創(chuàng )造力似乎是世間最神奇的東西，但在《想象：創(chuàng )造力的藝術(shù)與科學(xué)》一書(shū)中，作者喬納·萊勒利用現代醫學(xué)、神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)的知識，揭示了關(guān)于創(chuàng )造力的諸多秘密。
　　創(chuàng )造力不偏愛(ài)“驕子”，更鐘情“偏執”的人。很多藝術(shù)家在創(chuàng )作時(shí)，主動(dòng)屏蔽自己與外界的聯(lián)系，進(jìn)入忘我狀態(tài)，思想無(wú)拘無(wú)束，而當其回歸現實(shí)時(shí)，精神上的錯位往往會(huì )加重心靈痛苦，這也恰是藝術(shù)家多患有自閉癥、躁郁癥等病癥的原因。
　　書(shū)中揭示了一個(gè)驚人的事實(shí)，一些突然在藝術(shù)領(lǐng)域展現驚人創(chuàng )造力的人，在其藝術(shù)創(chuàng )作的巔峰期，也恰是其大腦前額葉皮質(zhì)專(zhuān)管抑制區域遭到破壞，細胞大量死去的時(shí)候。這也注定了這些藝術(shù)家曇花一現的藝術(shù)生命將伴隨額顳癡呆的加重而終結。
　　在基于眾多科學(xué)實(shí)驗基礎上，作者認為，我們每一個(gè)人都有成為藝術(shù)家的潛質(zhì)，假如你能刪除生命中的一些雜項，讓思想在某些時(shí)段回歸幼兒狀態(tài)，不再被各種條框束縛，你也可以頻頻捕獲想象的靈光。書(shū)中示例：美籍華人馬友友的大提琴演奏頗富魅力，那不僅是一種基于嫻熟技巧的彈奏，而是在激情流溢中為樂(lè )曲加入各種不易察覺(jué)的變化。
　　我相信，用于藝術(shù)的創(chuàng )造力更需要一種先天或后天的功能性自閉，將世界刪繁就簡(jiǎn)，自我沉浸、自我放逐，而后才能尋得廣闊、深遠，精神才能得以自由。而以實(shí)用為基礎的想象力，并不需要大腦功能的調整，它可以通過(guò)多種方法習得。比如透過(guò)書(shū)中所述喜劇演員夢(mèng)工場(chǎng)“第二城市”，便可發(fā)現讓想象起飛的兩種途徑：一是突破自我審查的防線(xiàn)，讓大腦中那些“不可以”煙消云散，改抑制為鼓勵；二是突破自我社會(huì )型預審防線(xiàn)，太多的瞻前顧后會(huì )令創(chuàng )造力離我們遠去。創(chuàng )造力并非天賜神光，即使它來(lái)源于夢(mèng)境，而在夢(mèng)境之外仍需要常識的積累，對身邊事物觸類(lèi)旁通的觀(guān)察力、理解力，是一種習得有形之后獲得的無(wú)形。
　　在涉及群體創(chuàng )造力的章節中，作者提出“熟人”與“生人”混合而成的團隊最有創(chuàng )造力、城市是人類(lèi)社會(huì )永不枯竭的創(chuàng )造之源等觀(guān)點(diǎn)。筆者較為贊同前一觀(guān)點(diǎn)。一個(gè)無(wú)限趨同、無(wú)限和諧的團隊，會(huì )自動(dòng)抑制創(chuàng )造力，而陌生人的加入，適當帶入不同的聲音，刺激團隊的再思考、再創(chuàng )造，往往會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。后一觀(guān)點(diǎn)，在創(chuàng )新力書(shū)籍中并不鮮見(jiàn)，但對眾口鑠金的事實(shí)，筆者存疑。一方面城市聚集了大量不同文化、不同背景的人群，成為人流、物流、信息流的集散地，為創(chuàng )新創(chuàng )意提供了良好的外部環(huán)境；但另一方面，城市恰又是扼殺人類(lèi)想象力的牢籠，越堆越高的建筑、如同迷宮的高架橋、人與人之間疏離冷漠的關(guān)系，令人窒息的生活負累，似乎又昭示了城市的功能障礙；它并不適宜人們思想與靈魂的放逐，正在扼殺人們做夢(mèng)、想象、創(chuàng )新的時(shí)間與空間。城市是否適宜創(chuàng )新不能一概而論，還要視城市不同的文化、環(huán)境以及人的個(gè)體差異而定。