歷史研究，歷史寫(xiě)作，目的應當是探究真相。具體來(lái)說(shuō)，是研究者、寫(xiě)作者主觀(guān)認定的真相。這很可能使得追求客觀(guān)性的努力，帶有更多的主觀(guān)蒙昧。這種悖謬的處境，造就了研究者與寫(xiě)作者的尷尬，當然，如果將之作為一門(mén)生意來(lái)看，倒是因此產(chǎn)生了源源不斷的噱頭。
《歷史學(xué)人：強盜資本家？》這本文集，很有雄心。文集專(zhuān)題“強盜資本家？從J.P.摩根到馬云”，將美國19世紀后期的鍍金時(shí)代，跟中國改革開(kāi)放以來(lái)的造富時(shí)代對照了起來(lái)。鍍金時(shí)代是個(gè)一個(gè)帶有貶義的時(shí)代詞匯，因為這個(gè)時(shí)代出現了與新教倫理完全不合的貪婪、欺詐和壓榨，貧富差距迅速擴大，擁有巨大財富的寡頭們要等到下一個(gè)時(shí)期才通過(guò)持續的慈善捐贈完成救贖，將美國人對他們的憎惡壓低到安全線(xiàn)之下。中國這幾十年來(lái)，可以用造富時(shí)代來(lái)形容，富人“在獲取財富的規模與速度上，他們與硅谷的同代人相似，但其在歷史轉變中的位置，更與‘強盜資本家’相似”。
鍍金時(shí)代，美國人對強盜資本家的憎惡，如果將之解釋為天然的仇富，是說(shuō)不過(guò)去的。同樣，造富時(shí)代里邊，財富炫耀者受到的詛咒，也不來(lái)源于經(jīng)濟學(xué)家簡(jiǎn)化解釋的仇富。社會(huì )轉型期，文化價(jià)值破碎，社會(huì )高度物質(zhì)化，競爭激烈，欲求兇猛，讓人們陷入焦躁與不滿(mǎn)，而這恰恰跟巨富者的財富積累方式存在本質(zhì)聯(lián)系。人們必須想方設法抓住一切機會(huì )，而這樣的努力通常意義上是徒勞的，“這一代人幾乎都被淹沒(méi)于歷史的洪流中了”。
《強盜資本家誕生前夜》一文描述并解釋的是，建基于更多個(gè)人平等的美國，為何發(fā)育出了經(jīng)濟和社會(huì )高度不平等的現實(shí)，以及這種現實(shí)的最典型標志強盜資本家。更高的效率，更低的價(jià)格，更大的貨物量，對于法律和社會(huì )的更顯著(zhù)蔑視，這有助于財富形成和積累，卻注定會(huì )積蓄社會(huì )的不滿(mǎn)情緒�！饵S金時(shí)代還是鍍金時(shí)代：資本主義及其質(zhì)疑者》一文談到的是，強盜資本家通常借助了技術(shù)或商業(yè)模式上的破壞性創(chuàng )新，才得以攫取財富。文章作者顯然希望通過(guò)復述經(jīng)濟學(xué)家“創(chuàng )造性破壞的最大受益者，正是最大范圍內的公眾”的觀(guān)點(diǎn)，來(lái)對沖社會(huì )對財富的不滿(mǎn)。
接下來(lái)是兩篇觀(guān)點(diǎn)截然相反的文章�！秮喼薜摹氨ㄊ睫D型”》以亞洲各國的現實(shí)揭露指出，“創(chuàng )新和原創(chuàng )并不能使你走到很遠”，因為財富格局和創(chuàng )富模式很大程度上已經(jīng)固化，至少在亞洲�！段覀冋�(jīng)歷移動(dòng)商業(yè)革命：專(zhuān)訪(fǎng)牛文文》訪(fǎng)談中，牛文文對互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的商業(yè)和社會(huì )層面去中心化趨勢，表達了樂(lè )觀(guān)態(tài)度，認為不但行政壟斷難以為繼，而且寡頭布局的商業(yè)壟斷也擋不住創(chuàng )新浪潮。
《重塑平等社會(huì )》一文引介并點(diǎn)評了《21世紀資本論》、《平等社會(huì )》兩本傳遞平等社會(huì )概念的著(zhù)作。調和福利社會(huì )與原子化的個(gè)人社會(huì )，真的可能嗎？依照《21世紀資本論》的觀(guān)點(diǎn)，資本報酬增長(cháng)率高于經(jīng)濟增長(cháng)率、勞務(wù)報酬增長(cháng)率，這其中隱含的一個(gè)推論是，福利社會(huì )最終將被富人所拋棄�！吨厮芷降壬鐣�(huì )》文章指出，《21世紀資本論》的一大方法缺陷在于，將人口分為對立的資本所有者和勞動(dòng)所有者，忽略了多數人兼有兩種身份；《平等社會(huì )》則不免重新陷入了無(wú)法實(shí)現的機會(huì )平等理論。所以，前述設問(wèn)的答案應該是不可能。福利社會(huì )與原子化的個(gè)人社會(huì )，更可能的是以一種悖謬方式共存下去，共同走向社會(huì )和經(jīng)濟危機導致其瓦解的關(guān)口。
