托馬斯·皮凱蒂在中國紅了。憑借受到知識界熱捧、同時(shí)引起自由派和保守派論爭的《21世紀資本論》，這位年輕法國經(jīng)濟學(xué)家在中國經(jīng)濟學(xué)界有著(zhù)很高知名度。日前，托馬斯·皮凱蒂對中國做了一次旋風(fēng)式學(xué)術(shù)旅行，先后在上海、北京多所著(zhù)名高校進(jìn)行演講和交流，使《經(jīng)濟參考報》記者有機會(huì )與這位法國總統經(jīng)濟顧問(wèn)近距離接觸�！�
重新分配財富
財富分配不均問(wèn)題困擾著(zhù)中國，“這個(gè)問(wèn)題在東方和西方都是存在的，在西歐、在美國，社會(huì )前10%的人掌握了大概60%左右的資產(chǎn)，這是2000年的數據。2014年的時(shí)候這個(gè)數字增長(cháng)到了70%到75%�！�
皮凱蒂認為，財富分配不均對富豪以外的人來(lái)說(shuō)不是一件好事情�！坝泻芏嗳讼嘈耪怯捎谑杖氩黄降葘е麓蠹沂杖胪�，導致金融系統更為脆弱�！逼P蒂在書(shū)中為解決財富分配不均開(kāi)出了藥方，即在全球范圍內對富人扣掉負債以后的資產(chǎn)扣累進(jìn)稅，累進(jìn)最高的程度可以扣到80%，越富征稅越多。他認為，對富人征收“重稅”重新分配財富，縮小貧富差距，是為了讓社會(huì )更加平等。
“在1930年到1980年，美國對年收入超過(guò)100萬(wàn)美元的高收入群體征收82%的所得稅，這種做法持續了半個(gè)世紀——這不但沒(méi)有遏制美國經(jīng)濟的增長(cháng)，而且美國在1950年到1980年期間的增長(cháng)速度更是超過(guò)了現在�！逼P蒂認為，這組歷史數據足可以證明，對富人征收重稅，可以對經(jīng)濟無(wú)損。
作為法國現任總統奧朗德的經(jīng)濟顧問(wèn)，皮凱蒂的解決思路早已在總統執政綱領(lǐng)中體現。2013年，奧朗德宣布開(kāi)征“富人稅”，即對高收入人群實(shí)施高達75%的累進(jìn)稅率。這一法案在法國引起軒然大波，引發(fā)法國首富、全球最大奢侈品集團LVMH老板貝爾納德·阿爾諾移居比利時(shí)和法國著(zhù)名影星、“大鼻子情圣”——杰拉爾·德帕迪約移民俄羅斯為代表的富翁移民潮。
皮凱蒂指出，教育是降低不平等性最有用的方式，這一點(diǎn)在各國是相同的�！耙恍﹪夷茏汾s上來(lái)也是基于這個(gè)原因，像中國就是一個(gè)例子，教育可以提升人們的勞動(dòng)效率。我們要在國家內部降低不平等性，就要有非常強大的包容性的教育機制，使大家有機會(huì )獲得正確的技能�！�
累進(jìn)稅制三重作用
21世紀被認為是中國重新崛起的世紀，中國將成為世界經(jīng)濟領(lǐng)域一支重要力量。皮凱蒂承認，因為數據不足等原因對中國的問(wèn)題談得不多。不過(guò)他認為，盡管中國經(jīng)濟增長(cháng)取得了令人驚嘆的速度，但不能忽視貧富不均問(wèn)題的存在，而且未來(lái)數十年里中國存在的不平等問(wèn)題會(huì )日趨突顯，“因為經(jīng)濟增長(cháng)終究會(huì )不可避免地放緩�！�
皮凱蒂說(shuō)，腐敗算得上是最不合情理的一種財富不平等，使巨額財富源源不斷地流入極少數人手中。要扭轉這種趨勢，必須建立一整套公共機制，使資本為整體利益服務(wù)，包括發(fā)展各種新型資產(chǎn)和新型的參與性治理，以及對收入和資產(chǎn)實(shí)行累進(jìn)稅制�！拔蚁朐诖颂貏e針對中國的情況談?wù)劺圻M(jìn)稅制�！�
皮凱蒂認為，累進(jìn)稅制在公平社會(huì )里起著(zhù)三重作用。
首先，它以最公平的方式為公共服務(wù)、社會(huì )保險和教育機構籌資，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展有賴(lài)于此�！霸趻叱拿ず腿窳x務(wù)教育方面，中國比別的國家做得好。而普及中高等教育、提高教育質(zhì)量、解決階層分化以及富家子弟與寒門(mén)學(xué)子間日益擴大的教育機會(huì )不均等現實(shí)問(wèn)題，需要充足的公共資金投入。往大里說(shuō)，中國的福利國家體制亟待建設�！�
其次，累進(jìn)稅制還能縮小市場(chǎng)和私有財產(chǎn)制帶來(lái)的貧富差距，特別是限制社會(huì )階層頂端的收入及資產(chǎn)的過(guò)度集中。
累進(jìn)稅制的最后一重作用——可能也是最重要的一重作用——就是使收入和資產(chǎn)變化透明化、公開(kāi)化。除了籌資和再分配的作用，稅收還可用以區分各種法定類(lèi)別和統計類(lèi)別，讓社會(huì )更好地認識自身，并依照經(jīng)濟和社會(huì )現實(shí)的演變來(lái)采取相應的政策。
皮凱蒂說(shuō)，20世紀80年代初中國開(kāi)始實(shí)行累進(jìn)稅制，從某些方面看與大部分發(fā)達國家自20世紀初實(shí)行的稅制相似，但存在一個(gè)很大不同點(diǎn)：制度不太透明。
“鑒于中國社會(huì )中的資產(chǎn)越來(lái)越龐大，我認為也可對遺產(chǎn)繼承和捐獻實(shí)行累進(jìn)稅，并對資產(chǎn)征收年度累進(jìn)稅，而且公布相應數據。發(fā)達國家的歷史經(jīng)驗表明，人口數量的停滯——特別是目前中國出現的人口負增長(cháng)——會(huì )使過(guò)去累積的資產(chǎn)在稅收結構中所占比重上升。在一個(gè)每對夫婦生十個(gè)孩子的社會(huì )中，不要對遺產(chǎn)抱太大希望。反過(guò)來(lái)，如果每對夫婦只有一個(gè)孩子，這個(gè)孩子會(huì )繼承兩邊的財產(chǎn)。因此，未來(lái)數十年里中國人的遺產(chǎn)繼承會(huì )越來(lái)越多。實(shí)際上就是說(shuō)，那些只有一份工作的人——尤其是農村打工者——會(huì )非常難以取得城市資產(chǎn)。在這種條件下，對巨額遺產(chǎn)繼承進(jìn)行征稅是合理的，以減輕工薪族的納稅負擔�！�
皮凱蒂認為，出于同樣考慮，或許中國也可以對房地產(chǎn)及金融資產(chǎn)征收年度稅，增加資產(chǎn)的流動(dòng)性�！斑@樣的稅制會(huì )增強資本分配的公共透明度。如此一來(lái)，每個(gè)人都可以了解國內的財富分配變化情況，并思考應采取何種政策改變其發(fā)展趨勢�！薄�
“資本論”情結
對《21世紀資本論》，中國讀者很容易將之與另一本書(shū)聯(lián)系起來(lái)——馬克思的《資本論》。
作者為什么如此冠名、這本書(shū)與馬克思的《資本論》有什么聯(lián)系？皮凱蒂對馬克思的資本論理解到什么程度？皮凱蒂做了解答。
“我要說(shuō)，我并非是一個(gè)馬克思主義者。我用很長(cháng)時(shí)間讀過(guò)《資本論》，《資本論》更多集中在理論層面，對未來(lái)做出各種估測，它的背景是工業(yè)革命的歐洲。1860年左右，英法等國的工資停滯不前，企業(yè)利潤增長(cháng)越來(lái)越快，馬克思的出發(fā)點(diǎn)很重要，但沒(méi)有足夠的數據（支撐），我不是很贊同馬克思《資本論》中因資本收入率下降，‘資產(chǎn)階級最終會(huì )自掘墳墓’的理論。而且，馬克思也沒(méi)有對廢除私人財產(chǎn)以后的結果和廢除以后怎么辦給出論述�！�
正如有學(xué)者指出的，皮凱蒂的《21世紀資本論》與馬克思的《資本論》有根本性區別：第一，皮凱蒂與馬克思對私有財產(chǎn)和市場(chǎng)制度的態(tài)度完全不同。皮凱蒂認為，資本主義制度能夠有效進(jìn)行資源配置，資本主義的私有制度也給人提供最基本的自由。馬克思理論則認為，私有財產(chǎn)和資本主義制度最終要被人類(lèi)拋棄。馬克思從商品、勞動(dòng)、價(jià)值規律開(kāi)始，從最基礎的單元解剖資本主義社會(huì )，指出只有在共產(chǎn)主義社會(huì )，全體社會(huì )成員才能獲得最大程度的自由。
第二，皮凱蒂與馬克思對資本主義社會(huì )初次分配的觀(guān)點(diǎn)不同。皮凱蒂認為，在資本主義發(fā)展模式中，資本收益大于勞動(dòng)收益盡管會(huì )帶來(lái)不平等，但由于資本主義私有制和自由市場(chǎng)是合理的，所以社會(huì )的初次分配也是合理并受法律保護的。消除貧富懸殊和不平等，要靠第二次分配的稅收來(lái)解決。而馬克思理論認為，資本主義社會(huì )的初次分配就有嚴重問(wèn)題。資本家在分配上壓榨工人的剩余價(jià)值，加劇了資本主義社會(huì )中工人階級的貧困化。所以，要消除貧富懸殊和不平等現象，必須要消滅資本主義雇傭制度。
