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作者：(以)顧克文 丹尼爾·羅雅區 (中)王輝耀
出版機械工業(yè)出版社 |
這是一組極不對等的數據：面積2.1萬(wàn)平方公里，人口800萬(wàn)，資源匱乏，長(cháng)期被敵意國包圍，但就是這個(gè)國家，“出了162位諾貝爾獎得主，占諾貝爾獎總數的20%；科技對GDP的貢獻率高達90%以上；每1萬(wàn)名雇員中有140位科技人員或工程師；平均每1884個(gè)以色列人中就有一人是創(chuàng )業(yè)者；以色列在納斯達克上市的企業(yè)，超過(guò)歐洲的總數。以色列吸引了20億美元風(fēng)險基金，人均風(fēng)險投資額是美國的2.5倍、歐洲的30倍、中國的80倍、印度的350倍”。
“創(chuàng )新的國度”以色列一直是各路專(zhuān)家學(xué)者爭相研究和各國積極效仿的對象�！兑陨泄龋嚎萍贾軣捑蛣�(chuàng )新的國度》最大的亮點(diǎn)或在于，在日常生活的綜合分析中挖掘以色列無(wú)處不在的創(chuàng )新文化。的確，以色列的創(chuàng )新文化與國民幸福感密切關(guān)聯(lián)，且“不以成敗論英雄”，據聯(lián)合國4月發(fā)布的《2015年全球幸福感指數報告》，以色列幸福指數世界排名力壓美國（15名）位列第11。而這恰恰是許多迫切渴望學(xué)習以色列創(chuàng )新的國家畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨的關(guān)鍵所在。
以色列精神，不只是危機意識
1948年建國后，以色列經(jīng)歷了五次中東戰爭。從猶太民族角度看，遠的不談，二戰期間就飽受法西斯野蠻殺戮，在一些國家也曾長(cháng)期遭受不公正對待。強烈的危機意識深深浸入每個(gè)以色列人的腦中。加之，嚴酷的自然條件和資源限制，也進(jìn)一步刺激了以色列人的危機意識。不過(guò)，僅有強烈危機意識，并不必然成為創(chuàng )新沃土。古往今來(lái)，具有強烈危機意識的國家和民族比比皆是，但創(chuàng )新需要的不僅僅是勇氣和決心，更離不開(kāi)教育、科技、經(jīng)濟等多個(gè)環(huán)節的有機結合。
以色列建國至今的歷史，大致可分為三個(gè)階段。第一階段從1948年到1973年，“利用廉價(jià)勞動(dòng)力創(chuàng )建了為本國市場(chǎng)服務(wù)及生產(chǎn)進(jìn)口替代型產(chǎn)品的工業(yè)”，經(jīng)濟實(shí)現高速發(fā)展，年均增長(cháng)10%；第二階段1973年至1985年，經(jīng)濟飽受戰爭和國際經(jīng)濟萎靡雙重打壓，增速急劇下滑，貨幣貶值嚴重；第三階段是1985年后。以色列加快經(jīng)濟結構調整步伐，創(chuàng )新的重要價(jià)值得到突出體現。值得一提的是，這一階段，數十萬(wàn)前蘇聯(lián)猶太科學(xué)家、工程師移民的到來(lái)，使以色列在短時(shí)間內駛上創(chuàng )新快車(chē)道變得可能。
來(lái)自全球各地的猶太移民，促成了以色列文化和學(xué)術(shù)等多方面的包容特性。對來(lái)自移民的文化差異，以色列的做法是盡可能尊重每一種特性，同時(shí)力所能及地提供一切可以發(fā)揮智力的條件。
書(shū)中引用的一位以色列高管的看法就頗有見(jiàn)地�！耙陨芯�，就是即興發(fā)揮。有時(shí)候即興是負面的，有時(shí)是正面的。在這個(gè)高科技的世界，即興是正面的”。創(chuàng )新，許多時(shí)候就是即興的靈光乍現，“即興發(fā)揮”保護的恰恰是轉瞬即逝的“靈光”。也只有讓每一道“靈光”均有機會(huì )散發(fā)出最為耀眼的光芒，創(chuàng )新才可能得到最大限度地尊重并成為大眾所趨。倘過(guò)于強調對錯，預設前提，看似高度重視，實(shí)則極易將一些創(chuàng )新的“靈光”扼殺于搖籃之中。
也就是說(shuō)，強烈的民族危機感，充其量只是反映以色列的歷史與現狀。而代表一個(gè)國家的精神，則應取決于能否凝聚各方力量并破浪前行�！凹磁d發(fā)揮”其實(shí)就是尊重每一種特性，任由各種思想火花信意綻放。當一切皆有可能，創(chuàng )新種子才可能得到最好的呵護，才可能生根發(fā)芽乃至茁壯成長(cháng)。
求解激勵智力的最大公約數
讓創(chuàng )新成為全社會(huì )極具公信力的價(jià)值觀(guān)，以色列的做法是從小抓起、從教育做起。這兩點(diǎn)表面看算不上什么特別，但他們在細節上下的工夫了得。
“猶太母親對于自己孩子的成功，哪怕最微不足道的甚至是想象出來(lái)的成功，都感到無(wú)比極端的驕傲”。對猶太母親的這一做法，相信許多國人并不為奇。但國人最易忽視的是，在激勵孩子時(shí)，往往言不由衷地夾雜著(zhù)功利思維。而當功利成為育兒指標時(shí)，孩子的天性就極易被望子成龍者不切實(shí)際的期望所扭曲，直至壓倒。
談及我國的教育，多數人都會(huì )搖頭。在應試教育體制下，學(xué)生的創(chuàng )新思維被閹割，學(xué)生被改造成一臺臺擅長(cháng)應付考試的冰冷機器。以色列在教育上的一些做法，或許會(huì )令國人感到匪夷所思。
以色列對教育相當重視，其投入占GDP的8%，而中國近年來(lái)最高的2012年也僅剛突破4%。中國高校論文產(chǎn)量早就冠絕全球，但平均引用率排在世界100名開(kāi)外。以色列的學(xué)術(shù)文章在國際領(lǐng)先雜志上出版、發(fā)表、引用率僅次于瑞士與瑞典，居全球第三。這些數據足以說(shuō)明以色列學(xué)術(shù)文章的獨創(chuàng )價(jià)值。但是，創(chuàng )新并不是以色列教育體系中先入為主的教育理念，他們只不過(guò)把我們常說(shuō)的“因材施教”付諸實(shí)際行動(dòng)�！耙陨薪逃幕驹瓌t是公民可以在任何年齡學(xué)習知識，沒(méi)有劃分任何年齡界限。因而以色列希伯來(lái)大學(xué)開(kāi)設了特殊課程，學(xué)生只要在智力測試中取得好成績(jì)就能被錄取，就算他們連高中都沒(méi)有畢業(yè)”。區分教育內容的，是智力而非年齡，這在以色列司空見(jiàn)慣。
在具體教育模式上，“以色列采取開(kāi)放式教育，教學(xué)以啟發(fā)為主，重視提問(wèn)和交流，衡量學(xué)生成績(jì)的優(yōu)劣不看其能否按標準答案回答，而是要看提問(wèn)者能否提出有深度的問(wèn)題，是一種讓人增長(cháng)智慧的學(xué)習方法，整個(gè)教育體系強調啟發(fā)學(xué)生的先天智力，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性”。想方設法開(kāi)啟智力，是以色列教育最為看重的內容。創(chuàng )造智力激勵的最大公約數，必定是相當繁雜的過(guò)程，所以，要培育創(chuàng )新意識，也絕無(wú)標準答案可尋。以色列教育對國民開(kāi)啟智力的矢志追求，值得我們深思。
快樂(lè )，是創(chuàng )新的源頭活水
以色列的年輕人大都服過(guò)兵役。曾有著(zhù)作強調以色列的兵役制度，認為這是以色列員工性格堅韌和企業(yè)執行力突出的根本原因。軍事經(jīng)歷確有助于員工吃苦耐勞性格的培養，但對以色列人而言，當兵的最大歷練上懂得合作。以色列人認為，軍人講究的是交流協(xié)作，唯此才可能形成無(wú)往而不勝的拳頭。
也正因為國家小人口少，所以以色列人就須打破更多條條框框，實(shí)現交流的最大化，以實(shí)現智力資源的共享�！耙陨猩鐣�(huì )的等級觀(guān)念十分淡漠，如果將中國等級觀(guān)念算作99，那么以色列就是0到3，甚至比美國還要平等”。這種平等不單指政治方面，而包括社會(huì )各種秩序。這也意味，以色列人際交流門(mén)檻低，不論才高八斗的專(zhuān)家學(xué)者，還是毛頭小伙，知識總是處于核心地位。
從世界各地高科技“谷”的發(fā)展規律來(lái)看，其成長(cháng)過(guò)程，往往就是大學(xué)、教授、企業(yè)、基礎設施和投資者扎堆，在集群化社區中實(shí)現有效溝通的過(guò)程�！懊绹韫鹊睦诱f(shuō)明了只要推動(dòng)交流和創(chuàng )新，大型谷的生命力是很持久的，而且在危機時(shí)期能呈現新的生命周期”。絕大多數創(chuàng )新并不是閉門(mén)造車(chē)、苦思冥想的結果，而是交流后的聚合反應，就像今天我們所說(shuō)的“互聯(lián)網(wǎng)+”。當多種不同學(xué)識、學(xué)科或思維的人才聚集在一起時(shí)，充分交流往往會(huì )令知識產(chǎn)生意外的“化學(xué)反應”，這便有了創(chuàng )新。
交流說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但交流如果不能帶來(lái)快樂(lè )，意味著(zhù)交流的不徹底甚至是偽交流，創(chuàng )新自然只能是紙上談兵。從這一層面講，以色列人的交流本身就會(huì )生產(chǎn)快樂(lè )，這也是為什么本書(shū)作者會(huì )認為，“一個(gè)谷應當是個(gè)令人愉悅和滿(mǎn)意的地方”的原因之一。
