| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| 2007-01-24 王牧 來(lái)源:經(jīng)濟參考報 |
|
|
30余名農民工來(lái)到西安市閻良區郵政局門(mén)前，將一張張賀卡投進(jìn)了郵筒。這些賀卡并不是寄給他們的親人，而是寄給拖欠他們30余萬(wàn)元工資的陜西省第八建筑工程公司�？ㄆ瑑热荻际紫葘�(xiě)上了“討薪”的話(huà)，然后沒(méi)忘寫(xiě)上“祝你快樂(lè )”等祝福語(yǔ)。
當以往劍拔弩張的討薪以賀卡的形式出現，無(wú)疑令人眼前一亮。如此文雅和富有人情味的討薪方式，在城市人看來(lái)也許不算什么，但是體現在受盡剝削的民工身上，就具有了一種以德報怨的道德美感。相比較以往的上塔吊討薪、押工頭游街討薪、靜坐討薪、下跪討薪，以及新近出現的堵公路、拆招牌等方式，賀卡討薪無(wú)疑是民工形象的一次提升。在筆者看來(lái)，賀卡討薪的最大亮點(diǎn)在于兩個(gè)字：自尊。農民工以一種自尊且尊重對方的方式捍衛自己的權益，無(wú)疑這是一種精神平等和人格平等的對話(huà)方式，說(shuō)明某些農民工已不愿意以犧牲自己尊嚴，以可憐的卑下的姿態(tài)博取社會(huì )同情，也就是說(shuō)他們看重的不只是維權的結果，也開(kāi)始注重維權的過(guò)程、方式、形象和態(tài)度，無(wú)疑這是民工討薪之路上的一個(gè)進(jìn)步。
以往民工討薪，要么以弱者面貌出現，博取輿論同情支持。要么以過(guò)激方式，迫使欠薪者就范。雖然這兩種形式讓不少農民工拿回了自己的血汗錢(qián)，卻也使群體的形象打了折扣。因為不論哪種形式，都顯示了農民工的弱勢，這個(gè)弱不是權利之弱，而是人格之弱。即討薪者是以犧牲人格、尊嚴和自我的方式維護自己的權益。當然這在很大程度上是由于農民工的權益匱乏、農民工的勞動(dòng)保障和法律法規的欠缺造成的，但是也不可否認，一些農民工在城市的強勢面前，人格心態(tài)嚴重弱化。而如果農民工把自己的人格尊嚴放得過(guò)低，就無(wú)法和城市實(shí)行精神意義上的平等對話(huà)，僅靠輿論同情，是無(wú)法真正維護群體的權益的。農民工以城市化的禮儀敦促欠薪者，說(shuō)明民工在城市務(wù)謀生的同時(shí)，也在間接吸收城市文明，有意識地提升群體的素質(zhì)和觀(guān)念。
說(shuō)到民工討薪，很多人就會(huì )想到法律維權。鑒于我國目前的司法形態(tài)，訴訟的成本對于民工群體來(lái)講還是過(guò)于高了，打官司討薪對于民工只能是一種次優(yōu)選擇�，F代人要有法制觀(guān)念，更要有成本意識，如果能以成本最小化實(shí)現結果最大化，當然是最優(yōu)的選擇了。賀卡討薪究竟能否達到目的？我們拭目以待。但值得肯定的是，賀卡所傳遞的溫情、溫馨、優(yōu)雅、信任、和諧的感覺(jué)，其實(shí)是在喚起人性中的善。如果說(shuō)律師上書(shū)鐵道部長(cháng)，是相信官員善意，那民工寄賀卡，也是相信老板善意。法律只是強制手段，法律不是萬(wàn)能的，法律能改變世界，卻可能永遠也抵達不了人性的最深處。能打動(dòng)人性的力量，我相信，始終是我們人類(lèi)對于人性的信心。即使老板們不會(huì )心甘情愿地掏錢(qián)，但他們的良心也會(huì )為此受到觸動(dòng)。微小的原因往往能改變重大的結果，賀卡雖小，它所承載的人性意義并不渺小。
|
|
|
|
|
|
|
|