作者：?jiǎn)碳{森·哈伯 出版：中國人民大學(xué)出版社

    從“大規模開(kāi)放式在線(xiàn)課程”（massive open online courses，中文譯為慕課）誕生的那天起，就不乏質(zhì)疑者和反對者。憤世嫉俗者們認為慕課項目只是借助某些噱頭來(lái)嘩眾取寵，終將曇花一現，難成氣候。而兩年來(lái)的實(shí)踐也表明，高輟學(xué)率、學(xué)分認定、評測標準、學(xué)術(shù)誠信、知識產(chǎn)權等問(wèn)題一直在困擾著(zhù)慕課。甚至那些慕課剛剛誕生時(shí)以極大激情投入其中的一批教師和專(zhuān)家，也開(kāi)始氣餒：沒(méi)想到制作慕課課程的工作量這么大，交互效果、視頻課程質(zhì)量卻不理想，同時(shí)還要遭受意想不到的負面壓力（開(kāi)放的評價(jià)環(huán)境釋放了肆意評價(jià)的魔鬼，侮辱性評價(jià)語(yǔ)言并不少見(jiàn)）。但哈伯先生并未因此動(dòng)搖信心。在《慕課——人人可以上大學(xué)》里，他以嚴謹負責的態(tài)度，對慕課進(jìn)化過(guò)程中所遭遇的各種爭議、慕課本身具有的缺陷以及瓶頸發(fā)展期做出了客觀(guān)回應。

    很多評論者，無(wú)論是慕課的贊美者還是批評者，或許還從來(lái)沒(méi)有真正地參加過(guò)某項課程的完整運作過(guò)程，無(wú)論是作為授課者還是學(xué)習者。但哈伯先生不同。他選修并完成斯坦福大學(xué)Coursera平臺推出的一年制哲學(xué)專(zhuān)業(yè)課程，親身體驗了困惑他很久的問(wèn)題——包括慕課在內的所有自主學(xué)習模式的教學(xué)質(zhì)量究竟如何、它向學(xué)習者提供的教學(xué)服務(wù)是否與傳統住宿制大學(xué)所提供的服務(wù)具有同樣的水準等等，并且風(fēng)趣地以一個(gè)即將獲得一年制哲學(xué)學(xué)士學(xué)位者的身份，分析了當前圍繞慕課引發(fā)的各種爭議。最典型的對慕課的批評，包括將四年制學(xué)位課程壓縮至一年是否可能——任何傳統大學(xué)都認為這不可能，但慕課項目卻已如此設計了。在經(jīng)過(guò)了這種包括學(xué)習、寫(xiě)作、討論環(huán)節在內的高強度、高負荷的完整學(xué)習過(guò)程后，他認為，傳統大學(xué)以課程數量、作業(yè)負荷、測試難度來(lái)評價(jià)學(xué)習效果的思維定勢是非�；闹嚨�。哈伯自稱(chēng)不是沖動(dòng)而瘋狂的鼓動(dòng)者，但仍然認為，慕課將引發(fā)對廣泛意義上傳統高等教育可替代模式的思考。

    概言之，哈伯認為慕課既非拯救傳統教育危機的“靈丹妙藥”，也非投向傳統教育領(lǐng)域的“潘多拉盒子”。事實(shí)上，慕課僅是某種非常規現象的典型代表，并沿著(zhù)亙古不變的新鮮事物萌芽與發(fā)展的軌跡——最初受到質(zhì)疑與抵制（或遭遇夸大其辭的鼓動(dòng)與吹捧），然后促進(jìn)自身內部的變革與完善，最終尋找到某種可供其持續發(fā)展的平臺。借助這種平臺，慕課緩慢而堅定地完成自身變革過(guò)程，繼而演變?yōu)轭嵏矀鹘y價(jià)值的工具。

    基于這種親身體驗和深入思考，哈伯先生在本書(shū)中以五個(gè)章節的內容深入探討慕課這種文化實(shí)驗，琢磨究竟是何種因素在慕課教學(xué)中起著(zhù)決定作用，從而尋找推動(dòng)慕課發(fā)展的方式方法。

    由于哈伯參加過(guò)很多慕課課程的完整學(xué)習和運作過(guò)程，也參與了edX，HarvardX等的具體設計，掌握了大量一手材料，具有豐富的操作經(jīng)驗，因此本書(shū)的探討非常扎實(shí)。更有意思的是，字里行間，還處處滲透著(zhù)他作為一個(gè)哲學(xué)愛(ài)好者的辯證思考。

    公眾對慕課的興趣與共鳴的廣泛，筆者舉個(gè)具體而微的例子。原本純粹出于個(gè)人專(zhuān)業(yè)技術(shù)方向和興趣，筆者獨自創(chuàng )建了一個(gè)慕課微信公號，將筆者在研究和開(kāi)發(fā)工作中收集到的認為有價(jià)值的資料發(fā)布上去，與少量業(yè)內朋友分享。在創(chuàng )建之初，絕對沒(méi)有奢望，因此也就不存在發(fā)展規劃。但兩年下來(lái)，在沒(méi)有任何推介的情況下，在這“娛樂(lè )才是王道”的時(shí)代，這個(gè)以慕課專(zhuān)業(yè)資訊為主的微信公號，居然已有近10萬(wàn)專(zhuān)家用戶(hù)——有教育技術(shù)開(kāi)發(fā)者、教師、學(xué)生、教育理論研究專(zhuān)家，也有教育政策制定者，都是通過(guò)朋友之間口口相傳介紹來(lái)的。在這個(gè)平臺上，大家探討、交流對于慕課的理解和認知。這說(shuō)明有很多人都在積極關(guān)注慕課現象，看風(fēng)起于青萍之末，聆聽(tīng)它由弱變強的足音。

    不過(guò)，雖然聲稱(chēng)對慕課的未來(lái)充滿(mǎn)信心，但哈伯在全書(shū)的末尾部分，還是不免以近乎悲壯的語(yǔ)調說(shuō)，慕課也許仍會(huì )重蹈此前很多在線(xiàn)課程試驗項目的覆轍——但它仍情愿作為教育創(chuàng )新與繁榮的實(shí)驗者屹立于源源不斷的質(zhì)疑與批判聲中。此外，他還不無(wú)憂(yōu)慮地估計，在那些已建立起完善的傳統高等教育體系的國家，更傾向于將慕課演繹為傳統教學(xué)領(lǐng)域的某個(gè)教學(xué)環(huán)節。這樣的話(huà)，慕課超凡脫俗的身份獨立性就可能被翻轉課堂模式所吸收，成為其復合式教學(xué)實(shí)驗的組成部分，而與其他教育技術(shù)項目沒(méi)什么兩樣了。

    那么，慕課的命運又將如何呢？

    不可否認，僅從技術(shù)角度而言，慕課與之前出現的在線(xiàn)學(xué)習模式，如e learning，甚至MIT等名校轟轟烈烈開(kāi)展的開(kāi)放共享課程運動(dòng)，并無(wú)本質(zhì)區別。但慕課的最獨特之處在于生逢其時(shí)，因而具備了之前模式所不具備的優(yōu)勢：一是鮮明的互聯(lián)網(wǎng)基因；二是適合廣域，可實(shí)現跨地域學(xué)習；三是基于社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )和知識關(guān)系網(wǎng)絡(luò )；四是有可資商業(yè)運營(yíng)的想象空間；五是具有新時(shí)代的基因，天然契合未來(lái)移動(dòng)學(xué)習的需要。

    至于目前的應用效果仍不盡如人意，那也極為正常，因為“果實(shí)的成熟需要光明與光陰的雙重培育”，一切皆需依賴(lài)時(shí)間的積累。作為基于互聯(lián)網(wǎng)而建設生長(cháng)的慕課平臺，其成效釋放也要等到整個(gè)網(wǎng)絡(luò )學(xué)習生態(tài)形成后，才有可能。這大致需要經(jīng)歷單項技術(shù)應用期、綜合技術(shù)整合期、使用者的連通期、群體的涌現期四個(gè)進(jìn)化階段。只有到了第四階段，慕課平臺才能以互動(dòng)與應用為紐帶，把教學(xué)者、學(xué)習者、資源制作者、服務(wù)提供者等各方緊密聯(lián)系在一起，使人與技術(shù)深度融合，并與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境相互依存共生，呈現出開(kāi)放、自組織等生命特征。在回歸期，慕課與傳統教學(xué)體系將不再是顛覆與被顛覆的對抗關(guān)系，而是相互依存、交融共生，共同塑造人類(lèi)學(xué)習與知識創(chuàng )造的新模式。

    到那時(shí)，也許我們已在慕課身上找不到反叛與顛覆的影子了。但是誰(shuí)又能說(shuō)，這是慕課的死亡而不是涅槃呢？

    讓我們拭目以待吧，其他的一切交給時(shí)間。

（作者系“移動(dòng)學(xué)習”教育部——中國移動(dòng)聯(lián)合實(shí)驗室MOOC研究中心主任）