前美聯(lián)儲主席格林斯潘曾說(shuō)：如用“噸”來(lái)衡量，美國經(jīng)濟比百年前不知道要縮小多少。同樣，如用“噸”來(lái)衡量，中國經(jīng)濟總量早超過(guò)美國若干倍了。那么，這種對比能衡量美、中兩大經(jīng)濟體誰(shuí)“富有”誰(shuí)“落后”么？這是經(jīng)濟學(xué)家、資產(chǎn)管理投資人滕泰先生在他的軟財富理論中要重點(diǎn)探討的問(wèn)題。

    滕泰的軟財富理論，首先是一種新的歷史觀(guān)和財富觀(guān)。從財富的來(lái)源和財富創(chuàng )造方式的角度，他把人類(lèi)追求財富的歷史劃分為生態(tài)財富、硬財富、軟財富三個(gè)不同時(shí)代。生態(tài)財富時(shí)代，是指在大約一萬(wàn)年前，長(cháng)期從事采食和狩獵的人類(lèi)逐步發(fā)現并開(kāi)始利用一些動(dòng)植物的繁殖、生長(cháng)規律為自身提供食物，并發(fā)展出種植業(yè)和養殖業(yè)。這是人類(lèi)歷史上的第一次財富革命。硬財富時(shí)代，是指從18世紀60年代，人類(lèi)通過(guò)蒸汽機動(dòng)力、能源等一系列科技發(fā)明、創(chuàng )造，以各種物理、化學(xué)方法加工自然資源創(chuàng )造財富的方式次第展開(kāi)，物質(zhì)財富N倍增長(cháng)。大大異于前兩者，在軟財富時(shí)代，人們的主要經(jīng)濟活動(dòng)是創(chuàng )造、傳播并買(mǎi)賣(mài)知識、文化、信息、金融等產(chǎn)品及其他服務(wù)產(chǎn)品，因此，軟財富經(jīng)濟是知識經(jīng)濟、文化經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、金融經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟；軟財富社會(huì )是知識社會(huì )、文化社會(huì )、信息社會(huì )、金融社會(huì )、服務(wù)社會(huì )。在軟財富時(shí)代，上述知識軟財富、文化軟財富等的源泉和創(chuàng )造方式，不再是加工利用地球生態(tài)資源和礦產(chǎn)資源，而來(lái)源于人類(lèi)思維和其他活動(dòng)。在軟財富時(shí)代，人類(lèi)財富源泉最終擺脫了對物質(zhì)世界硬資源硬礦產(chǎn)的依賴(lài)，其財富價(jià)值也以能否滿(mǎn)足人們的精神心理情感需求來(lái)衡量評估。

    所以，軟財富時(shí)代人與人之間的關(guān)系，既不像農業(yè)生態(tài)財富時(shí)代那樣圍繞土地和血緣關(guān)系展開(kāi)，也不像硬財富時(shí)代那樣圍繞工廠(chǎng)、企業(yè)和契約關(guān)系展開(kāi)，而以軟資產(chǎn)、人的無(wú)形精神世界為核心展開(kāi)。隨著(zhù)軟財富時(shí)代的生產(chǎn)和生活方式的變化，網(wǎng)絡(luò )、平臺、社區、俱樂(lè )部將成為新的生產(chǎn)方式、生活方式和新的社會(huì )組織形態(tài)。在軟財富時(shí)代，一個(gè)人，或一個(gè)群體，要想提高生產(chǎn)質(zhì)量，提升生活品質(zhì)，成為創(chuàng )富贏(yíng)家，首先應重塑自己的世界觀(guān)，在思想上有新的多方面認識。曾有一句流行的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言“哥抽的不是煙，是寂寞”，這表明，在新的經(jīng)濟環(huán)境中，在初級物質(zhì)需求滿(mǎn)足后，人們的消費行為主要是為滿(mǎn)足其軟需求。再如腦白金，被某些理性的專(zhuān)家斥責為無(wú)價(jià)值，何以會(huì )長(cháng)期暢銷(xiāo)呢？滕泰認為，腦白金之暢銷(xiāo)，其物理價(jià)值有多少并不重要，重要的是它是一種價(jià)格百元左右、吃了沒(méi)有任何傷害的禮品，在縣域人群中是人與人之間交往的媒介，尤其老年人炫耀兒孫孝敬的載體。有人開(kāi)玩笑說(shuō)，“如果電視上看不到‘今年過(guò)節不收禮，收禮只收腦白金’的喜慶廣告，感覺(jué)就不像過(guò)年”。對物質(zhì)世界的認識決定了人類(lèi)的認知層次，在人類(lèi)發(fā)展的每個(gè)階段，當時(shí)的物理學(xué)核心觀(guān)念為人類(lèi)的認知空間劃定了疆界�？梢哉f(shuō)，物理學(xué)決定了世界觀(guān)、認識論，而認識論則從哲學(xué)層面奠定了經(jīng)濟科學(xué)的核心——價(jià)值理論和財富理論的基礎。

    從硬財富經(jīng)濟時(shí)代建立在以牛頓理論為基礎的認識論上，其哲學(xué)思想的典型特征是機械論、決定論和還原論，而軟財富經(jīng)濟時(shí)代則建立在愛(ài)因斯坦相對論、量子理論、非線(xiàn)性物理學(xué)之上的判定出發(fā)，滕泰提出，在軟財富時(shí)代，人們不能再像牛頓時(shí)代那樣過(guò)分注重物質(zhì)的靜態(tài)物理特性，而應關(guān)注其“波”和“�！眱煞矫娴奶匦�。盡管你看不到電波，但電波是物質(zhì)；盡管你在空氣中摸不到光波，但光也是物質(zhì)。粒子和波都是微觀(guān)物質(zhì)的客觀(guān)存在形式——人類(lèi)的感情、思維、直覺(jué)不是抽象的，而是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)存在，是“波”的一種存在形式。軟財富“波”的特性強于“粒子”特性，其價(jià)值跟物理成本沒(méi)有關(guān)系，而取決于本身的“波長(cháng)”特征。比如，一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的價(jià)值，不是取決于其租用的辦公場(chǎng)所或電腦、服務(wù)器等硬資產(chǎn)，而取決于其吸引的客戶(hù)流量和價(jià)值流量。據阿里巴巴最新財報，阿里超過(guò)一半的營(yíng)業(yè)額來(lái)自廣告，而這正是由其客戶(hù)流量帶來(lái)的。因此，軟財富的創(chuàng )造不具有可預測性，投入產(chǎn)出關(guān)系無(wú)法確定，其價(jià)值也無(wú)法用所耗費的硬成本來(lái)衡量。牛頓炒股虧損后感嘆：“我能計算出天體運行的軌跡，卻難以預料到人性的瘋狂�！迸ｎD的困惑，恰可用軟財富論來(lái)解釋?zhuān)�在軟財富世界，軟財富乘數效應有可能是無(wú)限發(fā)散的，也可能是有限發(fā)散的，還有可能發(fā)散到一個(gè)極限后開(kāi)始逆轉，反向運動(dòng)變?yōu)槭諗俊�—而這個(gè)反向運動(dòng)的逆轉點(diǎn)可能是隨機出現的——人們只有在事后才能知道。在軟財富世界，價(jià)值當然也不是羚羊掛角無(wú)跡可求，它是有規律的，即它的價(jià)值主要不是取決于它本身，而是取決于相對性和參照系、主觀(guān)性與群體性認知、非連續性與因果可逆、價(jià)值域定律。

    科學(xué)理論、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)、創(chuàng )意知識是軟財富之源頭，可惜多數人只看到貨幣金融資產(chǎn)是財富，為了適宜多數人的認知狀態(tài)，滕泰著(zhù)重探討了金融軟財富價(jià)值四大定律。他說(shuō)，由于金融軟財富的價(jià)值表現波動(dòng)不定的特性，因此金融機構總有各種各樣的機會(huì )在金融產(chǎn)品的價(jià)格波動(dòng)中賺取超額利潤，如果不想被金融機構在交易中過(guò)多“揩油”，任何個(gè)人和機構需要掌握金融軟財富的四大定律。金融軟價(jià)值第一定律：相對而主觀(guān)的價(jià)值域。傳統價(jià)值論認為金融資產(chǎn)都有一個(gè)所謂的“內在價(jià)值”；軟財富論認為，金融資產(chǎn)是純粹的軟財富，它的定價(jià)取決于人們的群體性認知。以股票為例，盡管的確有必要從宏觀(guān)經(jīng)濟、行業(yè)和公司業(yè)績(jì)等方面去分析某個(gè)股票的基本面，但卻不能完全相信基本面投資。由于未來(lái)現金流的預測是不確定的，風(fēng)險補償標準是相對的，同時(shí)又受通脹率、貨幣流動(dòng)性、利率、匯率、其他金融資產(chǎn)風(fēng)險收益變化、價(jià)值觀(guān)念、資本市場(chǎng)供求關(guān)系等多重因素的影響，所以金融資產(chǎn)的價(jià)值只能是相對的，大部分情況下它不是一個(gè)點(diǎn)，而是一個(gè)“域”。牛頓不懂這一點(diǎn)，所以失��；巴菲特、索羅斯懂，所以成功。金融軟價(jià)值第二定律：參照系定位與運動(dòng)規律。一種金融資產(chǎn)價(jià)格的波動(dòng)，常常不是因為自身有什么變化，而是因為參照系其他部分的變化或參照系整體價(jià)值運動(dòng)發(fā)生了變化。比如，投資中國資本市場(chǎng)，就應以中國經(jīng)濟增長(cháng)為背景，結合可替代的地產(chǎn)和預期收益率、無(wú)風(fēng)險利率、風(fēng)險補償率、中國投資者的資產(chǎn)選擇和風(fēng)險偏好、人民幣匯率變化、經(jīng)濟政策環(huán)境變化等，來(lái)判斷資本市場(chǎng)在整個(gè)中國金融市場(chǎng)中的位置。如果上述種種有利于資金從實(shí)體經(jīng)濟或金融系統的其他部分進(jìn)入資本市場(chǎng)，那資本市場(chǎng)作為一個(gè)整體的運動(dòng)方向就可能是向上的。金融軟價(jià)值第三定律：從風(fēng)險|收益到供求關(guān)系的趨勢逆轉。金融市場(chǎng)趨勢性變化既受資金供求關(guān)系的影響，也受風(fēng)險收益預期的影響，兩個(gè)因素相互強化。一般而言，從時(shí)間上首先是風(fēng)險收益預期的變化，然后才是供求關(guān)系的變化。一旦供求關(guān)系逆轉，又會(huì )強化已初步形成的風(fēng)險收益預期，兩者一旦形成一致推力，就會(huì )形成趨勢性的機會(huì )或風(fēng)險。金融軟價(jià)值第四定律：超漲超跌VS回歸均衡。一旦金融市場(chǎng)的運動(dòng)形成既定趨勢，有兩種力量沖突會(huì )影響未來(lái)走勢：一個(gè)是沿著(zhù)既定趨勢不斷發(fā)散，一個(gè)是沿著(zhù)固定軌道回歸均衡。投資者要在金融市場(chǎng)獲得最大利益，就必理解金融市場(chǎng)暴漲暴跌的本質(zhì)邏輯。在牛市預期形成時(shí)，不要因為股價(jià)超過(guò)所謂的“內在價(jià)值”就急于賣(mài)出；在熊市趨勢形成之后，千萬(wàn)不要因為股價(jià)跌到了所謂合理區間，就急于買(mǎi)進(jìn)。比如四川長(cháng)虹，在1997年曾暴漲至66.18元，而到2013年又暴跌至1.67元！

    2004年，意大利哲學(xué)家安東尼奧·奈格里做過(guò)一場(chǎng)題為“帝國與后社會(huì )主義政治”的演說(shuō)，稱(chēng)非物質(zhì)性勞動(dòng)正成為一種新生產(chǎn)方式，且構成對以工業(yè)勞動(dòng)為代表的傳統生產(chǎn)方式的霸權。非物質(zhì)性勞動(dòng)生產(chǎn)的不是物質(zhì)產(chǎn)品，而是想法、知識、信息、文本、語(yǔ)言、關(guān)系。非物質(zhì)勞動(dòng)生產(chǎn)影響力，而這種影響力會(huì )反過(guò)來(lái)支配、決定人們對物質(zhì)生活的選擇，并為這種非物質(zhì)勞動(dòng)者返身現實(shí)世界占有物質(zhì)產(chǎn)品提供了路線(xiàn)圖。滕泰的軟財富理論，與奈格里堪稱(chēng)異曲同工。