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| 鄭
渝 川 |
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鄭渝川，男，現居成都，80后，書(shū)評、時(shí)評作家。千余篇時(shí)評文章見(jiàn)于《南方都市報》、《深圳特區報》、《東方早報》等報媒；另有數百篇書(shū)評文章在《新京報》、《信息時(shí)報》、《經(jīng)濟參考報》等媒體刊發(fā)。
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| | ·不只是跟歷史開(kāi)玩笑 | | 正如歷史考證所不斷揭示出的，誤解、涂抹、捏造從來(lái)就充斥于各時(shí)代的歷史書(shū)寫(xiě)，牽強附會(huì )、文學(xué)式描繪恰恰成了很多人深信不疑的歷史事實(shí)。 | | | | ·全渠道零售模式的妙用和誤用 | | 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代毫無(wú)疑問(wèn)沖擊了傳統的買(mǎi)賣(mài)方式，創(chuàng )造了新的模式，影響甚至重塑著(zhù)消費者的購物行為和心理特征。 | | | | ·IBM教你應用大數據 | | 大數據不僅意味著(zhù)巨量的數據，更指向數據分析和管理能力，還需具備實(shí)時(shí)數據分析水平。 | | | | ·艱難的近代轉型 | | 這本書(shū)全面深入的回顧了中國近代歷史上，幾代人為了救亡圖存，應對解決數千年未有的新型危機，而從揚棄、引進(jìn)、融合、再造思想理念和政治傳統角度展開(kāi)的探索。 | | | | ·天然氣革命重塑能源格局 | | 天然氣必然將促成這些國家改變能源消耗模式和需求模式，創(chuàng )造可觀(guān)的市場(chǎng)機會(huì )。 | | | | ·專(zhuān)注為何依然重要 | | 這本書(shū)向讀者闡釋了為什么當下人們仍必須重視專(zhuān)注、專(zhuān)注力，以及缺失專(zhuān)注力的后果、訓練提高專(zhuān)注力的方法。 | | | | ·最有爭議的偉大總統杰弗遜 | | 通過(guò)還原歷史，我們能夠意識到，無(wú)論是杰斐遜還是艾森豪威爾，都是美國政治歷史上相當重要，政治成就很高卻被低估的代表人物。 | | | | ·強盜資本家和大眾社會(huì )的救贖 | | 福利社會(huì )與原子化的個(gè)人社會(huì )，更可能的是以一種悖謬方式共存下去，共同走向社會(huì )和經(jīng)濟危機導致其瓦解的關(guān)口。 | | | | ·拯救美國經(jīng)濟的年輕人 | | 蓋特納認為，人們希望在政府干預之前，讓造成危機的“肇事者”付出足夠的代價(jià)，但事實(shí)上，考慮到當代金融體系的復雜性與規模，如果放任危機，只會(huì )引爆更多問(wèn)題乃至系統化的災難。 | | | | ·重新認識羅斯福新政 | | 羅斯福新政簡(jiǎn)言之就是羅斯�？偨y及其核心閣僚，按照自己對凱恩斯主義的理解，極大的改變了美國政府在這個(gè)國家經(jīng)濟、社會(huì )、文化等多方面的作用方式。 | | | | ·如何輸出產(chǎn)業(yè)政策？ | | 本書(shū)通過(guò)重點(diǎn)解析東亞國家二戰后經(jīng)濟轉型、騰飛的經(jīng)濟政策制定過(guò)程，對照東南亞、拉丁美洲、非洲國家，就實(shí)現經(jīng)濟轉型、輸出產(chǎn)業(yè)政策提出建議。 | | | | ·探究巴菲特投資哲學(xué)的來(lái)源 | | 股市投機，當然來(lái)源于投機、賭博心理，但人們必須避免陷入常態(tài)化的短視，否則就會(huì )讓投資被純粹化為短期性的、短視的投機，根本無(wú)法獲得較高收益。 | | | | ·獨立戰爭幕后的諜報戰 | | 這本書(shū)對于美國史特別是獨立戰爭史、美國軍事史的研究，具有重要參考意義。書(shū)中作出的解密，對于國家安全管理等命題研究也具有不可或缺的價(jià)值。 | | | | ·聯(lián)想如何華麗涅槃 | | 在完成對IBM PC業(yè)務(wù)的并購后，新聯(lián)想的全球化整合其實(shí)一直持續到2010年，即聯(lián)想啟動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)戰略之前。這是一個(gè)最為艱辛，但從結果來(lái)看，最為璀璨的涅槃過(guò)程。 | | | | ·解構好萊塢電影工業(yè) | | 好萊塢經(jīng)常向美國和其他國家、地區政府尋求合作和支持，以延續和擴大媒體娛樂(lè )業(yè)寡頭的壟斷權力。 | | | | ·IT傳奇人物失意錄 | | 事實(shí)上，板倉雄一郎后來(lái)成了一名專(zhuān)門(mén)創(chuàng )業(yè)導師，為日本年輕創(chuàng )業(yè)者提供咨詢(xún)，講述自己親身經(jīng)歷過(guò)的慘痛教訓，提醒人們不要重犯前輩的錯誤。 | | | | ·虛擬貨幣是一場(chǎng)規則革命 | | 人們既要清楚認識虛擬貨幣的創(chuàng )設和運行機制，也要設法找到將虛擬貨幣、虛擬經(jīng)濟納入公共政策管理的恰當方式，而非粗暴禁止。 | | | | ·如何選擇民主，如何超越危機 | | 西方民主的尷尬、困境，用馬克思主義的傳統觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)褪且呀?jīng)變化的經(jīng)濟基礎，促使上層建筑發(fā)生變化。 | | | | ·諾貝爾經(jīng)濟學(xué)得主在討論些什么？ | | 經(jīng)濟學(xué)家究竟在關(guān)心什么，經(jīng)濟學(xué)家會(huì )討論什么，聚到一起時(shí)，他們又將爭論什么？《好奇者的經(jīng)濟學(xué)》可以為經(jīng)濟學(xué)、公共政策的愛(ài)好者打開(kāi)一扇窗口。 | | | | ·走向塊數據要迎接挑戰 | | 。塊數據圍繞人及其活動(dòng)而產(chǎn)生，不但要收集人的靜態(tài)數據，還要記錄人的行為活動(dòng)數據，還將記錄思想、意識和意愿數據。 | | | | ·偉大數學(xué)公式背后的故事 | | 這本書(shū)講述了數學(xué)史上24個(gè)有關(guān)數學(xué)公式的發(fā)現故事，并將之串聯(lián)起來(lái)，勾勒介紹了數學(xué)之于人類(lèi)認識自然、宇宙的演變過(guò)程。 | | | | ·塑造現代美國的戰爭 | | 這本書(shū)向讀者講述了美國內戰的死與生，剖析了這場(chǎng)慘烈的戰事是如何促使美國在政治和社會(huì )文明的層面發(fā)生了提升。 | | | | ·專(zhuān)注為何依然重要？ | | 如果僅僅將執行任務(wù)的要求放在自上而下意識之上，壓力過(guò)大，會(huì )導致專(zhuān)注力超載，削弱心理控制能力，從而引發(fā)行為失調。 | | | | ·頂級CEO如何東山再起 | | 如果你是一家公司的CEO，或擔任其他管理職務(wù)，又或是位創(chuàng )業(yè)家，都有必要了解如何直面失敗，如何東山再起。 | | | | ·與“奇跡國家”同行 | | 全書(shū)深入剖析了以色列奇跡的奧秘，并直觀(guān)梳理出可供中國國家和地方政府領(lǐng)導人、行業(yè)和企業(yè)精英思考借鑒的發(fā)展經(jīng)驗。 | | | | ·重新審視法國大革命 | | 這本書(shū)用若干組人們在談?wù)摲▏蟾锩鼤?huì )提及的問(wèn)題，檢視了大革命前后和期間的基本史實(shí)，辨析了一直以來(lái)史學(xué)界和公眾輿論對法國大革命形成的諸多定論。 | | | | ·中國智庫應走向何方？ | | 這本書(shū)從分析大國崛起所必要的智力資本，談及中國智庫歷史傳統以及美國等西方國家的智庫運作特點(diǎn)，對中國特色新型智庫建設的關(guān)鍵問(wèn)題、提升中國智庫核心競爭力提出了一些獨到的見(jiàn)解。 | | | | ·互聯(lián)網(wǎng)銀行該是什么模樣？ | | 從某種意義上講，今天的銀行要轉型為互聯(lián)網(wǎng)銀行，應當站在蘋(píng)果、亞馬遜等企業(yè)的角度思考，設想蘋(píng)果、亞馬遜們會(huì )怎么切入銀行業(yè)務(wù)領(lǐng)域“分蛋糕”。 | | | | ·作出明智決定靠什么？ | | 只有仔細地思考價(jià)值，才能做出明智的決定，向更好的方向前進(jìn)。 | | | | ·以金融創(chuàng )新推進(jìn)社會(huì )變革 | | 2008年美國金融危機及之后歐債危機的爆發(fā)，全球很多政治家、經(jīng)濟學(xué)家和銀行家就危機成因展開(kāi)了激烈辯論，其中爭論的一個(gè)焦點(diǎn)就是，金融創(chuàng )新是否是誘發(fā)危機的主要成因。 | | | | ·誰(shuí)打敗了拿破侖？ | | 拿破侖縱橫全歐的征伐，事實(shí)上還廣泛播種下了民族主義的種子，促成了歐洲一連串新興民族國家的建立，這顯然是與拿破侖最初的愿景是背道而馳的。 | | | | ·組織變革要關(guān)注員工行為 | | 大量的環(huán)境暗示決定了員工將做什么或不做什么，決定了他們是適應新環(huán)境還是緊緊守住舊模式不放，要努力形成驅動(dòng)效應，引導組織變革。 | | | | ·從腦機接口到人類(lèi)永生 | | 腦機接口，超越的是身體與大腦的邊界，將人們通常情況抽象化理解的大腦活動(dòng)，具象化為神經(jīng)元活動(dòng)及其聯(lián)動(dòng)作用下的感知、思考、認知與行動(dòng)活動(dòng)。 | | | | ·小眾市場(chǎng)的到來(lái) | | 企業(yè)等組織在市場(chǎng)、信息、受眾面前需要保持足夠的謙遜和信心，依托新技術(shù)推出更具個(gè)性化色彩的定制服務(wù)，才能把生意做得長(cháng)久。 | | | | ·基因組研究揭示的進(jìn)化奧秘 | | 隨著(zhù)人類(lèi)遺傳工程的介入，漂變的減弱和它對突變的平衡作用將在某種程度上得到補償，人類(lèi)可能因此變得更為完美。 | | | | ·別像元芳和華生那樣思考 | | 事實(shí)上，福爾摩斯們的故事，對于犯罪心理學(xué)、偵查學(xué)研究乃至商業(yè)分析都發(fā)揮了積極的啟發(fā)意義。 | | | | ·魅力總統的雙重性 | | 人們迄今記得，是肯尼迪真正意義上開(kāi)啟了民權運動(dòng)的政治議程，也是他拋出了后來(lái)被繼任總統約翰遜公布的“偉大社會(huì )”政策計劃（最初版本叫“新邊疆”計劃）。 | | | | ·邁向多數人決定的世界 | | 為避免耗盡必要的資源，防止全球性流行病，抑制氣候變化，需要就這些全球公地問(wèn)題建立起協(xié)調機制。 | | | | ·簡(jiǎn)化政府是可能的嗎？ | | 《簡(jiǎn)化：政府的未來(lái)》這本書(shū)，可以幫助讀者對奧巴馬政府的政府再造改革（以及這項改革為什么未能成功）加深理解。 | | | | ·該怎么看互聯(lián)網(wǎng)金融？ | | 當然，互聯(lián)網(wǎng)金融無(wú)論哪一類(lèi)哪一種產(chǎn)品，都存在風(fēng)險，都可能引發(fā)像17世紀的荷蘭“郁金香”風(fēng)波那樣的問(wèn)題。 | | | | ·一眼看破真與假，是可能的嗎？ | | 人總是希望獲得確定性，盡可能的祛除風(fēng)險和不確定性，有動(dòng)力對方方面面的事務(wù)展開(kāi)預測。 | | | | ·柳傳志告訴你，管理為什么很重要 | | 這本書(shū)就柳傳志如何定戰略給出了非常詳細的解說(shuō)，對于企業(yè)家、創(chuàng )業(yè)家群體具有重要的參考意義。 | | | | ·從觸不可及到款款而來(lái) | | 我國銀行企業(yè)發(fā)展的私人銀行業(yè)務(wù)，整體水平還不高，專(zhuān)業(yè)人才緊缺，同時(shí)面臨券商和信托對優(yōu)質(zhì)客戶(hù)的激烈競爭。 | | | | ·西方政治思想的演化過(guò)程 | | 啟蒙運動(dòng)涵蓋了近代的整個(gè)歐洲與北美，重新創(chuàng )造出一套理性的道德體系，替代了之前由宗教、風(fēng)俗等因素構建的中世紀觀(guān)念體系。 | | | | ·量化模型是萬(wàn)能的嗎？ | | 書(shū)作者希望人們認識到金融理論、量化模型的局限性，重新重視常識和“街頭智慧”，從而讓金融市場(chǎng)擺脫技術(shù)性、量化金融專(zhuān)業(yè)一家獨大的統治。 | | | | ·日本專(zhuān)家如何調停醫患糾紛？ | | 與中國相似，日本近年來(lái)的醫患糾紛呈增長(cháng)趨勢，占到了整體糾紛案件的80%，大至公立醫院、私立醫院，小到私人診所，不論規模大小，都很難避免卷入醫患糾紛。 | | | | ·怎樣改掉壞習慣，如何培養好習慣？ | | 習慣就是長(cháng)時(shí)間重復做某件事。習慣是逐漸養成的，一旦養成，又會(huì )反過(guò)來(lái)塑造人們。 | | | | ·揭開(kāi)飛行之謎 | | 這本書(shū)不僅有益于普通讀者了解客機運輸的基本常識，弄清飛行機組、空中交通管制等概念，而且對于青少年讀者為圓自己的飛行夢(mèng)而增強知識積累和身體訓練，也能提供有效指引。 | | | | ·布局中國經(jīng)濟更好未來(lái) | | 作者從國內外經(jīng)濟環(huán)境、政策導向和可操作區間、既定風(fēng)險及潛在風(fēng)險等角度，探討經(jīng)濟多個(gè)領(lǐng)域深化改革的動(dòng)力及障礙。 | | | | ·超級大國如何馴服老牌殖民國家？ | | 歐洲在經(jīng)濟領(lǐng)域的合作被證明極富成效，但仍無(wú)法解決替代各成員國的民族國家身份認同問(wèn)題。 | | | | ·基于群體智慧的企業(yè)轉型方案 | | 創(chuàng )新才能驅動(dòng)發(fā)展，這并不難以理解，但如何啟動(dòng)和駕馭企業(yè)級的持續創(chuàng )新，卻困擾著(zhù)許多上規模的企業(yè)。 | | | | ·老齡化時(shí)代如何開(kāi)好小店？ | | 山口勉認為，服務(wù)可以分為表層服務(wù)與深層服務(wù)，前者指的是與產(chǎn)品銷(xiāo)售相關(guān)的銷(xiāo)售、修理等服務(wù)工作，后者則涵蓋幫助顧客解決困難或主動(dòng)幫顧客做一些事情。 | | | | ·稀缺如何讓人陷入惡性循環(huán)？ | | 貧窮帶來(lái)的壓力，會(huì )影響他們在其他行為上的表現，這就好像占用網(wǎng)絡(luò )帶寬一樣，導致“網(wǎng)速”下降。 | | | | ·日本改革設計者的改革邏輯 | | 在書(shū)中，竹中平藏披露了日本經(jīng)濟改革歷程和政策實(shí)施背景，總結了改革得失，這對于正在進(jìn)一步深化經(jīng)濟改革的我國有關(guān)部門(mén)和地方具有重要的參考借鑒意義。 | | | | ·西方政治思想的演化過(guò)程 | | 每種政治思想與名詞，都可牽引出有血有肉的政治實(shí)驗、實(shí)踐、訓練故事。政治思想演化發(fā)展歷程，事實(shí)上就是一個(gè)維度上的人類(lèi)進(jìn)步史。 | | | | ·歐洲團結聯(lián)合緣何困難重重？ | | 這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)對于東亞和東南亞（中日韓+東盟）的團結聯(lián)合，以及南美、非洲跨國家合作也同樣具有啟發(fā)意義。 | | | | ·西方政治思想的演化過(guò)程 | | 西方政治思想距離古希臘的源頭已相去甚遠，但人們依然在探究自蘇格拉底和柏拉圖起就在關(guān)注的命題，政治思想演化進(jìn)步的步伐不會(huì )停下。 | | | | ·如何打造負責任的企業(yè)？ | | 負責任的企業(yè)需要具有透明度，既要主動(dòng)對外提供大量的信息，實(shí)現主要信息的共享，也應配合外界的查詢(xún)、審核。 | | | | ·好萊塢電影背后的隱性審查 | | 通過(guò)對洛奇系列電影、蘭博系列電影等好萊塢經(jīng)典影片的分析，雷吉斯•迪布瓦探討了好萊塢電影遮蔽的美國社會(huì )狀況、種族和性別等社會(huì )歧視的情況。 | | | | ·第二次機器革命將帶來(lái)什么？ | | 目前及未來(lái)的一段時(shí)間內，機器在許多領(lǐng)域還不能徹底替代人，但負面影響將首先導致以低成本勞動(dòng)力作為競爭優(yōu)勢的發(fā)展中國家、城市和個(gè)人，逐漸平移到工業(yè)化國家和創(chuàng )意個(gè)人。 | | | | ·非一般的食物史 | | 工業(yè)革命以來(lái)，技術(shù)的突飛猛進(jìn)帶來(lái)的“食物革命”及對人類(lèi)社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展起到的加速作用。 | | | | ·被一戰擊碎的幻覺(jué)，以及帝國 | | 從結果來(lái)看，這幾大帝國似乎都是戰爭的受害者，但回溯1914年以及之前的歐洲，人們卻可以看到幾大帝國正是后來(lái)被稱(chēng)為意外事件的世界大戰的發(fā)起者。 | | | | ·家族企業(yè)順暢延續的制度基礎 | | 家族企業(yè)是世界上最具普遍意義的企業(yè)組織形態(tài)，即便在公眾企業(yè)占企業(yè)總量多數的美國，家族企業(yè)同樣不可忽視。 | | | | ·城市化如何侵蝕城市權利？ | | 戴維•哈維指出，城市化在吸收剩余資本上發(fā)揮了關(guān)鍵作用，而且在不斷地擴大地理范圍。帶來(lái)了不斷建設性摧毀的過(guò)程，也剝奪了城市大眾的城市權利。 | | | | ·如何觸動(dòng)消費者的舊腦 | | 在商業(yè)實(shí)踐中，很多人將簡(jiǎn)單的圖表或影像理解為全景圖，不能真正推動(dòng)有效的視覺(jué)刺激。全景圖通常需要將方案收益視覺(jué)化，應當符合生動(dòng)性要求，有前后效果的對比。 | | | | ·艱難邁向現代的日本 | | 本書(shū)圍繞日本邁向現代（性）和“正常國家”目標的一百多年來(lái)的歷史變遷，剖解了日本國家發(fā)展與轉型的動(dòng)力、成就與局限。 | | | | ·從“山寨”到超越 | | 在日本經(jīng)濟學(xué)家井上達彥看來(lái)，初創(chuàng )期企業(yè)通過(guò)模仿，不會(huì )丟掉獨特性和創(chuàng )造性，甚至只有通過(guò)模仿，才可能走向革新。 | |
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