作者：（英）杰夫·摩根 出版社：中國人民大學(xué)出版社

　  漫步在經(jīng)濟社會(huì )的百花園里，時(shí)常令人感到眩暈，在繁花似錦的表象之下，暗藏著(zhù)種種爭奪與利誘。蜜蜂在辛苦地創(chuàng )造價(jià)值，蝗蟲(chóng)卻在掠奪他人的財富，價(jià)值一方面被創(chuàng )造，另一方面又被揮霍浪費，以致人們迷失在經(jīng)濟的花園里，看不到方向，找不到出口。

  　面對經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展的種種悖論，沒(méi)有人能夠找到終極答案。在《蝗蟲(chóng)與蜜蜂：未來(lái)資本主義的掠奪者與創(chuàng )造者》一書(shū)中，作者杰夫·摩根以蜜蜂與蝗蟲(chóng)隱喻資本主義經(jīng)濟的兩面性。資本主義一方面通過(guò)合作和激勵機制，以極高的效率創(chuàng )造出巨大經(jīng)濟財富，一方面又形成了不平等的掠奪機制，使資本僅僅為資本服務(wù)，而不再服務(wù)于價(jià)值，破壞了社會(huì )發(fā)展平衡，催生了經(jīng)濟泡沫，造成經(jīng)濟發(fā)展周期性波動(dòng)甚至是經(jīng)濟災難。

　  在經(jīng)濟社會(huì )當中，因掠奪者在經(jīng)濟上的成功，使人們過(guò)度信奉金錢(qián)至上，過(guò)度追求可用數字計量的有形增長(cháng)，而忽略了無(wú)法用數字描述的人們在精神領(lǐng)域的幸福滿(mǎn)足。盡管社會(huì )表面看上去豐盈富饒，但被經(jīng)濟增長(cháng)掏空的自然環(huán)境、和諧社會(huì )關(guān)系、精神世界，令經(jīng)濟發(fā)展就像是一只孤飛的大雁，隨時(shí)有被射落的風(fēng)險。

　  作者在回顧過(guò)往經(jīng)濟運行規律，分析經(jīng)濟危機成因的基礎上，探討眼前經(jīng)濟社會(huì )運行中的種種弊端，拷問(wèn)“價(jià)值”、“增長(cháng)”、“關(guān)系”的意義。該書(shū)的獨特之處便在于作者超出了對一般經(jīng)濟現象的分析，引入了“幸�！�、“意義”等哲學(xué)命題，從不同角度分析現行社會(huì )經(jīng)濟運行中的不合理之處，進(jìn)而在放眼未來(lái)時(shí)，設想出一條實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展、民生幸福、生態(tài)和諧三位一體的發(fā)展路徑。

　  書(shū)中另有一處生動(dòng)的隱喻：“薩滿(mǎn)法師養了兩只熊，一只殘忍而好戰，一只充滿(mǎn)愛(ài)心和同情心，有個(gè)小男孩問(wèn)法師：到底哪一只會(huì )勝出？法師答道：我喂哪只，哪只就會(huì )勝出�！边@里的兩只熊，就如同人性的兩面，作者寄望通過(guò)人們的自主選擇，呼喚那只充滿(mǎn)愛(ài)心的熊入駐我們的未來(lái)社會(huì )。為此，作者提出了包括促成資本成為仆人而非主人、向可持續合作的消費轉變、推動(dòng)循環(huán)性生產(chǎn)并發(fā)展保持型經(jīng)濟、重塑教育以及其他福利體系、將財富看作方式而非目的等十項調整措施。希望無(wú)疑是美好的，然而這種希望顯然無(wú)法一蹴而就，它是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中永恒的命題，通往幸福國度永遠沒(méi)有直達路徑。

　  閱讀該書(shū)如同一次思維漫步之旅，例如作者在書(shū)中提醒讀者，不要透過(guò)金錢(qián)的孔洞看世界，不要僅僅將時(shí)間看成貨幣的某一價(jià)值點(diǎn)，否則我們所追求的一切物質(zhì)都僅僅是生命的陪葬品，理性的人不應被物質(zhì)愚弄、奴役，然后再去愚弄、奴役他人。作者重視親情和友情，“一個(gè)好的社會(huì )培養友情和關(guān)系，將這些視為私生活中重要的焦點(diǎn)，而不僅僅只是邊緣化的關(guān)注點(diǎn)”。相信所有的社會(huì )關(guān)系合在一起才是一個(gè)人的社會(huì )財富，它關(guān)乎人們的身體和精神健康，也關(guān)系一個(gè)人的壽命長(cháng)短，更關(guān)系一個(gè)人生活質(zhì)量。

　  作者并非僅是單純地揭示資本主義經(jīng)濟的運行規律，而是在經(jīng)濟的表象之下探尋更深層的人與人、人與社會(huì )、人與經(jīng)濟，甚至是人與時(shí)間之間的關(guān)系。把“膚淺”的物質(zhì)問(wèn)題引向“深刻”的精神問(wèn)題，重新為“價(jià)值”尋找定義。在作者看來(lái)，價(jià)值不僅包含可量化的物質(zhì)方面的價(jià)值，同時(shí)也包含那些無(wú)法用具體指標測量的關(guān)于精神方面的價(jià)值，比如人與人之間的和諧關(guān)系、人的幸福感、滿(mǎn)足感等。

　  烏托邦社會(huì )只能存于幻境中。面對未來(lái)，作者并不奢望理想國的出現，但就社會(huì )發(fā)展趨勢而言，經(jīng)濟的孤峰崛起勢必無(wú)法持久。當生態(tài)環(huán)境、社會(huì )環(huán)境難以為繼時(shí)，人們必須停下腳步，重新拾起對意義的終極追求，修正過(guò)往追求數量而非質(zhì)量的片面經(jīng)濟發(fā)展方式。作者期冀，醫療保健、教育以及綠色產(chǎn)業(yè)成為未來(lái)引領(lǐng)經(jīng)濟增長(cháng)的新引擎；通過(guò)建立可循環(huán)經(jīng)濟逐步修復人與自然的關(guān)系；通過(guò)對幸福與意義的追求，修正對物質(zhì)和享樂(lè )的過(guò)度追逐。作者希望讀者能夠想象這樣一個(gè)世界：經(jīng)濟變得更具循環(huán)性，人們更注重物品的保持和維護，而不是更新?lián)Q代；在物質(zhì)領(lǐng)域，期待平衡和穩定，而不是增長(cháng)；在精神領(lǐng)域，人們的大腦潛能得到不斷開(kāi)發(fā)，知識不斷增長(cháng)，情感更趨豐富，追尋友誼、歡樂(lè )與幸福。