青少年讀者的心；推出更為精確的翻譯版本，讓這個(gè)時(shí)代的人更易理解原著(zhù)精髓；讓名著(zhù)走向網(wǎng)絡(luò )，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )陣地�！�