技術(shù)紅利：抓住，你就贏(yíng)了

　　“衡量我們進(jìn)步的標志不是我們是否給富有者帶來(lái)更多的財富增長(cháng)，而是我們是否給貧困者帶來(lái)足夠的財富增長(cháng)�！�

　　——富蘭克林·D·羅斯福(Franklin　D.　Roosevelt)　美國第32任總統

　　在前面，我們看到了第二次機器革命時(shí)代所包括的一個(gè)悖論：GDP出現了前所未有的增長(cháng)，創(chuàng )新速度也是史無(wú)前例的，然而人們卻對他們孩子的未來(lái)生活標準更加悲觀(guān)了。剔除通貨膨脹因素，在《福布斯》上榜的億萬(wàn)富翁的財富已經(jīng)是2000年的5倍，但美國中間家庭的收入卻已經(jīng)出現了下降。
　　在一個(gè)像硅谷的地方或者一所像麻省理工學(xué)院的研究類(lèi)大學(xué)，日新月異的創(chuàng )新速度是很容易看得到的。初創(chuàng )公司遍地開(kāi)花，新的百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁層出不窮，研究實(shí)驗室不斷攪動(dòng)著(zhù)類(lèi)似我們在前面章節里看到的技術(shù)創(chuàng )新。然而，與此同時(shí)，也有越來(lái)越多的人正在面臨著(zhù)生存困境：學(xué)生們掙扎在高額債務(wù)的邊緣，畢業(yè)生尋找新的工作困難重重，而且還有數百萬(wàn)人為了維持臨時(shí)的生活標準不得不依靠借貸為生。
　　我們將解決關(guān)于紅利和收入分化的未來(lái)的三個(gè)重要問(wèn)題。首先，紅利能夠覆蓋收入分化嗎？其次，技術(shù)不僅創(chuàng )造了不平等，也創(chuàng )造了結構性失業(yè)嗎？第三，全球化作為另一個(gè)改變經(jīng)濟的重要力量，能夠解釋最近在薪酬和就業(yè)領(lǐng)域出現的下降嗎？
　　進(jìn)步的表現至少是部分根源于數字化技術(shù)。我們希望的是，數字化技術(shù)的進(jìn)步浪潮能夠推起所有領(lǐng)域的“航船”，但現實(shí)的情況卻遠非如此。
　　資本主義經(jīng)濟體系得以運轉的部分原因是，它們給創(chuàng )新者提供了強烈的刺激：如果你的創(chuàng )造在市場(chǎng)中獲得了成功，那么你至少會(huì )得到一些酬勞的回報。而如果你的創(chuàng )造帶來(lái)了輝煌的成功，那么對你的獎賞將是巨大的。當這些刺激因素運轉良好時(shí)(但這種體系內不會(huì )給那些膽大妄為之人提供巨大而無(wú)風(fēng)險的獎賞)，所帶來(lái)的收益將非�？捎^(guān)：創(chuàng )新者一方面提高了很多人的生活水平，另一方面，通過(guò)銷(xiāo)售、購買(mǎi)關(guān)系，創(chuàng )新者也變得富足起來(lái)。每個(gè)人都獲得了收益，即使并不是每個(gè)人所獲得的收益都是相同的。
　　但是，正像我們在前面所看到的，數據很明顯地表明，美國和其他地方的很多人們的生活狀況都在不斷下降——不論是從相對方面還是從絕對方面來(lái)考量。
　　繁榮取決于創(chuàng )新，如果我們不能為所有人提供一個(gè)施展才能的平臺，那么我們就會(huì )浪費創(chuàng )新的潛能：我們不知道下一個(gè)微軟、Google或Facebook將來(lái)自哪里，但如果讓那個(gè)將來(lái)使這一切都會(huì )發(fā)生的人進(jìn)入了一所失敗的學(xué)校，而不能進(jìn)入一所好的大學(xué)，那么這種有可能會(huì )變成現實(shí)的機會(huì )將大為減少……
　　在過(guò)去的200年里，美國創(chuàng )造了無(wú)數的創(chuàng )新，也帶來(lái)了大規模的經(jīng)濟增長(cháng)，因為大體上它是鼓勵創(chuàng )新和投資的。但這并不是在真空世界里發(fā)生的事情，它是由一系列特別的政治安排——包容的政治制度——支撐的，這種制度阻遏了某位社會(huì )精英或者其他少數群體對政治權力的壟斷，從而切斷了他們以犧牲社會(huì )的代價(jià)為自己謀取利益的途徑。
　　我們的擔心是：經(jīng)濟上的不平等將會(huì )導致更嚴重的政治不平等，而且那些獲得更大政治權力的人會(huì )借此攫取更多的經(jīng)濟利益，并以有利于自己的方式重新洗牌，這更增加了經(jīng)濟上的不平等——這是一種典型的惡性循環(huán)。而我們可能正身處其中。

　　與機器競賽：你有多大勝算

　　“但它們是沒(méi)有用的。它們只會(huì )給你提供答案�！�

　　——著(zhù)名畫(huà)家巴勃羅·畢加索(Pablo　Picasso)如是評論計算機

　　當技術(shù)超越我們人類(lèi)之時(shí)，它會(huì )不給我們哪一代人在所有領(lǐng)域(或者至少是大部分領(lǐng)域)留下發(fā)展的機會(huì )嗎？答案是不會(huì )。即使在那些數字化機器遠遠超越人類(lèi)的領(lǐng)域，人類(lèi)還是能夠發(fā)揮關(guān)鍵性的作用的。
　　那么這些仍舊有價(jià)值的、獨特的人類(lèi)智慧和能力到底是什么？　
　　我們以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)一臺真正有創(chuàng )造性、開(kāi)創(chuàng )性或創(chuàng )新性的機器。我們看到過(guò)能夠創(chuàng )造押韻英文文本的軟件，但沒(méi)有人看到過(guò)哪臺機器能夠創(chuàng )造一首真正的詩(shī)歌。這些活動(dòng)都有一個(gè)共同點(diǎn)，即思維能力，或者都要提出新的思想或概念，更準確地說(shuō)，是好的新思想或概念。通過(guò)編程，計算機能夠很容易地把詞語(yǔ)這類(lèi)先前存在的東西組合成新的東西。然而，從任何意義上看，這都不是重組式創(chuàng )新。具有各種思維能力是人類(lèi)相對于機器的一大優(yōu)勢：科學(xué)家提出新的假設，記者們發(fā)現一個(gè)好的故事，廚師又給菜單增加了一道新式菜肴，工廠(chǎng)車(chē)間的工程師推算為什么一臺機器已經(jīng)不適合再運轉了，蘋(píng)果公司的史蒂夫·喬布斯和他的同事們推測出我們更需要哪種平板計算機。這些活動(dòng)中，很多都有計算機的參與，同時(shí)計算機也提升了活動(dòng)的速度，但沒(méi)有哪項活動(dòng)是由計算機驅動(dòng)的。
　　思維能力、創(chuàng )造力和創(chuàng )新經(jīng)常被描述為“跳出固有的思維模式”，這種特征說(shuō)明了相對于數字化勞動(dòng)力，人類(lèi)還擁有另一個(gè)發(fā)揮作用更大且更有理性的持續性?xún)?yōu)勢。
　　可以說(shuō)，計算機在它們的設計框架之內更擅長(cháng)于模式識別，但在框架之外則表現拙劣。這對人類(lèi)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)是個(gè)好消息，由于我們的多重感官，我們內在的感知框架要比數字技術(shù)寬廣得多。計算機的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至是觸覺(jué)一直是在呈指數級提升的，但在一些任務(wù)處理中，我們的眼睛、耳朵和皮膚——更不必說(shuō)我們的鼻子、舌頭，遠遠超過(guò)了數字技術(shù)的同類(lèi)感官�，F在以及不遠的將來(lái)，傳感組件及其與模式識別結構的緊密結合，還會(huì )給我們的大腦帶來(lái)一個(gè)更寬廣的感知框架。
　　教育研究專(zhuān)家蘇伽特·米特拉(Sugata　Mitra)曾就發(fā)展中國家的貧困孩子在僅僅提供一些恰當的技術(shù)手段就能進(jìn)行自我學(xué)習的情況闡述過(guò)自己的觀(guān)點(diǎn)，對強調機械學(xué)習的做法進(jìn)行過(guò)一次猛烈的抨擊。自我組織的學(xué)習環(huán)境自出現以來(lái)，在短時(shí)間內就培養了很多能與機器競賽的出色“選手”。在20世紀早期，意大利醫學(xué)與幼兒教育專(zhuān)家瑪麗亞·蒙臺梭利(Maria　Montessori)就開(kāi)創(chuàng )了現在仍以她的名字命名的初級教育體制。蒙臺梭利課堂強調自主學(xué)習、動(dòng)手實(shí)踐并真實(shí)接觸多種多樣的素材(包括植物和動(dòng)物)，課堂風(fēng)格也相對自由、松散。在最近一些年里，這種教育體制培養出的畢業(yè)生包括Google的創(chuàng )始人拉里·佩奇(Larry　Page)和謝爾蓋·布林(Sergey　Brin)、亞馬遜公司的創(chuàng )始人杰夫·貝佐斯(Jeff　Bezos)以及維基百科的創(chuàng )始人吉米·威爾士(Jimmy　Wales)。
　　我們可以給學(xué)生們和家長(cháng)提供一個(gè)基本的建議：努力學(xué)習，使用科技手段和其他一切可以利用的資源把你的“工具箱”填滿(mǎn)，并且還要獲得第二次機器革命時(shí)代所需要的技能和能力。
　　廚師、園藝師、修理工、木工、牙醫和家庭健康護理員在短時(shí)期之內是不會(huì )被機器代替的。所有這些職業(yè)都牽涉到感覺(jué)運動(dòng)，而且它們之中的很多工作也需要思維能力、大框架的模式識別能力和復雜的溝通能力。當然，并不是所有的這些工作都能獲得豐厚報酬，但它們也是在與機器競賽中最不可能與機器迎頭相撞的工作。

　　如何應對這個(gè)全新的世界

　　“政策就是一種很容易改變的臨時(shí)信條，但一旦它適用，人們就會(huì )以宗教般的熱情去實(shí)施�！�

　　——圣雄甘地(Mahatma　Gandhi)　印度民族解放運動(dòng)領(lǐng)導人和印度國家大會(huì )黨領(lǐng)袖

　　既要推動(dòng)第二次機器革命時(shí)代產(chǎn)生更多的紅利，又要努力縮減各個(gè)階層收入的分化，或者至少是削減它的負面影響，我們應該做些什么？在保證盡可能少的人們被遠遠拋在后面的前提下，我們如何在最大程度上推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步？
　　美國是20世紀前半葉當仁不讓的初級教育領(lǐng)導者，因為它已經(jīng)意識到了教育的不平等是“教育與技術(shù)之間的競賽”。通過(guò)引入過(guò)去一二十年里發(fā)展的數字化技術(shù)，我們可以改變教育的方式。好消息是，和媒體、零售、金融或者生產(chǎn)制造行業(yè)相比，教育在技術(shù)使用上大大落后了。這是個(gè)好消息，因為它意味著(zhù)我們只要是追趕上其他行業(yè)，就能收獲很大。在未來(lái)的10年時(shí)間里，這一領(lǐng)域的創(chuàng )新者將大有可為。
　　我們擁護企業(yè)家精神，但不是因為我們認為每個(gè)人都能或者應該開(kāi)一家公司。相反，那是因為企業(yè)家精神是創(chuàng )造工作和發(fā)展機會(huì )的最好思路。隨著(zhù)一些傳統工作種類(lèi)的消失——伴隨著(zhù)消失的還有對相應技能的需求，經(jīng)濟體系必須創(chuàng )造新的工種和行業(yè)。對此最為擅長(cháng)的是富有開(kāi)創(chuàng )精神的創(chuàng )業(yè)家們，而不是有心無(wú)力的政府領(lǐng)導者或者只是空想的學(xué)術(shù)專(zhuān)家。托馬斯·愛(ài)迪生、亨利·福特、比爾·蓋茨和其他很多企業(yè)人士都開(kāi)創(chuàng )了新的行業(yè)，大大替代了農業(yè)工作消失幾十年后被淘汰掉的工作。當前經(jīng)濟的轉型也創(chuàng )造了一個(gè)同等規模的機會(huì )。
　　雖然求職類(lèi)的網(wǎng)站，像Monster(全球首屈一指的求職類(lèi)網(wǎng)站)和Aftercollege(主要是為畢業(yè)后的大學(xué)生服務(wù)的求職類(lèi)網(wǎng)站)，以及工作社交類(lèi)網(wǎng)站LinkedIn能夠使雇主和雇員很容易地發(fā)現彼此，不過(guò)每年畢業(yè)的大量學(xué)生仍然主要依靠朋友、親戚以及教授們的口頭推薦選擇就業(yè)。為了讓人們的求職之路不再荊棘遍地，我們必須找到減少求職障礙和降低搜尋成本的方法。
　　持續了25年之后，美國聯(lián)邦政府對基礎學(xué)術(shù)的研究卻在2005年開(kāi)始下降了。這一問(wèn)題應該引起我們的關(guān)注，因為從經(jīng)濟學(xué)的角度來(lái)看，基礎研究能夠產(chǎn)生很大的正面外部效應。這也是政府作用的體現，當然所帶來(lái)的收益也是巨大的。舉一個(gè)眾所周知的例子，互聯(lián)網(wǎng)是從美國國防部防空網(wǎng)絡(luò )研究項目中誕生的。GPS系統、觸摸顯示屏、像蘋(píng)果手機Siri這樣的語(yǔ)音識別軟件以及很多其他數字化創(chuàng )新，也源于由政府發(fā)起的基礎性研究。事實(shí)上，可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有政府的支持和資助，我們今天所熟知的硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò )和機器人不可能擁有現在的體量、種類(lèi)和發(fā)展狀況。這種支持和資助還應該繼續下去，最近令人氣餒的美國政府對基礎性研究減少資助的發(fā)展趨勢，應該扭轉過(guò)來(lái)。
　　優(yōu)良的基礎設施會(huì )使一個(gè)國家更適合居住，也更適合從事商業(yè)活動(dòng)。把美國的基礎設施提高到一個(gè)讓人可以接受的等級，將是這個(gè)國家在未來(lái)的發(fā)展征途中最值得投入的投資之一。
　　一般情況下，征稅會(huì )打擊生產(chǎn)的積極性，所以征稅往往被看作一件壞事情。但有時(shí)未必是這樣，因為我們可以對一些負面的商業(yè)行為進(jìn)行征稅。但也有一些產(chǎn)品和服務(wù)是處于規則之外的——稅收未必會(huì )帶來(lái)生產(chǎn)的下降。經(jīng)濟學(xué)家們會(huì )認為，這些生產(chǎn)和服務(wù)的供給從稅收角度來(lái)講是無(wú)彈性的。我們可以并且應該利用這樣的事實(shí)。
　　就我們在上面所描繪的政策建議來(lái)說(shuō)，其實(shí)目的很簡(jiǎn)單：能夠給整體經(jīng)濟帶來(lái)高速的增長(cháng)。如果這一切能夠發(fā)生，那么勞動(dòng)者和求職者的未來(lái)前景也會(huì )更加光明。

　　技術(shù)變革下的國家、企業(yè)和個(gè)人

　　“厭倦、惡習和欲望——工作把人從這三大惡果中拯救出來(lái)�！�

　　——伏爾泰(Voltaire)　法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、作家、歷史學(xué)家

　　技術(shù)已經(jīng)漸漸具備了人類(lèi)的技能和能力。那么，在未來(lái)機器人時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，我們究竟該如何應對？我們究竟該采取什么樣的策略，又將如何參與其中？
　　在未來(lái)幾十年，我們需要對基本收入的觀(guān)念重新思考嗎？可能需要，但這不是我們首要的選擇。伏爾泰說(shuō)：“厭倦、惡習和欲望——工作把人從這三大惡果中拯救出來(lái)�！币粋�(gè)普遍性的收入保證計劃只注重了需求，但卻沒(méi)有照顧到另兩個(gè)“惡果”。而且我們看到的幾乎所有的研究結果和證據都在讓我們確信，伏爾泰是正確的。很多人參加工作最重要的原因不僅僅是他們要獲得金錢(qián)，也因為工作是他們獲得其他很多事物的重要方式之一——包括自我價(jià)值、團體意識、契約精神、健康價(jià)值、結構體系和體面尊嚴等。
　　不論目標針對的是個(gè)人還是社會(huì )群體，結論都相同：工作是有益的。在個(gè)人層面上，大量的研究結果顯示，工作能使人獲得成就感、滿(mǎn)足感和幸福。
　　蓋洛普民意測驗組織對很多國家的人們做了一份調查，這份調查再次確認了人們對工作有基本的欲求。正像蓋洛普首席執行官吉姆·克利夫頓(Jim　Clifton)在他《未來(lái)的工作戰爭》(The　Coming　Jobs　War)一書(shū)中所說(shuō)的：“對一般人來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界上最大的愿望不是和平、自由或民主；不是擁有一個(gè)家庭、一所房子或者一片土地；也不是和上帝有關(guān)的事情。這個(gè)世界首要的和最重要的愿望是擁有一份好的工作。在這之后，其他所有的事情都可以紛至沓來(lái)�！笨雌饋�(lái)好像在這個(gè)世界上，人們想要擺脫“厭倦、惡習和欲望”，想要實(shí)現“專(zhuān)精、自主和目的”，都要通過(guò)工作來(lái)達成。
　　沒(méi)有工作傷害的不僅僅是個(gè)人，還有整個(gè)社群。社會(huì )學(xué)家威廉·尤利烏斯·威爾遜(William　Julius　Wilson)在他1996年的書(shū)《當工作消失》(When　Work　Disappears)中，對長(cháng)期性職業(yè)價(jià)值的研究結果進(jìn)行了總結。他的結論闡述得明白確切：周邊群體的高失業(yè)率所帶來(lái)的后果要比這些群體的貧窮更具有破壞性。一個(gè)人人貧窮卻都有工作的群體和一個(gè)很多人貧窮卻沒(méi)有工作的群體截然不同。今天，市中心貧民區群體的很多問(wèn)題——犯罪、家庭破裂、社會(huì )救濟、低層次的社會(huì )組織等等，基本上都是工作消失的后果。
　　對勞動(dòng)力進(jìn)行補貼和稅收減免，看起來(lái)更像是一個(gè)短期的解決方案。畢竟，第二次機器革命時(shí)代的特征是無(wú)情的自動(dòng)化，它會(huì )基本上或完全引領(lǐng)后工作時(shí)代的經(jīng)濟。
　　但是，正像我們所希望的，人們還擁有至今仍無(wú)法被自動(dòng)化的技能和能力。這些技能和能力可能在未來(lái)的某個(gè)點(diǎn)會(huì )被自動(dòng)化，但現在還沒(méi)有真正開(kāi)始——我們認為還得需要一段時(shí)間。我們認為，在不遠的將來(lái)我們還是需要人類(lèi)數據科學(xué)家、會(huì )議組織者、部門(mén)經(jīng)理、護士和餐館工。

　　技術(shù)與未來(lái)：命運由我們自己塑造

　　“機器并沒(méi)有把人從天然的難題中隔離出來(lái)，而是讓人更加融入進(jìn)去�！�

　　——安東尼·德·圣-�？颂K佩里(Antoine　de　Saint-Exupery)　法國作家、飛行員

　　人類(lèi)一直有一個(gè)最古老的夢(mèng)想：有一天，我們不需要做任何事就能實(shí)現所有的物質(zhì)夢(mèng)想，而且可以自由追求我們的興趣、樂(lè )趣或激情。在未來(lái)的某一天，任何人都不會(huì )再從事毫無(wú)樂(lè )趣的工作，因為食物、衣服、住所和其他所有生活必需品都由自動(dòng)化的仆人給我們提供。這種夢(mèng)想還演變成了一些流傳很廣的故事。
　　最終實(shí)現人類(lèi)的自由夢(mèng)想是通過(guò)機器勞動(dòng)力，我們使用的材料是硅、金屬和塑料。它們是第二次機器革命時(shí)代的物質(zhì)材料，而且很快地，這些數字計算機、電纜和傳感器的核心材料就迅速傳遍了世界。
　　這些材料的可能組合在以前的時(shí)代里是不存在的。對所有以前時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，當他們在頭腦里想到用一些材料來(lái)制作人類(lèi)的助手時(shí)，他們能夠想到的也只有故事了。
　　我們這個(gè)時(shí)代是不同的。
　　現在當我們想象一臺能夠做人類(lèi)工作的機器時(shí)，我們是有信心的：雖然這種自動(dòng)化的機器在以前沒(méi)有存在過(guò)，但至少有一個(gè)很好的發(fā)展機會(huì )，因為可能有人正在實(shí)驗室或車(chē)庫里打造這類(lèi)機器的“0.1版”。在過(guò)去的三年時(shí)間里，我們兩個(gè)人拜訪(fǎng)了很多這類(lèi)的創(chuàng )新者，也參觀(guān)了他們的工作間，第二次機器革命時(shí)代精妙的技術(shù)讓我們驚呆了。
　　對這種背景進(jìn)行調查和分析之后，我們非常有信心地認為我們現在正處在一個(gè)重大的轉折點(diǎn)上——和工業(yè)革命所帶來(lái)的深刻變革幾乎相同的重大轉折的早期階段。不僅僅是新技術(shù)指數級、數字化和組合式的進(jìn)步與變革，更多的收益還在我們的前面。在接下來(lái)的24個(gè)月的時(shí)間里，這個(gè)星球所增長(cháng)的計算機能量將超過(guò)之前所有歷史階段的增長(cháng)總和。在過(guò)去的24年時(shí)間里，這種增長(cháng)可能已經(jīng)超過(guò)了1　000倍。
　　我們這一代將很可能會(huì )幸運地經(jīng)歷人類(lèi)歷史上兩個(gè)最讓人吃驚的事件：真正的智能機器被創(chuàng )造出來(lái)，以及所有人通過(guò)共同的數字網(wǎng)絡(luò )彼此互聯(lián)。這兩個(gè)事件將改變我們這個(gè)世界的經(jīng)濟發(fā)展模式。創(chuàng )新者、企業(yè)人士、科學(xué)家、小工匠以及各種各樣的極客們將利用這個(gè)充裕的世界去創(chuàng )造能讓我們吃驚和愉悅、能給我們帶來(lái)工作的技術(shù)。這種進(jìn)程不斷反復下去，就可以有力地說(shuō)明，阿瑟·C·克拉克所評論的“任何足夠先進(jìn)的技術(shù)都稱(chēng)得上是魔力之源”的說(shuō)法究竟有多么正確。
　　即使面臨所有這些挑戰——經(jīng)濟的、基礎設施的、生物的、社會(huì )和其他存在的，我們仍舊是樂(lè )觀(guān)的。借用馬丁·路德·金的話(huà)，歷史的弧線(xiàn)雖然很長(cháng)，但它是向正義彎曲的。我們認為數據是支持這一切的。我們已經(jīng)看到的不僅僅是財富的巨額增長(cháng)，還有整體上更多的自由、更多的社會(huì )正義、更少的暴力犯罪，以及更少的困境(最不幸的人也能避開(kāi))、更多的機會(huì )(越來(lái)越多的人都能獲得)。
　　我們正在創(chuàng )造的技術(shù)為改變這個(gè)世界提供了更大的力量，但伴隨這種力量的是更大的責任。這就是為什么我們不是技術(shù)決定主義者的原因，而且這也是我們?yōu)槭裁丛谶@本書(shū)里要用三個(gè)章節提出一系列建議——我們認為這些建議能夠增加我們實(shí)現一個(gè)共同繁榮社會(huì )的機會(huì )。
　　但從長(cháng)期來(lái)看，真正的問(wèn)題將超越經(jīng)濟增長(cháng)。正像越來(lái)越多的工作正在由機器完成，人們可以把更多的時(shí)間花費在其他活動(dòng)上。這些不僅僅是休閑和娛樂(lè )，還有從發(fā)明和發(fā)現、從創(chuàng )造和創(chuàng )建以及從愛(ài)、友好和社群中所獲得的深深的滿(mǎn)足感。我們沒(méi)有很多標準的規范去衡量這些價(jià)值——可能我們永遠也不會(huì )有，但在我們滿(mǎn)足更多的經(jīng)濟需求時(shí)，價(jià)值的重要性就會(huì )體現出來(lái)。如果第一次機器革命時(shí)代幫助打開(kāi)了封鎖在化學(xué)鍵中的能量之源，那么第二次機器革命時(shí)代真正的前景就是，它將幫助打開(kāi)人類(lèi)的創(chuàng )造之源。
　　我們的成功將不僅依靠我們的技術(shù)選擇，甚至還要依靠新組織和新機制的共同創(chuàng )造。正像我們可以隨心所欲地做可做之事一樣，我們所珍視的“價(jià)值”將不可避免地變得極其重要。我們將選擇讓信息廣為傳播還是嚴密控制？我們的繁榮能夠廣泛共享嗎？我們能給我們的創(chuàng )新者提供什么樣的獎賞？我們能夠創(chuàng )建富有生機和活力的關(guān)系和社群網(wǎng)絡(luò )嗎？我們每個(gè)人是否都有發(fā)現、創(chuàng )造并且享有最佳生活狀態(tài)的機會(huì )？
　　在第二次機器革命時(shí)代，我們需要更深刻地思考我們真正需要什么，我們珍視的價(jià)值是什么，不論作為個(gè)人還是作為社會(huì )。我們這一代比任何一代人都繼承了更多改變世界的機會(huì )。這是樂(lè )觀(guān)主義的一個(gè)原因，只要我們關(guān)注我們的選擇。
　　技術(shù)不是命運，命運由我們自己塑造。

    《第二次機器革命》主要內容（續二）

    《第二次機器革命》主要內容（續一）