對已知信息作出研判，對未知信息給予預測，我們的生活就是這樣充滿(mǎn)了一定程度的確定性，以及更多的不確定性。大數據方法和遙測技術(shù)將引領(lǐng)我們走向可預測性更高的世界，人將獲得更多，也將付出更多。未來(lái)將是赤裸裸的，人性將因此受到檢驗。

    世界著(zhù)名的未來(lái)學(xué)學(xué)者、小說(shuō)家、美國《未來(lái)主義者》雜志副主編帕特里克·塔克爾所著(zhù)的《赤裸裸的未來(lái)》一書(shū)，不同于市面上可見(jiàn)的其他許多以大數據為主題的作品，從未來(lái)的數字時(shí)代將以人們主動(dòng)或被動(dòng)披露隱私信息為代價(jià)，換取更為準確的信息預測和行動(dòng)預判成果出發(fā)，探討了由此會(huì )給社會(huì )、經(jīng)濟、文化以及人的生活帶來(lái)的重大機遇與挑戰。

    自然計算、遙測技術(shù)、感應裝置及相應的強大分析系統的更廣泛應用，不僅可以使得人、物的定位被實(shí)時(shí)準確反映，還可以使得大量狀態(tài)信息在整合分析后，提出相應的預警信號，比如預測道路擁堵、地震，等等。這些顯然會(huì )給人們帶來(lái)更多的便利，甚至會(huì )起到挽救許多人生命的巨大作用，但是卻必須以用戶(hù)允許公共部門(mén)、網(wǎng)站和分析機構掌握地理定位等多項信息為前提。而那些可穿戴設備功能的發(fā)揮，通常也需要用戶(hù)讓渡相關(guān)的監測信息。

    信息一經(jīng)感知，就必須處理，從而成為有效預測的依據。從對物的信號的感知，到對人的體表等一般狀態(tài)信息的感知，再到人的大腦信號的感知，越進(jìn)一步，遙感、模擬、分析所能帶來(lái)的便利越大，而相應的隱私風(fēng)險也就更為顯著(zhù)。

    而今已經(jīng)有很多用戶(hù)拒絕因為上述（可能實(shí)現的）便利而披露隱私信息。帕特里克·塔克爾在評價(jià)這種做法之前，首先探討了以上提到的便利（效用、效益）。更多的預測預判信息，對個(gè)人而言，反映為量化自我。書(shū)中以美國獨立戰爭時(shí)期的著(zhù)名政治家本杰明·富蘭克林為例指出，量化自我可以讓人調整自我認知的偏差，并強調大量的量化自我信息在一定社會(huì )范圍（朋友圈）公開(kāi)，會(huì )起到自我鞭策難以企及的全方位監督作用——人們更可能成為自己希望成為的那個(gè)人。當然，這也會(huì )給很多人帶來(lái)可能難以負荷的壓力，一些人將因此失去自我逃避的空間。

    量化自我的信息將不受控制的實(shí)現共享，會(huì )導致人們更難在有意親近的對象面前扮演理想形象，當然也能更容易看清“男神”、“女神”的真實(shí)形象。這一點(diǎn)對于許多人，特別是那些情場(chǎng)老手來(lái)說(shuō)不是什么好消息。但換個(gè)角度來(lái)看，由此也將讓更多人找到真正適合自己的另一半，彼此共同學(xué)習如何發(fā)展《赤裸裸的未來(lái)》書(shū)中提到的“透明人的愛(ài)情”。

    美國一些城市在21世紀初就提出了“前瞻警務(wù)”的概念，即在犯罪發(fā)生之前，通過(guò)多方面的信息分析，提前部署警力以起到必要的預防或事中控制作用。前述新技術(shù)、裝置、分析方法進(jìn)一步提高了“前瞻警務(wù)”的效能，可以以不變的警力應對處理更多的案件，加大對犯罪特別是重大犯罪案件的打擊力度，也將通過(guò)社區干預等方式減少低收入者等弱勢群體滑向犯罪的幾率。然而，這也意味著(zhù)更多的攝像頭、電話(huà)、傳感器、無(wú)人機在無(wú)時(shí)無(wú)刻的監控全社會(huì )，由公共部門(mén)掌控相關(guān)信息。

    “赤裸裸的未來(lái)”也必然將極大的改變現有商業(yè)秩序、學(xué)校教育。傳統的廣告、公關(guān)傳播被證明很難避免低效甚至無(wú)效，而在當下以及未來(lái)，數據追蹤與分析系統有助于商家了解客戶(hù)的更多更具體信息，互動(dòng)也將變得更為直接和有效，公司會(huì )比客戶(hù)更為了解客戶(hù)自己。通過(guò)分析客戶(hù)在社交網(wǎng)絡(luò )上的弱聯(lián)系（朋友圈），對其購買(mǎi)能力和習慣傾向會(huì )有更為準確的判斷。帕特里克·塔克爾并不贊同尼葛洛龐帝關(guān)于遙感技術(shù)、感應裝置可以替代學(xué)校教育的觀(guān)點(diǎn)，但認為至少可以提升師生互動(dòng)的成效。

    “赤裸裸的未來(lái)”不意味著(zhù)純粹的利好，當然也不會(huì )如反對者所稱(chēng)的只存在現實(shí)威脅，未來(lái)的功能性糅合了可變性。更多的預測，更準確的預判，更少的隱私，實(shí)際上預示著(zhù)社會(huì )和生活概念的全面革新，“我們構建這種種未來(lái)可能性的目的和信心，在我們的祖先看來(lái)，是完全無(wú)法想象的。因此，我們就越來(lái)越像神靈。但是，由于在這個(gè)星球上以全新形式鋪展開(kāi)的透明度的潮流，就如冰川過(guò)處給峽谷留下的深刻印記一樣，我們也會(huì )感覺(jué)到越來(lái)越蒼白無(wú)力”。帕特里克·塔克爾說(shuō)，“我們不可能朝未來(lái)技術(shù)揮舞拳頭”，但我們可以通過(guò)自己的努力改變對未來(lái)的定義。