作者：冀朝鼎 出版：商務(wù)印書(shū)館

    1934年，在哥倫比亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位、后來(lái)成為我國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家的冀朝鼎用英文完成了畢業(yè)論文《中國歷史上的基本經(jīng)濟區與水利事業(yè)的發(fā)展》（本次商務(wù)版刪減了原名），此作奠定了冀朝鼎的學(xué)術(shù)聲譽(yù)根基。中國科學(xué)院外籍院士李約瑟評價(jià)說(shuō)“也許是迄今為止任何西文書(shū)籍中有關(guān)中國歷史發(fā)展方面的最卓越的著(zhù)作�！�

    水是人類(lèi)文明的基礎，當然也是中華經(jīng)濟歷史發(fā)展的重要紐帶。在這本著(zhù)作中，冀朝鼎論證了中國統一與分裂的經(jīng)濟基礎和地方區劃的地理基礎，辯證地闡述了海河流域的開(kāi)發(fā)，黃河流域的土壤侵蝕，江南圍田的利用及山區土地的利用等，并以中國統一與分裂作為研究對象，開(kāi)拓性地提出了“基本經(jīng)濟區”這個(gè)重要概念：其農業(yè)生產(chǎn)條件與運輸設施，對于提供貢納谷物來(lái)說(shuō)，比其他地區要優(yōu)越得多，以致不管是哪個(gè)集團，只要控制了這一地區，就有可能統一全中國。

    水利的“杠桿效應”

    歷史上，水依次主要表現為三大功能，一是人畜飲用，二是農田灌溉，三是交通運輸。至少在19世紀中葉西方堅船利炮轟開(kāi)大清國門(mén)之前，農業(yè)生產(chǎn)一直是歷朝歷代“政治與軍事力量的衡量尺度”。越是傳統的農耕活動(dòng)越得看天吃飯，對于水以及水利的依賴(lài)也就越高。正因如此，中華文明的水利發(fā)展歷程，與農業(yè)發(fā)展史息息相關(guān)。在長(cháng)期的農業(yè)時(shí)代，農業(yè)當仁不讓地扮演著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟主力軍角色，因此，水以及水利的變遷實(shí)際與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。

    冀朝鼎將從公元前255年至公元1842年的中國經(jīng)濟史劃分為五個(gè)時(shí)期：公元前255年至公元220年的秦漢兩代第一個(gè)統一與和平時(shí)期。那時(shí)，以涇水、渭水、汾水和黃河下游為其基本經(jīng)濟區。220年至589年的三國、晉、南北朝，是第一個(gè)分裂與斗爭時(shí)期。在這一時(shí)期中，因為灌溉與防洪事業(yè)的發(fā)展，四川與長(cháng)江下游逐漸得到開(kāi)發(fā)，因而出現了一個(gè)能與前一時(shí)期的基本經(jīng)濟區所具有的優(yōu)勢相抗衡的重要農業(yè)生產(chǎn)區。589年至907年的隋唐，是第二個(gè)統一與和平時(shí)期。此時(shí)長(cháng)江流域取得了基本經(jīng)濟區的地位，大運河也得到了迅速發(fā)展，將首都與基本經(jīng)濟區連接起來(lái)了。907年至1280年的五代、宋、遼、金，是第二個(gè)分裂與斗爭時(shí)期，長(cháng)江流域作為中國顯著(zhù)的基本經(jīng)濟區有了進(jìn)一步充分發(fā)展。元、明、清三代，則是第三個(gè)統一與和平時(shí)期，統治者們對于首都與基本經(jīng)濟區相距太遠而犯愁，多次想把海河流域發(fā)展成為基本經(jīng)濟區。

    分久必合，合久必分。冀朝鼎從歷史分合規律中發(fā)現了水利的“杠桿效應”。統一與和平時(shí)期，水利建設在地理上與統治集團較近，或便利交通有助于統治集團集中資源，農業(yè)中心的發(fā)展有助于鞏固統治利益。如秦通過(guò)改造涇水、渭水發(fā)展關(guān)中農業(yè)。隋唐包括元、明、清，其政治中心雖居北方，但發(fā)達的運河交通，將長(cháng)江與黃河地區的農業(yè)經(jīng)濟匯成一片，方便資源集中。相比之下，分裂與斗爭時(shí)期，常常是遠離中央的地方得益于水利建設，農業(yè)經(jīng)濟發(fā)展較快，終有實(shí)力同中央集權掰手腕。如蜀國地處四川盆地，水源充足，農業(yè)發(fā)達，地理上又易守難攻，所以面對兵強馬壯的蜀國，魏國頗費周章。

    正是由于一些地方水利蓬勃發(fā)展，為基本經(jīng)濟區的形成奠定了基礎，從而有機會(huì )撬動(dòng)既有力量格局，至而影響中國的分離與統一�；蛘哒f(shuō)，誰(shuí)掌握了這些基本經(jīng)濟區，誰(shuí)就擁有統一中國的潛在實(shí)力。

    水利被權力化后的角力

    《呂氏春秋·慎人》曾曰：“掘地財，取水利”。東漢高誘對“水利”二字的注釋為“濯灌”。不難看出，水利最初僅是表達灌溉之意。灌溉受制于水源供給，而水源總量有限，矛盾在所難免，中外歷史上均不乏因水源爭奪而引發(fā)的“水戰爭”案例。

    雖然江河湖泊為中華文明的發(fā)展奠定了基礎，但冀朝鼎研究發(fā)現，同為水利，西北的水利更多突出農業(yè)灌溉功能，而黃河、淮河和長(cháng)江中下游的水利，大都以防治水患為主。

    黃河是中華文明的母親河。據考證，自“從公元前206年至1949年中華人民共和國成立的2155年間，大水災就發(fā)生了1029次，幾乎每?jì)赡昃陀幸淮巍�。而“明代時(shí)大河（黃河）北決者有14次，南決者5次。清順治康熙以來(lái)，黃河北決者19次，南決者11次”。錢(qián)穆先生發(fā)現，“黃河的大水患多在宋以后”，之所以經(jīng)常潰決，權因“不能按其自然趨勢以定流向”。

    實(shí)際上，屢遭黃河水患之苦的歷代百姓，多次興修水利，試圖治理水患，但在河道走向上的探索頗多曲折，這既有對自然認知的局限性，也有夾雜進(jìn)戰略這樣的軍事意圖。宋仁宗八年，商胡決河后分成東、北兩支。對此，“宋代人主張河水東流，可作防敵的國防線(xiàn)，北流則流經(jīng)契丹，認為對宋不利”。

    歷史戰爭中的水元素比比皆是�！度龂�演義》中，諸葛亮之所以揮淚斬馬謖，就因為馬未服膺其計，失去了水源控制權終致兵敗。類(lèi)似把水當成戰爭武器的現象屢見(jiàn)不鮮，最為常見(jiàn)的諸如大小城鎮必依城墻而挖的護城河。戰國時(shí)期的鄭國渠雖為秦國在諸強中率先強大作出重大貢獻，但此工程初衷原不過(guò)是韓國的“疲秦”大計。

    知名史前史考古學(xué)教授、英國最高學(xué)術(shù)機構不列顛學(xué)術(shù)院院士的史蒂文·米森通過(guò)考察發(fā)現，水在人類(lèi)歷史上實(shí)已被“權力化”：統治集團以此來(lái)強化統治力量，上層社會(huì )以此來(lái)突出地位，強國借助水利贏(yíng)得戰爭。

    水一旦被“權力化”，自然會(huì )開(kāi)發(fā)出許多用來(lái)制衡敵方的新功能。水利于是不再僅具促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟建設的和平意義，同時(shí)兼具抗衡敵國的軍事使命。興修水利也不再只是單純有益于百姓的大好事，因為水利工程過(guò)多過(guò)濫，必定會(huì )加重百姓負擔，當負擔不斷累積而無(wú)法釋放時(shí)，自然對統治者構成威脅�！八�能載舟，亦能覆舟”，便是此道。

    應“水”而生的經(jīng)濟區

    按錢(qián)穆先生的看法，“中國人是全世界最早懂得水利的民族”。冀朝鼎認為，“在中國的每個(gè)地方，灌溉是集約農業(yè)不可缺少的條件，在此基礎上，便確立了中國的農業(yè)社會(huì )”。在這一方面，中國歷史上留下了鄭國渠、都江堰等著(zhù)名水利工程。不過(guò)，對久負盛名的大禹治水傳說(shuō)，冀朝鼎經(jīng)過(guò)嚴謹考證后認為，只是個(gè)被反復移植拔高了的民間傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)之所以為歷代所篤信，主要在于統治者“認為中國水利事業(yè)的開(kāi)端，要歸功于一個(gè)英雄神靈的傳遞和他的自我犧牲的活動(dòng)”。在農耕時(shí)代，興修水利雖然大有裨益，但這樣龐大的工程往往需要大量的人力和長(cháng)時(shí)間投入，這勢必影響百姓群體的切身利益，特別是封建統治的穩定。大禹傳說(shuō)的存在，就像是統治者為水利工程尋找到來(lái)自“天命”的正當依據。

    治住了水，農業(yè)發(fā)展便有了較好的根基。農業(yè)發(fā)展有了基礎，地方經(jīng)濟自然插上了“騰飛的翅膀”。正因如此，無(wú)論是位居高堂之上的明君，還是達官賢臣，對于興修水利的重要性與必要性認識極其深刻。絕大多數水利工程建成后，不僅使百姓大大減少水患影響，還帶來(lái)了農作物經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。兩漢時(shí)期興修了大量水利工程，如黃河流域以營(yíng)建灌溉渠系為主，著(zhù)名工程有六輔渠、白渠、龍首、芍陂渠等；江淮、江漢之間以修治天然陂池為主，著(zhù)名工程有六門(mén)陂；東南以排水筑堤、變濕淤之地為良田為主，著(zhù)名工程有鑒湖等。這些工程使農業(yè)受益匪淺。西漢南陽(yáng)太守召信臣率眾在漢水北部的一條大支流上建成一座水庫，灌溉面積“總計有二萬(wàn)頃”；建安四年，廣陵太守陳登“建造了一個(gè)陂塘”，“可以灌溉一萬(wàn)余頃田地”……

    應“水”而生的本質(zhì)是順勢而為，在認識自然中順應與改造自然，這是中國歷史經(jīng)濟發(fā)展的重要特點(diǎn)，也是大多數朝代賴(lài)以發(fā)展壯大的重要表征。隋唐接力建設運河，并派生出漕運和依運河而建的糧食儲備制度，至于水上交通運輸更不必贅言。顯而易見(jiàn)，明朝的“海禁”當屬違背用水規律的反例。

    回溯中華歷史，水利之于冀朝鼎筆下的基本經(jīng)濟區不單局限于經(jīng)濟學(xué)范疇，更像是一部治世之史。